予為彼等之故而自聖、欲令彼等亦真能成聖也。

我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。”

我为他们的缘故使自己分别为圣，为要使他们也因真理成圣。

我为他们的缘故使自己分别为圣，为要使他们也因真理成圣。

为了他们，我献上自己，使他们借着真理可以圣洁。

我为了他们的缘故，自己分别为圣，使他们也因着真理成圣。

我为了他们，自己分别为圣，好使他们也能在真理中被分别为圣。

我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。

我為他們的緣故使自己分別為聖，為要使他們也因真理成聖。

我為他們的緣故使自己分別為聖，為要使他們也因真理成聖。

為了他們，我獻上自己，使他們藉著真理可以聖潔。

我為了他們的緣故，自己分別為聖，使他們也因著真理成聖。

我為了他們的緣故把自己分別為聖，使他們也因真理而分別為聖。

我為了他們，自己分別為聖，好使他們也能在真理中被分別為聖。

我為彼而聖、使彼亦以真理而聖、

我為彼作聖、使彼以真理作聖、○

我為彼成聖、使彼以真理成聖、

For them I sanctify myself, that they too may be truly sanctified.

I make myself holy for them so that they too can be made holy by the truth.

And for their sake I consecrate myself, that they also may be sanctified in truth.

And I give myself as a holy sacrifice for them so they can be made holy by your truth.

I sanctify myself for them, so that they also may be sanctified by the truth.

And for their sakes I sanctify Myself, so that they themselves also may be sanctified in truth.

And for their sakes I sanctify Myself, that they also may be sanctified by the truth.

And for their sakes I sanctify myself, that they themselves also may be sanctified in truth.

I sanctify Myself for them, so they also may be sanctified by the truth.

And for their sakes I sanctify myself, that they also might be sanctified through the truth.

And I set myself apart on their behalf, so that they too may be truly set apart.

For their sakes I sanctify myself, that they themselves also may be sanctified in truth.

蓋令人成聖之聖子、及賴彼成聖之眾子、俱出一源；聖子之所以不恥稱若輩為兄弟者、職是故耳

基督為吾人自舍其身、正欲拯贖吾人、脫免一切罪惡、加以洗滌、俾得充其子民、發憤為善云耳。

故基督之臨世也、則曰：『牲牷與獻禮、皆非爾所喜；爾已夙為我、妥備一形體。燔祭贖罪祭、非爾所樂意；吾曰：吾來矣、經中有明示；吁嗟吾天主、吾願行爾旨。』首節所謂「牲牷」、「祭禮」、「燔祭」、「贖罪祭」、「皆非爾所喜」者、悉屬律法之事也。繼乃曰：「我來」「行爾旨；」是則前者廢而後者立矣。吾人之所以得賴耶穌之一獻其身而罪累全釋者、亦憑斯「旨」而已矣。

求父神而化之於真諦之中！真諦無他、父之聖道是已。

不然、創世以來基督之受苦難、將不勝其頻繁矣。實則在茲季世，基督方始降世、自作一勞永逸之祭獻、以除免世罪耳。

吾主耶穌基督之慷慨、固爾等之所知也。彼乃萬有之主也、顧為爾等之故、甘成貧窮、俾爾等因彼之貧窮、而成富有。

夫以山羊牡牛之血、與夫牝牛之灰、灑於汙染之人、尚能潔其身而聖之；

致書於格林多天主教會、凡沾溉基督耶穌之聖德而蒙召為聖徒、以及各處虔誦吾人所共仰之主耶穌基督之聖名者曰：

蓋萬事莫非為爾等之故、亦欲使聖寵廣被元元、俾萬眾一心、稱謝天主之光榮云耳。

予之忍受一切、實為選民之故、欲使其恃基督耶穌以邀天恩、而承無疆之休。

蓋天主之召吾人、非欲吾人淪於邪污、乃欲吾人進於聖潔。

何況蹂躪天主聖子、輕慢聖德所本之盟血、褻瀆恩寵所自之聖神、爾謂其所當受之刑罰、更堪設想乎！

因此之故、即舊約之成立、亦未始無血。

況在父之所特聖、而遣入人世者、自稱為天主之子、而爾曹遂謂其僭妄乎？