不要以為我將要在父面前控告你們，有一位控告你們的，就是你們所仰賴的摩西。

不要想我在父面前要告你们；有一位告你们的，就是你们所仰赖的摩西。

不要以为我会在父面前告你们；有一位告你们的，就是你们所仰望的摩西。

不要以为我会在父面前告你们；有一位告你们的，就是你们所仰望的摩西。

不要以为我会在父面前控告你们，其实控告你们的是你们一直信赖的摩西。

不要以为我要向父控告你们，有一位控告你们的，就是你们所仰赖的摩西。

不要以为我将要在父面前控告你们，有一位控告你们的，就是你们所仰赖的摩西。

不要想我在父面前要告你們；有一位告你們的，就是你們所仰賴的摩西。

不要以為我會在父面前告你們；有一位告你們的，就是你們所仰望的摩西。

不要以為我會在父面前告你們；有一位告你們的，就是你們所仰望的摩西。

不要以為我會在父面前控告你們，其實控告你們的是你們一直信賴的摩西。

不要以為我要向父控告你們，有一位控告你們的，就是你們所仰賴的摩西。

別以為是我要在父面前控告你們了。有控告你們的、就是你們素來所寄望的摩西。

勿意我將訟爾於父、有訟爾者、即爾所仰望之摩西也、

勿以為我將訴爾於父、訴爾者、即爾所恃之摩西也、

毋意我將訟爾於父、有一訟爾者、即爾所恃之摩西、

勿以為予將訟爾於父、訟爾者固另有人在、即爾所信賴之摩西是已。

“ But do not think I will accuse you before the Father. Your accuser is Moses, on whom your hopes are set.

“ Do not think I will bring charges against you in front of the Father. Moses is the one who does that. And he is the one you build your hopes on.

Do not think that I will accuse you to the Father. There is one who accuses you: Moses, on whom you have set your hope.

“ Yet it isn’t I who will accuse you before the Father. Moses will accuse you! Yes, Moses, in whom you put your hopes.

Do not think that I will accuse you to the Father. Your accuser is Moses, on whom you have set your hope.

Do not think that I will accuse you before the Father; the one who accuses you is Moses, in whom you have put your hope.

Do not think that I shall accuse you to the Father; there is one who accuses you— Moses, in whom you trust.

Think not that I will accuse you to the Father: there is one that accuseth you, even Moses, on whom ye have set your hope.

Do not think that I will accuse you to the Father. Your accuser is Moses, on whom you have set your hope.

Do not think that I will accuse you to the Father: there is[ one] that accuseth you,[ even] Moses, in whom ye trust.

“ Do not suppose that I will accuse you before the Father. The one who accuses you is Moses, in whom you have placed your hope.

“ Don’t think that I will accuse you to the Father. There is one who accuses you, even Moses, on whom you have set your hope.

我們知道，律法上的一切話都是對律法之下的人講的，好堵住每個人的口，使全世界的人都在神的審判之下有罪，因為沒有一個人本於律法上的行為在神面前被稱為義；原來，藉著律法，只能對罪有真正的認識。

他們就辱罵他，說：「你才是那個人的門徒！我們是摩西的門徒！我們知道神對摩西說過話，至於這個人，我們就不知道他是從哪裡來的！」

摩西不是把律法傳給你們了嗎？你們當中卻沒有一個人遵行這律法。你們為什麼想要殺我呢？」

你既然稱為猶太人，依靠律法，以神誇耀；又從律法中受教，明白神的旨意，也能分辨是非；又深信自己是瞎子的領路人，是在黑暗中人的光，是愚妄人的導師，是小孩子的教師，擁有著律法上知識和真理的規範，那麼，你這教導別人的，難道不教導自己嗎？你這宣講不可偷竊的，難道自己還偷竊嗎？你這說不可通姦的，難道自己還通姦嗎？你這憎惡偶像的，難道自己還偷取廟裡的東西嗎？你這以律法誇耀的，難道自己還違犯律法侮辱神嗎？事實上，正如經上所記：「因你們的緣故，神的名在外邦人中受到褻瀆。」你如果是遵行律法的，割禮才有益處；但你如果是違犯律法的人，你的割禮就不是割禮了。因此，那沒有受割禮的人，如果遵守律法的公義規定，他雖然沒有受割禮，難道不是算是受了割禮嗎？並且，那生來沒有受割禮卻完全實行律法的人，對你這雖有律法條文和割禮卻違犯律法的人，難道不是要施行審判嗎？其實外表上做猶太人的，並不是猶太人；外表上、肉身上的割禮，也不是割禮。然而，在內心做猶太人的才是猶太人；同樣，內心的割禮才是割禮——不是靠著律法條文而是靠著聖靈；這樣的人得到的稱讚不是從人來的，而是從神來的。

原來，有關出於律法的義，摩西寫道：「遵行這些事的人，將因此而活」；而有關本於信的義，卻這樣吩咐：「你心裡不用說：誰要升到天上去？」——這意思是要把基督帶下來；「也不用說：誰要下到無底坑去？」——這意思是將基督從死人中領上來。然而，這是怎麼說呢？「這話就在你身邊，在你口中，在你心裡。」這就是我們所傳的有關信仰的話語：你如果口裡承認耶穌是主，心裡相信神使他從死人中復活，就將得救。就是說，人心裡相信以致稱義，口裡承認以致救恩，

凡是本於律法上行為的人，都在詛咒之下，因為經上記著：「任何人不持守、不遵行律法書上所記載的一切，都是被詛咒的。」

如果，那以條文刻在石版上、屬死亡的服事工作尚且帶有榮光——以致以色列子民因為摩西臉上那漸漸消失的榮光，不能注視他的臉——何況那屬聖靈的服事工作，難道不更帶有榮光嗎？因為那帶來定罪的服事工作尚且有榮光，何況那帶來稱義的服事工作，難道不更充滿了榮光嗎？事實上，在這種情況下，那先前有榮光的，因這無限的榮光，就成了沒有榮光的。這樣，那漸漸消失的尚且帶有榮光，何況這長存的，難道不更帶有榮光嗎？

他們問耶穌：「那麼，為什麼摩西吩咐說，給一份休書，就可以休妻呢？」耶穌對他們說：「摩西因著你們的心裡剛硬，才准許你們休妻，但並不是從起初就這樣的。

凡是在律法之外犯過罪的，也將要在律法之外滅亡；凡是在律法之下犯過罪的，將要照著律法受審判。

摩西在律法上吩咐我們用石頭砸死這樣的女人，既然如此，你怎麼說呢？」他們說這話是要試探耶穌，為要找把柄來控告他。耶穌卻彎下腰，開始用指頭在地上寫字。

我從前活在律法之外，但是誡命一來，罪就活起來了，我卻死了。於是我發現，那本該帶來生命的誡命，它卻導致了死亡。事實上，罪藉著誡命趁機欺騙了我，並藉著誡命殺了我。因此，律法是神聖的，誡命也是神聖、公義、美善的。那麼，是那美善的導致了我的死嗎？絕對不是！而是罪。罪為要顯出是罪，就藉著那美善的帶來了我的死，使罪藉著誡命變得極其邪惡。我們知道律法是屬靈的；而我是屬肉體的，已經賣給罪了。

他們聽了這話，從年長的開始，一個接一個地走開了。最後，只剩下耶穌和那站在中間的婦人。