「不先聽本人的口供，查明他所做的事，難道我們的律法還定他的罪嗎？」

“不先听本人的口供，不知道他所做的事，难道我们的律法还定他的罪吗？”

“不先听本人的口供，查明他所做的事，难道我们的律法还定他的罪吗？”

“不先听本人的口供，查明他所做的事，难道我们的律法还定他的罪吗？”

“难道不听被告申辩，不查明事实真相，我们的律法就定祂的罪吗？”

“如果不先听取他本人的口供，查明他所作的事，我们的律法怎能把他定罪呢？”

“如果不先听本人的口供，并且了解他做了什么，我们的律法就定不了他的罪，难道不是吗？”

「不先聽本人的口供，不知道他所做的事，難道我們的律法還定他的罪嗎？」

「不先聽本人的口供，查明他所做的事，難道我們的律法還定他的罪嗎？」

「難道不聽被告申辯，不查明事實真相，我們的律法就定祂的罪嗎？」

“如果不先聽取他本人的口供，查明他所作的事，我們的律法怎能把他定罪呢？”

『若不先聽聽他本人的口供，而知道他所作的是甚麼事，難道我們的律法還定人的罪麼？』

「如果不先聽本人的口供，並且了解他做了什麼，我們的律法就定不了他的罪，難道不是嗎？」

未聽其言、不識其所為、而鞫之、豈我律乎、

未聽訟、不識其所為、我律豈罪之、

未究詰人、不識其所為、我律法豈罪之乎、

『未先聽訟、一究其所行、吾法豈能遽加以罪乎？』

“ Does our law condemn a man without first hearing him to find out what he has been doing?”

“ Does our law find a man guilty without hearing him first? Doesn’t it want to find out what he is doing?”

“ Does our law judge a man without first giving him a hearing and learning what he does?”

“ Is it legal to convict a man before he is given a hearing?” he asked.

“ Our law doesn’t judge a man before it hears from him and knows what he’s doing, does it?”

“ Our Law does not judge the person unless it first hears from him and knows what he is doing, does it?”

“ Does our law judge a man before it hears him and knows what he is doing?”

Doth our law judge a man, except it first hear from himself and know what he doeth?

“ Our law doesn’t judge a man before it hears from him and knows what he’s doing, does it?”

Doth our law judge[ any] man, before it hear him, and know what he doeth?

“ Our law doesn’t condemn a man unless it first hears from him and learns what he is doing, does it?”

“ Does our law judge a man, unless it first hears from him personally and knows what he does?”

未聽完就回話的，就是他的愚昧和羞辱。

這時，保羅對他說：「你這粉飾的牆，神要打你！你坐堂是要按律法審問我，你竟違背律法，命令人打我嗎？」

審判的時候不可看人的情面；無論大小，你們都要聽訟。不可因人而懼怕，因為審判是神的事。你們當中若有難斷的案件，可以呈到我這裏，讓我來聽訟。』

「你城中若有難以判斷的案件，涉及流血，訴訟，或毆打等爭訟的事，你就要起來，上到那裏，耶和華－你神所選擇的地方，去見利未家的祭司和當時的審判官，求問他們，他們必將判決指示你。他們在耶和華所選擇的地方指示你的判決，你要執行，謹守遵行他們一切所教導你的。要按照所教導你的律法、所告訴你的典章去執行；他們指示你的判決，你不可偏離左右。

「人無論犯甚麼罪，作甚麼惡，不可單憑一個人的見證，總要憑兩個證人的口或三個證人的口才可定案。若有人懷惡意，起來作證，控告他人犯法，這兩個爭訟的人就要站在耶和華面前，和當時的祭司與審判官面前，審判官要細心調查。看哪，證人作的是偽證，要用偽證陷害弟兄，你們就要對付他如同他想要對付的弟兄一樣。這樣，你就把惡從你中間除掉。

要憑兩個證人或三個證人的口，才可以把他處死，不可只憑一個證人的口處死他。