你们若信摩西，也必信我，因为他所写的书曾论及我。

你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。

如果你们信摩西，也会信我，因为他写过关于我的事。

如果你们信摩西，也会信我，因为他写过关于我的事。

你们若信摩西，就应该信我，因为他的书里也提到我。

事实上，如果你们信摩西，就会信我，因为他写了关于我的事；

你們如果信摩西，也必信我，因為他書上有指着我寫的話。

如果你們信摩西，也會信我，因為他寫過關於我的事。

如果你們信摩西，也會信我，因為他寫過關於我的事。

你們若信摩西，就應該信我，因為他的書裡也提到我。

你們若信摩西，也必信我，因為他所寫的書曾論及我。

你們如果信摩西，也就會信我了；因為關於我的事、他曾寫過。

事實上，如果你們信摩西，就會信我，因為他寫了關於我的事；

爾若信摩西、則必信我、因其所書者指我、

爾信摩西、必信我、蓋其書指我、

爾若信摩西、亦必信我、因摩西書載有指我之言、

蓋爾苟能真信摩西、則亦當信予矣。無他、摩西所書、即指予也。

If you believed Moses, you would believe me, for he wrote about me.

Do you believe Moses? Then you should believe me. He wrote about me.

For if you believed Moses, you would believe me; for he wrote of me.

If you really believed Moses, you would believe me, because he wrote about me.

For if you believed Moses, you would believe me, because he wrote about me.

For if you believed Moses, you would believe Me; for he wrote about Me.

For if you believed Moses, you would believe Me; for he wrote about Me.

For if ye believed Moses, ye would believe me; for he wrote of me.

For if you believed Moses, you would believe Me, because he wrote about Me.

For had ye believed Moses, ye would have believed me: for he wrote of me.

If you believed Moses, you would believe me, because he wrote about me.

For if you believed Moses, you would believe me; for he wrote about me.

“耶和华你的神要从你中间，就是从你的众兄弟中间，给你兴起一位先知来，像我一样；你们要听从他。

我要从他们的兄弟中间，给他们兴起一位先知，像你一样；我要把我的话放在他口里，他必把我吩咐他们的一切话都对他们说。如果有人不听从他奉我的名所说的话，我必亲自追讨那人的罪。

腓力找到拿但业，告诉他：“摩西在律法书上所写的，和众先知所记的那位，我们已经遇见了，他就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”

然而，我得到神的帮助，直到今日还是站得稳，向尊卑老幼作见证，我所讲的都是众先知和摩西所论的将来必成的事，

于是他从摩西和众先知起，把所有关于自己的经文，都给他们解释明白了。

我看见他，却不是现在；我望见他，却不是近处；必有一星从雅各而出，必有一杖从以色列兴起；他必打碎摩押的额角，粉碎一切舍特人的头顶。他必得以东作产业，又得仇敌之地西珥作产业；只有以色列人成为强壮。

给你祝福的，我必赐福给他；咒诅你的，我必咒诅他；地上的万族，都必因你得福。”

这麦基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司。亚伯拉罕杀败众王回来的时候，麦基洗德迎接他，并且给他祝福。亚伯拉罕也把自己得来的一切，拿出十分之一来给他。麦基洗德这名字翻译出来，头一个意思就是“公义的王”；其次是“撒冷王”，就是“平安的王”的意思。他没有父亲，没有母亲，没有族谱，也没有生死的记录，而是与神的儿子相似，永远作祭司。你们想一想这人是多么伟大啊！祖先亚伯拉罕也要从上等的掳物中，拿出十分之一来给了他。那些领受祭司职分的利未子孙，奉命按照律法向人民，就是自己的弟兄，收取十分之一；虽然他们都是出于亚伯拉罕的。可是那不与他们同谱系的麦基洗德，反而收纳了亚伯拉罕的十分之一，并且给这蒙受应许的人祝福。向来都是位分大的给位分小的祝福，这是毫无疑问的。在这里，收取十分之一的，都是必死的；但在那里，收纳十分之一的，却被证实是一位活着的。并且可以这样说，连那收取十分之一的利未，也透过亚伯拉罕缴纳了十分之一。因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未还在他祖先的身体里面。

地上万国都要因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”

权杖必不离开犹大，王圭必不离他两脚之间，直到细罗﹙“细罗”有古译本作“属他的那位”﹚来到，万族都要臣服他。

耶和华对摩西说：“你要做一条火蛇，挂在杆上；被咬的，一看这蛇，就必得存活。”摩西就做了一条铜蛇，挂在杆上；被蛇咬了的人，一望这铜蛇，就活了。

这样，律法成了我们的启蒙教师，领我们到基督那里，使我们可以因信称义。

我要使你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇，他要伤你的头，你要伤他的脚跟。”

我藉着律法已经向律法死了，使我可以向神活着。

亚伯拉罕必要成为强大兴盛的国，地上的万国，都必因他得福。

凡是靠行律法称义的，都在咒诅之下，因为经上记着：“凡不常常照着律法书上所写的一切去行的，都被咒诅。”

基督替我们受了咒诅，就救赎我们脱离了律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的，都是受咒诅的。”

你们这愿意在律法之下的人哪！请告诉我，你们没有听过律法吗？经上记着说，亚伯拉罕有两个儿子，一个出于婢女，一个出于自由的妇人。但那出于婢女的，是按着肉体生的；那出于自由的妇人的，是凭着应许生的。这都是寓意的说法：那两个妇人就是两个约，一个是出于西奈山，生子作奴仆，这是夏甲。这夏甲是指着阿拉伯的西奈山，相当于现在的耶路撒冷，她和她的儿女都是作奴仆的。那在上面的耶路撒冷是自由的，她是我们的母亲，因为经上记着说：“不能生育、没有生养的啊，你要欢欣！没有受过生产痛苦的啊，你要呼喊，大声呼叫！因为弃妇比有夫之妇有更多儿子。”可是，弟兄们，你们是按着应许作儿女的，好像以撒一样。不过，当时那按着肉体生的，迫害那按着圣灵生的，现在也是这样。然而经上怎样说呢？“把婢女和她的儿子赶出去，因为婢女的儿子，绝对不可以和自由的妇人的儿子一同承受产业。”所以，弟兄们，我们不是婢女的儿女，而是自由的妇人的儿女了。

你的后裔必像地面的灰尘那么多；你必向东、南、西、北扩展；地上的万族必因你和你的后裔得福。

因为律法的终极就是基督，使所有信的人都得着义。