不要以為我會在父面前告你們；有一位告你們的，就是你們所仰望的摩西。

不要想我在父面前要告你们；有一位告你们的，就是你们所仰赖的摩西。

不要以为我会在父面前告你们；有一位告你们的，就是你们所仰望的摩西。

不要以为我会在父面前告你们；有一位告你们的，就是你们所仰望的摩西。

不要以为我会在父面前控告你们，其实控告你们的是你们一直信赖的摩西。

不要以为我要向父控告你们，有一位控告你们的，就是你们所仰赖的摩西。

不要以为我将要在父面前控告你们，有一位控告你们的，就是你们所仰赖的摩西。

不要想我在父面前要告你們；有一位告你們的，就是你們所仰賴的摩西。

不要以為我會在父面前告你們；有一位告你們的，就是你們所仰望的摩西。

不要以為我會在父面前控告你們，其實控告你們的是你們一直信賴的摩西。

不要以為我要向父控告你們，有一位控告你們的，就是你們所仰賴的摩西。

別以為是我要在父面前控告你們了。有控告你們的、就是你們素來所寄望的摩西。

不要以為我將要在父面前控告你們，有一位控告你們的，就是你們所仰賴的摩西。

勿意我將訟爾於父、有訟爾者、即爾所仰望之摩西也、

勿以為我將訴爾於父、訴爾者、即爾所恃之摩西也、

毋意我將訟爾於父、有一訟爾者、即爾所恃之摩西、

勿以為予將訟爾於父、訟爾者固另有人在、即爾所信賴之摩西是已。

“ But do not think I will accuse you before the Father. Your accuser is Moses, on whom your hopes are set.

“ Do not think I will bring charges against you in front of the Father. Moses is the one who does that. And he is the one you build your hopes on.

Do not think that I will accuse you to the Father. There is one who accuses you: Moses, on whom you have set your hope.

“ Yet it isn’t I who will accuse you before the Father. Moses will accuse you! Yes, Moses, in whom you put your hopes.

Do not think that I will accuse you to the Father. Your accuser is Moses, on whom you have set your hope.

Do not think that I will accuse you before the Father; the one who accuses you is Moses, in whom you have put your hope.

Do not think that I shall accuse you to the Father; there is one who accuses you— Moses, in whom you trust.

Think not that I will accuse you to the Father: there is one that accuseth you, even Moses, on whom ye have set your hope.

Do not think that I will accuse you to the Father. Your accuser is Moses, on whom you have set your hope.

Do not think that I will accuse you to the Father: there is[ one] that accuseth you,[ even] Moses, in whom ye trust.

“ Do not suppose that I will accuse you before the Father. The one who accuses you is Moses, in whom you have placed your hope.

“ Don’t think that I will accuse you to the Father. There is one who accuses you, even Moses, on whom you have set your hope.

我們知道律法所說的話都是對律法之下的人說的，好塞住各人的口，使普世的人都伏在上帝的審判之下。所以，凡血肉之軀沒有一個能因律法的行為而在上帝面前稱義，因為律法本是要人認識罪。

他們就罵他：「你是他的門徒，而我們是摩西的門徒。上帝對摩西說話是我們知道的，可是這個人，我們不知道他從哪裏來。」

摩西不是傳了律法給你們嗎？你們卻沒有一個人守律法。為甚麼想要殺我呢？」

但是你，你既自稱為猶太人，倚靠律法，以上帝誇口，知道上帝的旨意，從律法受了教導而能分辨是非；你既深信自己是給盲人領路的，是在黑暗中人的光，是無知的人的師傅，是小孩子的老師，體現了律法中的知識和真理；那麼，你這教導別人的，還不教導自己嗎？你這宣講不可偷竊的，自己還偷竊嗎？你這說不可姦淫的，自己還姦淫嗎？你這厭惡偶像的，自己還搶劫廟中之物嗎？你這以律法誇口的，自己倒違犯律法，羞辱上帝！上帝的名在外邦人中因你們受了褻瀆，正如經上所記的。你若遵行律法，割禮固然於你有益；若違犯律法，你的割禮就算不得割禮。所以，那未受割禮的，若遵守律法的要求，他雖然未受割禮，豈不算是受了割禮嗎？而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮，竟違犯律法的人嗎？因為外表是猶太人的不是真猶太人；外表肉身的割禮也不是真割禮。惟有內心作猶太人的才是真猶太人，真割禮也是心裏的，在乎聖靈，不在乎儀文。這樣的人所受的稱讚不是從人來的，而是從上帝來的。

論到出於律法的義，摩西寫着：「行這些事的人，就必因此得生。」但出於信的義卻如此說：「你不要心裏說：誰要升到天上去呢？（就是說，把基督領下來。）或說：誰要下到陰間去呢？（就是說，把基督從死人中領上來。）」他到底怎麼說呢？「這話語就離你近，就在你口中，在你心裏，」（就是說，我們傳揚所信的話語。）你若口裏宣認耶穌為主，心裏信上帝叫他從死人中復活，就必得救。因為，人心裏信就可以稱義，口裏宣認就可以得救。

凡出於律法的行為都是受詛咒的，因為經上記着：「凡不持守律法書上所記的一切而去行的，都是受詛咒的。」

那用字刻在石頭上屬死的事奉尚且有榮光，以致以色列人因摩西臉上那逐漸褪色的榮光不能定睛看他的臉，那屬聖靈的事奉不是更有榮光嗎？若是那使人定罪的事奉有榮光，那使人稱義的事奉的榮光就越發大了。那從前有榮光的，因這更大的榮光，就算不得有榮光了；若是那逐漸褪色的有榮光，這長存的就更有榮光了。

法利賽人說：「這樣，摩西為甚麼吩咐給妻子休書就可以休她呢？」耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以准許你們休妻，但起初並不是這樣。

凡在律法之外犯了罪的，將在律法之外滅亡；凡在律法之內犯了罪的，將按律法受審判。

摩西在律法書上命令我們把這樣的女人用石頭打死。那麼，你怎麼說呢？」他們說這話是要試探耶穌，要抓到控告他的把柄。耶穌卻彎下腰，用指頭在地上寫字。

以前沒有律法的時候，我是活的；但是誡命來到，罪活起來，我就死了。那本該叫人活的誡命反而叫我死。因為罪趁着機會，藉着誡命誘惑我，並且藉着誡命殺了我。這樣看來，律法是聖的，誡命也是聖的、義的、善的。那麼，那善的是叫我死嗎？絕對不是！叫我死的是罪。罪藉着那善的叫我死，為要顯出這真是罪，以致罪藉着誡命更顯出是惡極了。我們原知道律法是屬靈的，我卻是屬肉體的，是已經賣給罪了。

他們聽見這話，從老的開始，一個一個都走開了，只剩下耶穌一人和那仍然站在中間的女人。