“难道不听被告申辩，不查明事实真相，我们的律法就定祂的罪吗？”

“不先听本人的口供，不知道他所做的事，难道我们的律法还定他的罪吗？”

“不先听本人的口供，查明他所做的事，难道我们的律法还定他的罪吗？”

“不先听本人的口供，查明他所做的事，难道我们的律法还定他的罪吗？”

“如果不先听取他本人的口供，查明他所作的事，我们的律法怎能把他定罪呢？”

“如果不先听本人的口供，并且了解他做了什么，我们的律法就定不了他的罪，难道不是吗？”

「不先聽本人的口供，不知道他所做的事，難道我們的律法還定他的罪嗎？」

「不先聽本人的口供，查明他所做的事，難道我們的律法還定他的罪嗎？」

「不先聽本人的口供，查明他所做的事，難道我們的律法還定他的罪嗎？」

「難道不聽被告申辯，不查明事實真相，我們的律法就定祂的罪嗎？」

“如果不先聽取他本人的口供，查明他所作的事，我們的律法怎能把他定罪呢？”

『若不先聽聽他本人的口供，而知道他所作的是甚麼事，難道我們的律法還定人的罪麼？』

「如果不先聽本人的口供，並且了解他做了什麼，我們的律法就定不了他的罪，難道不是嗎？」

未聽其言、不識其所為、而鞫之、豈我律乎、

未聽訟、不識其所為、我律豈罪之、

未究詰人、不識其所為、我律法豈罪之乎、

『未先聽訟、一究其所行、吾法豈能遽加以罪乎？』

“ Does our law condemn a man without first hearing him to find out what he has been doing?”

“ Does our law find a man guilty without hearing him first? Doesn’t it want to find out what he is doing?”

“ Does our law judge a man without first giving him a hearing and learning what he does?”

“ Is it legal to convict a man before he is given a hearing?” he asked.

“ Our law doesn’t judge a man before it hears from him and knows what he’s doing, does it?”

“ Our Law does not judge the person unless it first hears from him and knows what he is doing, does it?”

“ Does our law judge a man before it hears him and knows what he is doing?”

Doth our law judge a man, except it first hear from himself and know what he doeth?

“ Our law doesn’t judge a man before it hears from him and knows what he’s doing, does it?”

Doth our law judge[ any] man, before it hear him, and know what he doeth?

“ Our law doesn’t condemn a man unless it first hears from him and learns what he is doing, does it?”

“ Does our law judge a man, unless it first hears from him personally and knows what he does?”

未听先答的人，自显愚昧和羞辱。

保罗对亚拿尼亚说：“你这伪君子，上帝要击打你！你坐在那里不是应当依法审问我吗？你怎么违法叫人打我？”

不可偏私，不分贵贱，不惧情面，因为判决来自上帝。如果案件太难，可以交给我处理。

“如果案件复杂，难以决断，如谋杀、诉讼、人身伤害等，就要把案件带到你们的上帝耶和华选定的地方，交给当值的利未祭司和审判官去审理。你们必须执行他们在耶和华所选择的地方宣告的判决，你们要谨慎遵行他们的一切指示。他们教导你们律法，宣布判决后，你们必须完全执行，丝毫不可偏离。

“如果人犯了什么罪或有什么过失，不可凭一个证人作证就定罪，要有两三个证人才可以定案。如果有人作伪证诬陷别人，诉讼双方要站在耶和华面前，让当值的祭司和审判官定夺。审判官要仔细审查案件，如果发现那人作伪证，就要按照他企图加给被诬告者的伤害处罚他。这样，就从你们当中除掉了罪恶。

但你们不可单凭一个证人便处死那人，要有两三个证人方可处死他。