为义，是因我到父那里去，你们将不再见到我；

为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；

为义，是因我到父那里去，你们将不再见到我；

在义方面责备他们，是因为我要去父那里，你们再也看不到我了；

在义方面，是因为我到父那里去，你们就再看不见我；

关于义，是因为我到父那里去，而你们不再看到我了；

為義，是因我往父那裏去，你們就不再見我；

為義，是因我到父那裏去，你們將不再見到我；

為義，是因我到父那裏去，你們將不再見到我；

在義方面責備他們，是因為我要去父那裡，你們再也看不到我了；

在義方面，是因為我到父那裡去，你們就再看不見我；

指着義呢、是因為我往父那裏去，而你們必不再見我；

關於義，是因為我到父那裡去，而你們不再看到我了；

以義、因我歸父、爾不復見我、

以義、因我歸父、爾不再見我、

以義、因我歸我父、爾不再見我、

知義者、以予歸父而爾不復睹予也；

about righteousness, because I am going to the Father, where you can see me no longer;

The world is guilty as far as godliness is concerned. That’s because I am going to the Father, where you can’t see me anymore.

concerning righteousness, because I go to the Father, and you will see me no longer;

Righteousness is available because I go to the Father, and you will see me no more.

about righteousness, because I am going to the Father and you will no longer see me;

and regarding righteousness, because I am going to the Father and you no longer are going to see Me;

of righteousness, because I go to My Father and you see Me no more;

of righteousness, because I go to the Father, and ye behold me no more;

about righteousness, because I am going to the Father and you will no longer see Me;

Of righteousness, because I go to my Father, and ye see me no more;

concerning righteousness, because I am going to the Father and you will see me no longer;

about righteousness, because I am going to my Father, and you won’t see me any more;

因为基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引领你们到上帝面前。在肉体里，他被治死；但在灵里，他复活了。

你们弃绝了那圣洁公义者，反而要求释放一个凶手给你们。

只是我先前以为对我是有益的，我现在因基督的缘故而当作是有损的。不但如此，我已把万事当作是有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要赢得基督，并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，而是有信基督的义，就是基于信，从上帝而来的义，

“看哪，日子将到，我要为大卫兴起公义的苗裔；他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。这是耶和华说的。在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。他的名必称为‘耶和华—我们的义’。

但你们得以在基督耶稣里是本乎上帝，他使基督成为我们的智慧，成为公义、圣洁、救赎。

因为不明白上帝的义，想要立自己的义，他们就不服上帝的义了。律法的总结就是基督，使所有信他的人都得着义。

另有一位为我作见证，我也知道他为我作的见证是真的。

但如今，上帝的义在律法之外已经显明出来，有律法和先知为证：就是上帝的义，因信耶稣基督加给一切信的人。这并没有分别，因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀，如今却蒙上帝的恩典，藉着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称为义。上帝设立耶稣作赎罪祭，是凭耶稣的血，藉着信，要显明上帝的义；因为他用忍耐的心宽容人先前所犯的罪，好使今时显明他的义，让人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。

敬虔的奥秘是公认为伟大的：上帝在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。

耶和华因自己的公义，乐意使律法为大为尊。

“为你百姓和你圣城，已经定了七十个七，要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永恒的公义，封住异象和预言，并膏至圣所。

至于我们，我们是靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。

先知中有哪一个不是受你们祖宗的迫害呢？他们把预先宣告那义者要来的人杀了。如今你们成了那义者的出卖者和凶手了。

基督若没有复活，我们所传的就是枉然，你们所信的也是枉然。这样，我们甚至被当作是为上帝妄作见证的，因为我们见证上帝是使基督复活了。如果死人真的没有复活，上帝就没有使基督复活了。因为死人若不复活，基督也就没有复活了。基督若没有复活，你们的信就是徒然，你们仍活在罪里。就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督只在今生有指望，就比所有的人更可怜了。其实，基督已经从死人中复活，成为睡了之人初熟的果子。

上帝使那无罪的，替我们成为罪，好使我们在他里面成为上帝的义。

这耶稣，上帝已经使他复活了，我们都是这事的见证人。

所以，基督到世上来的时候，就说：“祭物和礼物不是你所要的，但你曾给我预备了身体。燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说：看哪！我来了，我的事在经卷上已经记载了；上帝啊！我来为要照你的旨意行。”以上说：“祭物和礼物，以及燔祭和赎罪祭，不是你所要的，也不是你喜欢的。”这都是按着律法献的。他接着说：“看哪！我来了，为要照你的旨意行。”可见他除去在先的，为要立定在后的。我们凭着这旨意，藉着耶稣基督，仅只一次献上他的身体就得以成圣。所有的祭司天天站着事奉上帝，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远有效的赎罪祭，就坐在上帝的右边，从此等候他的仇敌成为他的脚凳。

谁能控告上帝所拣选的人呢？有上帝称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且复活了，现今在上帝的右边，也替我们祈求。

若因一人的过犯，死就因这一人掌权，那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在他们生命中掌权吗？这样看来，因一次的过犯，所有的人都被定罪；照样，因一次的义行，所有的人也就被称义而得生命了。因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。而且加添了律法，使得过犯增加，只是罪在哪里增加，恩典就在哪里越发丰盛了。所以，正如罪藉着死掌权；照样，恩典也藉着义掌权，使人因我们的主耶稣基督得永生。

因为上帝的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：“义人必因信得生。”

摩西在旷野怎样举蛇，人子也必须照样被举起来，

“人论我说，‘公义、能力，惟独在乎耶和华。人必归向他，凡向他发怒的都必蒙羞。以色列的后裔必因耶和华得称为义，并要彼此夸耀。’”

因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下，并且使他从死人中复活，给万人作可信的凭据。”