勸爾勿務易腐之糧、宜務永生之糧、此糧惟受天主聖父印證之人子、能賜於爾。』

不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父神所印证的。”

不要为那会坏的食物操劳，而要为那存到永生的食物操劳。这食物是人子要赐给你们的，因为父上帝已印证了。”

不要为那会坏的食物操劳，而要为那存到永生的食物操劳。这食物是人子要赐给你们的，因为父神已印证了。”

不要为那必坏的食物劳苦，要为那存到永生的食物，就是人子要赐给你们的食物劳苦，因为父上帝把这权柄交给了人子。”

不要为那必朽坏的食物操劳，却要为那存到永生的食物操劳，就是人子所要赐给你们的，因为人子是父神所印证的。”

不要为那会腐败的食物做工，而要为那存留到永生的食物做工。这食物就是人子要给你们的，因为人子是父神所印证的。”

不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為人子是父神所印證的。」

不要為那會壞的食物操勞，而要為那存到永生的食物操勞。這食物是人子要賜給你們的，因為父上帝已印證了。」

不要為那會壞的食物操勞，而要為那存到永生的食物操勞。這食物是人子要賜給你們的，因為父神已印證了。」

不要為那必壞的食物勞苦，要為那存到永生的食物，就是人子要賜給你們的食物勞苦，因為父上帝把這權柄交給了人子。」

不要為那必朽壞的食物操勞，卻要為那存到永生的食物操勞，就是人子所要賜給你們的，因為人子是父神所印證的。”

別為那必敗壞的食品作工了，要為那存歸永生的食品作工，就是人子所要給你們的，因為人子乃是父上帝所蓋印承認的。』

不要為那會腐敗的食物做工，而要為那存留到永生的食物做工。這食物就是人子要給你們的，因為人子是父神所印證的。」

勿為將壞之糧而勞、宜為存至永生之糧而勞、即人子將予爾者、蓋父上帝已印之矣、

勿為可敗之糧而勞、當為永生之糧而勞、即人子與爾者、蓋父上帝以印命之也、

毋為可壞之糧而勞、當為存至永生之糧而勞、即人子所將賜爾者、蓋父天主曾以印印證之矣、

Do not work for food that spoils, but for food that endures to eternal life, which the Son of Man will give you. For on him God the Father has placed his seal of approval.”

Do not work for food that spoils. Work for food that lasts forever. That is the food the Son of Man will give you. For God the Father has put his seal of approval on him.”

Do not work for the food that perishes, but for the food that endures to eternal life, which the Son of Man will give to you. For on him God the Father has set his seal.”

But don’t be so concerned about perishable things like food. Spend your energy seeking the eternal life that the Son of Man can give you. For God the Father has given me the seal of his approval.”

Don’t work for the food that perishes but for the food that lasts for eternal life, which the Son of Man will give you, because God the Father has set his seal of approval on him.”

Do not work for the food that perishes, but for the food that lasts for eternal life, which the Son of Man will give you, for on Him the Father, God, has set His seal.”

Do not labor for the food which perishes, but for the food which endures to everlasting life, which the Son of Man will give you, because God the Father has set His seal on Him.”

Work not for the food which perisheth, but for the food which abideth unto eternal life, which the Son of man shall give unto you: for him the Father, even God, hath sealed.

Don’t work for the food that perishes but for the food that lasts for eternal life, which the Son of Man will give you, because God the Father has set His seal of approval on Him.”

Labour not for the meat which perisheth, but for that meat which endureth unto everlasting life, which the Son of man shall give unto you: for him hath God the Father sealed.

Do not work for the food that disappears, but for the food that remains to eternal life– the food which the Son of Man will give to you. For God the Father has put his seal of approval on him.”

Don’t work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him.”

高尚其事、而不復汲汲於世俗之瑣事也。

耶穌又謂之曰：『予切實告爾、爾苟不食人子之體而飲其血、則爾不具生命。

予賜以永生、終無淪亡之虞、亦無能奪自予手。

蓋我父之意、欲使凡見子而信之者、咸獲永生；而令予復活之於末日也。』

蓋罪孽之果報為死、而天主之恩賜、則因耶穌基督而獲永生是已。

天主沐以聖神、充以神力、足跡所至仁澤是施、脫人於魔、而賜以康復。以天主恆與之偕也。

嚮者父授子以統治元元之權、欲其以永生溥施父所授子之人也。

應知一切善念、主實啟之；一切善工、主實佑之；爾有所成、莫非主之美意。

雖然、天主堅實之基礎、固屹然不可搖動；其基礎之上、鐫有銘曰：凡屬主者、皆主所識。誦主名者、宜遠罪孽。

予乃降自天上之活糧、

顧為予作證者、有較如望更為重要者焉。蓋父所授予之使命、令予完成、而予今猶慘澹經營者、亦為吾證、證父實曾遣予、即遣予之父、亦已為予作證矣。爾等未嘗聆其音、亦未嘗見其形、

正如永生之父遣予、而予因父而活、食予者亦將因予而活。

既知天地萬物終歸消滅、則爾等應如何孳孳為善、翼翼事主、以速主日之臨、蓋正惟諸天焚化、物質消溶、於是吾人依據天主恩諾所盼望之新天新地、正義之所寓者、乃得而實現也。夫我良朋、既懷此殷望、則宜發憤為善、修身砥行、務使無瑕無玷俾可安心見主。

