然奚止為一國之民而已哉？即普天率土之天主子女、亦將會而集之、使成一體。

也不但替这一国死，并要将神四散的子民都聚集归一。

他不但替这民族死，还要把上帝四散的儿女都聚集起来，合成一群。

他不但替这民族死，还要把神四散的儿女都聚集起来，合成一群。

祂不单是要替犹太民族死，也要把散居在各处的上帝的儿女聚集在一起。

不但替犹太民族死，也要把散居各地的神的儿女招聚成为一体。

而且不仅是替犹太民族死，也是要把神的那些四散的儿女都召集合一。

也不但替這一國死，並要將神四散的子民都聚集歸一。

他不但替這民族死，還要把上帝四散的兒女都聚集起來，合成一羣。

他不但替這民族死，還要把神四散的兒女都聚集起來，合成一羣。

祂不單是要替猶太民族死，也要把散居在各處的上帝的兒女聚集在一起。

不但替猶太民族死，也要把散居各地的神的兒女招聚成為一體。

不單替民族死，並且要將上帝四散的兒女都聚集歸一呢。

而且不僅是替猶太民族死，也是要把神的那些四散的兒女都召集合一。

且不祇為斯民、又使上帝散處之子民會歸於一也、

不祗為斯民、又使上帝散處之子集於一也、○

且不第為斯民、又為使天主散處之子、咸集於一、

and not only for that nation but also for the scattered children of God, to bring them together and make them one.

He also prophesied that Jesus would die for God’s children scattered everywhere. He would die to bring them together and make them one.

and not for the nation only, but also to gather into one the children of God who are scattered abroad.

And not only for that nation, but to bring together and unite all the children of God scattered around the world.

and not for the nation only, but also to unite the scattered children of God.

and not for the nation only, but in order that He might also gather together into one the children of God who are scattered abroad.

and not for that nation only, but also that He would gather together in one the children of God who were scattered abroad.

and not for the nation only, but that he might also gather together into one the children of God that are scattered abroad.

and not for the nation only, but also to unite the scattered children of God.

And not for that nation only, but that also he should gather together in one the children of God that were scattered abroad.

and not for the Jewish nation only, but to gather together into one the children of God who are scattered.)

and not for the nation only, but that he might also gather together into one the children of God who are scattered abroad.

予尚有他羊、不屬此棧、亦當引之導之、若輩亦必聽從吾音、終惟一棧一牧。

使吾人得領略其意旨之玄奧。蓋天主夙已從心所欲、預定聖謨；時既成熟、乃予以實現、俾天地萬有、在基督之身、合為一體、而統於一尊。

蓋基督者、吾人之協和也；身受苦難、以去壁壘之隔、除法令之障。於彼之身、本族外族融成一體、以作新人、以建和平。更以此融成一體之二族、與天主協和於十字架上。十字架者、所以消滅一切敵對之意也。夫基督之來、為傳佈和平之福音。當時爾等在遐、我等在邇、其得親聆斯音則一也。總之、吾人以基督為介、彼此融洽於同一聖神之中、而得親近聖父矣。因此、爾等已不復為外人或賓旅、爾等與諸聖同為天國之公民、聖宅之家人。此聖宅、以宗徒先知為基、而有耶穌基督親充隅石；石上廣廈、經營正殷、結構日精、而規模日宏、駸駸乎將因主而成為聖殿矣。爾等亦為此廣廈之一部、聖神所建於同一隅石之上、以供天主之居停者也。

諸老合奏新歌一曲、其詞曰：誰堪受其書而啟其緘兮、惟爾具斯大德、爾曾自獻為犧牲兮、流爾寶血；贖元元於各種各族兮、萬邦重譯；俾翕然歸返乎天主兮、以成神國；

蓋天主秉其仁慈、隨其意之所悅預定吾人緣耶穌基督、得為天主之眾嗣、

吾一經被舉於地、將攝引天下生靈、歸集吾身。』

普天生靈、咸仰其惠；萬國之光、義塞之輝！』

兄弟則為主之所愛、吾儕尚可不為爾等恆謝洪恩乎？蓋天主自始予爾等以簡拔、俾爾等受聖神之感化、篤信真理、以蒙救恩。其召爾也、以吾儕之傳福音為因緣、而以爾等得沾吾主耶穌基督之光榮為目的。

如此之人、亦即天主依其聖意而見召者也。蓋天主所預寵者、乃預簡之、俾克肖其聖子、欲使其聖子成為眾子中之冢息耳。故其所預簡者、必從而召之；其所召者、更從而義之；其所義者、更從而榮之。

耶穌基督宗徒伯鐸祿、致書於客居本多、加拉大、加巴道濟亞、亞細亞、彼底尼亞各地、

天主及吾主耶穌基督之僕雅各伯、致書於僑居外邦之十二支派曰：願爾康樂。

惟願我子孫。讚主無窮已。西溫全盛日。瑟琳映光輝。萬邦既齊集。爾當宣主美。

主之聖名。流芳永古。主之光榮。充布下土。耿耿之祝。湧自心府。誰為此曲。小子大維。大維伊阿。耶瑟之裔。

未幾、望見不可勝數之群眾、係來自各種、各族、遐荒、重譯者；一律身着白袍、手持鳳尾棕枝、肅立寶座與羔羊前、眾口同聲而呼曰：「我之得救、實賴位於寶座者及羔羊之洪恩。」

夫天主豈僅猶太人之天主、而非列邦之天主乎？固亦列邦之天主也。

凡此皆按天主於創世之前所預定之遠謨、因吾主基督耶穌而實現者也。

當人子偕諸天神、威靈顯赫、駕雲而降也、將坐於尊位、集萬民其前、而予甄別猶如牧者之間綿羊與山羊、綿羊置右、山羊置左。至是王將謂右者曰：「爾等見寵於吾父者、自創世以來為爾所備之國、胥來承嗣。

體渙解兮骨脫。心消融兮如蠟。

而天地萬物、皆藉基督咸得與天主重相契合、而歸於太和；而其所以致此太和者、則十字架上所流之寶血耳。爾等前因惡業向與天主睽隔；今則藉基督之死、托基督之身、而得與之融融洩洩、重相契合矣。基督且欲使爾等純潔無疵、無可指摘、而獻之於天主之前；是在爾等篤守信德、確乎不拔、以保因聞福音而得之希望而已。此福音已布於普天生靈、而我葆樂竟得供役於斯。

天主於阿塞亞書中亦云：『本非我子民、我將子民之。未蒙寵愛者、我將寵愛之。』又曰：『昔者但聞爾非吾民者、異日將稱為永生天主之子女矣。』

吾與爾俱、孰得相害？邑中多屬吾民。』

蓋亞伯漢實為萬民之父。經曰：『吾使爾為萬邦之父』此之謂也。顧其所以能在天主之前為眾人之父者、亦曰篤信天主而已。蓋惟天主能予死者以生命、而出萬有於無有耳。

必使謙謙君子。飲和飽德。懷主之徒。絃歌不絕。心靈日健。永生不滅。

翌日、如望見耶穌來就。乃曰：『此除免世罪、天主之羔羊也！