在义方面责备他们，是因为我要去父那里，你们再也看不到我了；

为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；

为义，是因我到父那里去，你们将不再见到我；

为义，是因我到父那里去，你们将不再见到我；

在义方面，是因为我到父那里去，你们就再看不见我；

关于义，是因为我到父那里去，而你们不再看到我了；

為義，是因我往父那裏去，你們就不再見我；

為義，是因我到父那裏去，你們將不再見到我；

為義，是因我到父那裏去，你們將不再見到我；

在義方面責備他們，是因為我要去父那裡，你們再也看不到我了；

在義方面，是因為我到父那裡去，你們就再看不見我；

指着義呢、是因為我往父那裏去，而你們必不再見我；

關於義，是因為我到父那裡去，而你們不再看到我了；

以義、因我歸父、爾不復見我、

以義、因我歸父、爾不再見我、

以義、因我歸我父、爾不再見我、

知義者、以予歸父而爾不復睹予也；

about righteousness, because I am going to the Father, where you can see me no longer;

The world is guilty as far as godliness is concerned. That’s because I am going to the Father, where you can’t see me anymore.

concerning righteousness, because I go to the Father, and you will see me no longer;

Righteousness is available because I go to the Father, and you will see me no more.

about righteousness, because I am going to the Father and you will no longer see me;

and regarding righteousness, because I am going to the Father and you no longer are going to see Me;

of righteousness, because I go to My Father and you see Me no more;

of righteousness, because I go to the Father, and ye behold me no more;

about righteousness, because I am going to the Father and you will no longer see Me;

Of righteousness, because I go to my Father, and ye see me no more;

concerning righteousness, because I am going to the Father and you will see me no longer;

about righteousness, because I am going to my Father, and you won’t see me any more;

因为基督也曾一次为罪受苦，以无罪之身代替不义之人，为要领你们到上帝面前。祂的肉体虽被处死，但祂借着圣灵复活了。

你们弃绝了那圣洁公义者，竟然要求彼拉多释放一个凶手。

但是为了基督，我从前以为有价值的，现在认为毫无价值。不但如此，我看万事都毫无价值，因为认识我主基督耶稣最宝贵。我为祂失去了一切，我把失去的一切视为垃圾，好得到基督，与祂联合。我成为义人不是因为遵行律法，而是因为信靠基督。这义从上帝而来，以信为基础。

耶和华说：“看啊，时候将到，我要为大卫选立一个公义的苗裔，使他执掌王权。他必秉公行义，治国有方。在他掌权的日子，犹大必得拯救，以色列必国泰民安。他将被称为‘耶和华是我们的公义’。”

上帝使你们活在基督耶稣里，祂使基督耶稣成为我们的智慧、公义、圣洁和救赎。

他们不知道上帝所赐的义，想努力建立自己的义，不肯服从上帝的义。其实基督是律法的终极目的，使所有信靠祂的人都可以得到义。

然而，有别的人给我做见证，我知道他为我做的见证是真实的。

但如今，上帝的义在律法以外显明出来，有律法和众先知做见证。人只要信耶稣基督，就可以被上帝称为义人，没有一个人例外。因为世人都犯了罪，亏欠上帝的荣耀，但蒙上帝的恩典，靠着基督耶稣的救赎，世人被无条件地称为义人。上帝使基督耶稣成为赎罪祭，以便人借着相信耶稣的宝血可以得到赦免。这是为了显明上帝的义，因为祂用忍耐的心宽容人过去的罪，好在现今显明祂的义，使人知道祂是公义的，祂也称信耶稣的为义人。

毫无疑问，我们伟大的信仰奥妙无比：祂以肉身显现，被圣灵证明为义，被天使看见，被传扬到列邦，被世人信奉，被接到天上的荣耀中。

耶和华乐意使祂的律法尊大而荣耀，因为祂行事公义。

“已经为你的同胞和圣城定了七十个七，以终结叛逆，除掉罪恶，赎尽过犯，带来永远的公义，封住异象和预言，膏抹至圣所。

但我们要靠着圣灵，凭信心热切等候所盼望的义。

哪一位先知没有被你们祖先迫害？那些预言义者——弥赛亚要来的人也被你们的祖先杀害。如今你们竟出卖了那位公义者，杀害了祂！

如果基督没有复活，我们所传的就是虚空，你们所信的也是虚空。而且，我们就是在为上帝做假见证，因为我们见证上帝已经使基督复活了。如果没有死人复活的事，上帝也就没有叫基督复活。如果人死了不会复活，基督也就没有复活。如果基督没有复活，你们的信仰就是虚空，你们依旧沉沦在罪中，那些在基督里安息的人也灭亡了。如果我们对基督的盼望只在今世，我们就是世上最可怜的人。然而，基督已经从死里复活，祂是死人中第一个复活的。

上帝使无罪的基督担当我们的罪，使我们可以借着基督成为被上帝接纳的义人。

上帝已经使这位耶稣复活了！我们都是这件事的见证人。

所以，基督来到世上的时候曾说：“上帝啊，祭物和供物非你所悦，你为我预备了身体。你并非喜爱燔祭和赎罪祭。于是我说，‘上帝啊，我来是要遵行你的旨意，我的事都记在圣经上了。’”基督首先说：“祭物、供物、燔祭和赎罪祭都不是你想要的，也不是你喜悦的。”这些都是依照律法献上的。然后祂又说：“我来是要遵行你的旨意。”这样，祂废除了前者，为要设立后者。上帝的旨意是：耶稣基督只一次献上自己的身体，便使我们永远圣洁了。祭司都要天天站着供职，一次次地献上同样的祭物，只是这些祭物根本不能除罪。而基督一次献上自己成为永远的赎罪祭后，就坐在上帝的右边，等待祂的仇敌成为祂的脚凳。

谁能指控上帝拣选的人呢？上帝已经称他们为义人了。谁能定他们有罪呢？基督耶稣已经替他们死了，而且祂还从死里复活了，如今在上帝的右边替我们祈祷。

如果因一人的过犯，死亡就借着那人做了王，那么接受上帝洪恩又得到祂所赐之义的人，岂不更要借着耶稣基督一人在生命中做王吗？如此说来，因为一人的过犯，众人都被定罪；照样，因为一人的义行，众人都被称为义人，得到生命。因为一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因为一人的顺服，众人将被称为义人。律法是后来颁布的，使过犯更多地显出来，只是哪里的罪越多，哪里的恩典就显得越丰富。罪怎样掌权带来死亡，恩典也照样借着义掌权，为要借着我们主耶稣基督带来永生。

这福音显明了上帝的义，这义始于信，终于信，正如圣经上说：“义人必靠信心而活。”

摩西在旷野怎样举起铜蛇，人子也必照样被举起来，

他们必说，‘只有耶和华那里才有公义和能力。’”向祂发怒的必在祂面前蒙羞。以色列的后裔必被耶和华称为义人，得到荣耀。

因为祂已经定了日子，要借祂所设立的人按公义审判这个世界。祂叫那人从死里复活，给了全人类可信的凭据。”