爾毋儲富於地；蠹蝕焉、銹敗焉、竊者穿窬而盜焉。

在基督道中、受割與否、無關宏旨、亦惟興於仁而立於信而已矣。

方其受天主聖父之尊榮也、有音發自赫赫天君、臨於其身曰：『斯吾愛子、慰悅吾心。』

經云：『人生如野草、榮華草上花草枯花亦謝：

耶穌乃謂十二子曰：『汝等亦欲引退乎？』

祭祀與燔牲。非主之所喜。所喜惟耳順。翼翼承甘旨。

蓋爾等信而有行、愛而能勞、仰望吾主耶穌基督、確乎不拔、故在天主聖父之前、時切馳思、不能自已、

君曰吾將宣聖旨於萬方。主曾告予兮。爾為予新得之元良。

吾所予之水、在彼將自成源泉、滾滾不已、以達永生。』婦曰：『先生盍以此水見賜、令我不復渴、亦無庸頻來汲水。』

苟有納其證者、是即印證天主之真實無妄。

眾問曰：『如之何始可務天主之務？』耶穌對曰：『能信天主所遣者、斯誠天主之務矣。』

莫使有一淫邪或不道之人如伊梢者、以貪一飯之微、而拋擲其固有之嗣業。

此吾所為不辭勞苦一恃天主施於我躬之神力、而奮鬥者也。

聖神化作鴿狀、降臨於其身、有音發自天上曰：『汝乃吾愛子、吾心所欣悅。』

言未已、倏焉景雲覆之、有聲出自雲間曰：『斯吾愛子、慰悅我心、爾曹其聽從之。』

有音發自雲間、曰：『斯吾聖子、吾所欣悅、爾曹其聽從之！』

第有一語、不得不為兄弟告者、即人生在世、為日無多；故有妻當若無妻、有憂當若無憂、有樂當若無樂、有財當若無財、用世當若遺世；蓋斯世之形形色色、皆如雲煙過眼、瞬即杳矣。

倏有朵雲覆之、雲間發音云、『此我愛子、爾其聽之。』

其受割之儀式、不過為因信成義之印證、而其信德則於未割之時、固已全具矣。因是亞伯漢乃為未受割而因信成義者之父、

然予之言此、乃欲使環立於斯之眾庶、篤信父之遣予耳。』

烈日以曝之、毒熱以薰之、而草槁矣、而花落矣、而其美亡矣。富貴之終歸衰落亦復如是。

且有音發自天上曰：『是吾愛子、慰悅我心。』

予雖未之素識、惟遣予授洗者曾誥予曰：「汝見聖神降臨、止於其身者、是即將以聖神授洗者也。」予既見之、爰證其為天主之聖子。』

予若未在眾前行人所不能行之靈蹟、則彼猶可無咎、今彼既睹之、而依然惡予與吾父也！

有音自天曰：『汝乃吾之愛子、吾所欣悅。』

今為予作證者、予自為證、而遣予之父又為予作證也。』

寧不知萬物終歸朽腐、正備人之一用乎。

食為腹、腹為食；惟腹與食皆非永久之物、轉瞬天主即將使之朽污無遺矣。至於吾人之身、豈為縱淫恣慾而存乎？身為主也、主為身也、如是而已。

義塞人乎、當聆吾言！天主藉納匝勒人耶穌、以異能神蹟行於爾中、而為之證、是固爾所知者。

耶穌曰：『予即復活！予即生命！凡置信於予者、雖死必生；生而置信於予者、永不死。汝信之否？』

故毋事憂慮、曰吾將何食何飲何以敝體。此正異邦人之所營者、爾之有需乎此、天父庸有不知；惟先求天國及其正義、則其餘一切、必加爾身矣。

上主之神、臨我之身；恩膏沐首、大命是膺。天主遣我、所為何因：窮苦無告、得聆福音；俘囚獲釋、瞽者復明；困者以解、屈者以伸；揭布上主、開恩之春。耶穌揜卷授之侍者、復坐、會堂中人皆注目視之、耶穌乃徐以語之曰：『此經已於爾親聆之下見驗於斯日矣。』

故吾人當及時努力、俾得入此安寧；切勿稍存執拗之意、而蹈先人之覆轍也。

耶穌曰：『予即途也、真諦也、生命也。人欲諧父、舍予末由。

且予若不行天主之事蹟、爾曹弗信、猶可說也。今予既行之、爾曹縱不置信於予、亦應置信於事蹟。事蹟者、所以使爾曹了悟父之在予、予之在父云耳。』

瑪大忙於治席、向主訴曰：『妹任我獨自操勞、主寧無顧？請命之起而襄助。』主應曰：『瑪大！瑪大！爾煩心焦慮、所務何多！然所需者、一而已矣！瑪麗所選、乃其善者、志之所在、不可奪也。』

兄弟獨不見夫競賽之事乎趨者固眾、而奪得錦標者一人而已。故望爾等努力趨前、以求奪得錦標也。今夫賽拳角力之人、靡不聚精會神、勉強克制。彼所求者、乃一易敝之冠耳；況在吾人追求不朽之冠乎？故予之競走、非無目的、予之揮拳、非無對象、予且痛鞭吾身、使之馴伏、蓋恐傳道於人而己遭擯棄也。

即於他人為非宗徒、於爾曹予固宗徒也。蓋爾曹之歸主、即吾為宗徒之佐證、

耶穌對曰：『狐有丘、鳥有巢、人子獨無枕首地。』

第吾人所仰慕者、非形而下之事、乃形而上之事；蓋形而下者暫而不久、而形而上者則永生靡暨也。