事實上，如果你們信摩西，就會信我，因為他寫了關於我的事；

你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。

如果你们信摩西，也会信我，因为他写过关于我的事。

如果你们信摩西，也会信我，因为他写过关于我的事。

你们若信摩西，就应该信我，因为他的书里也提到我。

你们若信摩西，也必信我，因为他所写的书曾论及我。

事实上，如果你们信摩西，就会信我，因为他写了关于我的事；

你們如果信摩西，也必信我，因為他書上有指着我寫的話。

如果你們信摩西，也會信我，因為他寫過關於我的事。

如果你們信摩西，也會信我，因為他寫過關於我的事。

你們若信摩西，就應該信我，因為他的書裡也提到我。

你們若信摩西，也必信我，因為他所寫的書曾論及我。

你們如果信摩西，也就會信我了；因為關於我的事、他曾寫過。

爾若信摩西、則必信我、因其所書者指我、

爾信摩西、必信我、蓋其書指我、

爾若信摩西、亦必信我、因摩西書載有指我之言、

蓋爾苟能真信摩西、則亦當信予矣。無他、摩西所書、即指予也。

If you believed Moses, you would believe me, for he wrote about me.

Do you believe Moses? Then you should believe me. He wrote about me.

For if you believed Moses, you would believe me; for he wrote of me.

If you really believed Moses, you would believe me, because he wrote about me.

For if you believed Moses, you would believe me, because he wrote about me.

For if you believed Moses, you would believe Me; for he wrote about Me.

For if you believed Moses, you would believe Me; for he wrote about Me.

For if ye believed Moses, ye would believe me; for he wrote of me.

For if you believed Moses, you would believe Me, because he wrote about Me.

For had ye believed Moses, ye would have believed me: for he wrote of me.

If you believed Moses, you would believe me, because he wrote about me.

For if you believed Moses, you would believe me; for he wrote about me.

腓力找到拿旦業，對他說：「我們發現了摩西在律法上所寫的，和先知們所記的那一位。他就是約瑟的兒子，拿撒勒人耶穌。」

然而我蒙了從神而來的幫助，直到今天仍能站立得住，不但向卑微的，還向尊貴的做見證。我所講的，不外乎先知們和摩西所說的那些將要成就的事，

於是耶穌從摩西和所有的先知開始，向他們解釋了經上一切關於自己的話。

祝福你的，我要祝福他；詛咒你的，我要詛咒他。地上萬族都必因你而蒙福。」

原來這麥基洗德——撒冷之王，至高神的祭司，在亞伯拉罕殺敗眾王回來的時候，去迎接他、祝福他，亞伯拉罕就從所得來的一切中，把十分之一獻給他。「麥基洗德」翻譯出來，首先是「公義之王」，然後又是「撒冷之王」——這意思是「和平之王」。他沒有父親，沒有母親，沒有族譜，沒有年歲的開始，也沒有生命的終結，與神的兒子相似，持久做祭司，直到永遠。你們當想一想，這個人多麼偉大！連先祖亞伯拉罕也從最好的戰利品中把十分之一獻給他。雖然利未子孫中那些領受祭司職務的，從亞伯拉罕的後裔中出來，他們還是奉命按照律法向子民，就是自己的同胞，收取十分之一。可是，不出於利未世系的那一位，卻從亞伯拉罕收取了十分之一，並且祝福了那擁有各樣應許的亞伯拉罕。原來，位分小的從位分大的接受祝福，是毫無爭議的事。在這裡，收取十分之一的人們固然都會死去；但在那裡，他卻被見證說是永生的。甚至從某種意義上可以說：連那收取十分之一的利未，也藉著亞伯拉罕交納了十分之一，因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未還在他先祖的身體裡面。

地上萬國都必因你的後裔而蒙福，因為你聽從了我的話。」

權杖必不離開猶大，王杖必不離他兩腳之間，直到「細羅」來到，萬民都要歸順他。

這樣，律法一向是我們的導師，直到基督，好使我們能因信稱義。

我要把仇恨放在你和女人之間，放在你的後裔和女人的後裔之間；女人的後裔要重創你的頭，而你要重創他的腳跟。」

原來藉著律法，我已經向律法死了，使我能向神活著。我已經和基督一起被釘十字架，

亞伯拉罕必定成為又大又強的國，地上萬國都必因他而蒙福。

凡是本於律法上行為的人，都在詛咒之下，因為經上記著：「任何人不持守、不遵行律法書上所記載的一切，都是被詛咒的。」

基督替我們成了詛咒，從律法的詛咒中救贖了我們，因為經上記著：「凡是被掛在木頭上的，都是被詛咒的。」

你們這些願意在律法之下的人哪，請告訴我，難道你們沒有聽過律法嗎？因為經上記著：亞伯拉罕有兩個兒子，一個出於女僕，一個出於自由女人。那出於女僕的是由肉體生的，那出於自由女人的是藉著應許生的。這些都是有寓意的。就是說，這兩個女人是兩個約。一個出於西奈山，生子為奴，她就是夏甲。這夏甲是指著阿拉伯的西奈山，相當於現在的耶路撒冷，因為耶路撒冷和她的兒女都是為奴的。但那在上面的耶路撒冷是自由女人；她是我們的母親。因為經上記著：「不能生育、沒有生產的女子啊，你要歡喜！沒有經歷臨產陣痛的女子啊，你要放聲呼喊！因為沒有丈夫的女子，比有丈夫的女子有更多的兒女。」不過弟兄們，你們就像以撒一樣，是應許的兒女。但正如那由肉體生的當時逼迫了那由聖靈生的，現在也是這樣。然而經上是怎麼說的呢？「把女僕和她的兒子趕出去！因為女僕的兒子，絕不可以與自由女人的兒子一同做繼承人。」因此，弟兄們，我們不是女僕的兒女，而是自由女人的兒女。

你的後裔必如同地上的塵土；你必向東南西北擴展；地上萬族都必因你和你的後裔而蒙福。

事實上，基督是律法的終結，使所有相信的人都以致稱義。