「難道不聽被告申辯，不查明事實真相，我們的律法就定祂的罪嗎？」

“不先听本人的口供，不知道他所做的事，难道我们的律法还定他的罪吗？”

“不先听本人的口供，查明他所做的事，难道我们的律法还定他的罪吗？”

“不先听本人的口供，查明他所做的事，难道我们的律法还定他的罪吗？”

“难道不听被告申辩，不查明事实真相，我们的律法就定祂的罪吗？”

“如果不先听取他本人的口供，查明他所作的事，我们的律法怎能把他定罪呢？”

“如果不先听本人的口供，并且了解他做了什么，我们的律法就定不了他的罪，难道不是吗？”

「不先聽本人的口供，不知道他所做的事，難道我們的律法還定他的罪嗎？」

「不先聽本人的口供，查明他所做的事，難道我們的律法還定他的罪嗎？」

「不先聽本人的口供，查明他所做的事，難道我們的律法還定他的罪嗎？」

“如果不先聽取他本人的口供，查明他所作的事，我們的律法怎能把他定罪呢？”

『若不先聽聽他本人的口供，而知道他所作的是甚麼事，難道我們的律法還定人的罪麼？』

「如果不先聽本人的口供，並且了解他做了什麼，我們的律法就定不了他的罪，難道不是嗎？」

未聽其言、不識其所為、而鞫之、豈我律乎、

未聽訟、不識其所為、我律豈罪之、

未究詰人、不識其所為、我律法豈罪之乎、

『未先聽訟、一究其所行、吾法豈能遽加以罪乎？』

“ Does our law condemn a man without first hearing him to find out what he has been doing?”

“ Does our law find a man guilty without hearing him first? Doesn’t it want to find out what he is doing?”

“ Does our law judge a man without first giving him a hearing and learning what he does?”

“ Is it legal to convict a man before he is given a hearing?” he asked.

“ Our law doesn’t judge a man before it hears from him and knows what he’s doing, does it?”

“ Our Law does not judge the person unless it first hears from him and knows what he is doing, does it?”

“ Does our law judge a man before it hears him and knows what he is doing?”

Doth our law judge a man, except it first hear from himself and know what he doeth?

“ Our law doesn’t judge a man before it hears from him and knows what he’s doing, does it?”

Doth our law judge[ any] man, before it hear him, and know what he doeth?

“ Our law doesn’t condemn a man unless it first hears from him and learns what he is doing, does it?”

“ Does our law judge a man, unless it first hears from him personally and knows what he does?”

未聽先答的人，自顯愚昧和羞辱。

保羅對亞拿尼亞說：「你這偽君子，上帝要擊打你！你坐在那裡不是應當依法審問我嗎？你怎麼違法叫人打我？」

不可偏私，不分貴賤，不懼情面，因為判決來自上帝。如果案件太難，可以交給我處理。

「如果案件複雜，難以決斷，如謀殺、訴訟、人身傷害等，就要把案件帶到你們的上帝耶和華選定的地方，交給當值的利未祭司和審判官去審理。你們必須執行他們在耶和華所選擇的地方宣告的判決，你們要謹慎遵行他們的一切指示。他們教導你們律法，宣佈判決後，你們必須完全執行，絲毫不可偏離。

「如果人犯了什麼罪或有什麼過失，不可憑一個證人作證就定罪，要有兩三個證人才可以定案。如果有人作偽證誣陷別人，訴訟雙方要站在耶和華面前，讓當值的祭司和審判官定奪。審判官要仔細審查案件，如果發現那人作偽證，就要按照他企圖加給被誣告者的傷害處罰他。這樣，就從你們當中除掉了罪惡。

但你們不可單憑一個證人便處死那人，要有兩三個證人方可處死他。