況在父之所特聖、而遣入人世者、自稱為天主之子、而爾曹遂謂其僭妄乎？

父所分别为圣、又差到世间来的，他自称是神的儿子，你们还向他说‘你说僭妄的话’吗？

那么父所分别为圣又差到世上来的那位说‘我是上帝的儿子’，你们还对他说‘你说亵渎的话’吗？

那么父所分别为圣又差到世上来的那位说‘我是神的儿子’，你们还对他说‘你说亵渎的话’吗？

那么我是父分别出来又差到世上来的，我说自己是上帝的儿子，难道是亵渎吗？

那么父所分别为圣又差到世上来的，他自称是神的儿子，你们就说他说了僭妄神的话吗？

那么，难道因为我说了‘我是神的儿子’，你们就对父所分别为圣、并差派到世上来的那一位说‘你说了亵渎的话’吗？

父所分別為聖、又差到世間來的，他自稱是神的兒子，你們還向他說『你說僭妄的話』嗎？

那麼父所分別為聖又差到世上來的那位說『我是上帝的兒子』，你們還對他說『你說褻瀆的話』嗎？

那麼父所分別為聖又差到世上來的那位說『我是神的兒子』，你們還對他說『你說褻瀆的話』嗎？

那麼我是父分別出來又差到世上來的，我說自己是上帝的兒子，難道是褻瀆嗎？

那麼父所分別為聖又差到世上來的，他自稱是神的兒子，你們就說他說了僭妄神的話嗎？

那麼父所分別為聖而差遣到世界上來的、因他說、「我是上帝的兒子」、你們就說、他說了僭妄的話麼？

那麼，難道因為我說了『我是神的兒子』，你們就對父所分別為聖、並差派到世上來的那一位說『你說了褻瀆的話』嗎？

則父以為聖而遣入世者、自謂上帝子、僭妄云乎哉、

況父以之為聖、遣入世者、自謂上帝子、僭妄云乎哉、

則父所成聖而遣於世者、言我乃天主之子、爾何謂之曰、爾褻瀆乎、

what about the one whom the Father set apart as his very own and sent into the world? Why then do you accuse me of blasphemy because I said,‘ I am God’s Son’?

If that is true, what about the one the Father set apart as his very own? What about this one the Father sent into the world? Why do you charge me with saying a very evil thing? Is it because I said,‘ I am God’s Son’?

do you say of him whom the Father consecrated and sent into the world,‘ You are blaspheming,’ because I said,‘ I am the Son of God’?

why do you call it blasphemy when I say,‘ I am the Son of God’? After all, the Father set me apart and sent me into the world.

do you say,‘ You are blaspheming’ to the one the Father set apart and sent into the world, because I said: I am the Son of God?

are you saying of Him whom the Father sanctified and sent into the world,‘ You are blaspheming,’ because I said,‘ I am the Son of God’?

do you say of Him whom the Father sanctified and sent into the world,‘ You are blaspheming,’ because I said,‘ I am the Son of God’?

say ye of him, whom the Father sanctified and sent into the world, Thou blasphemest; because I said, I am the Son of God?

do you say,‘ You are blaspheming’ to the One the Father set apart and sent into the world, because I said: I am the Son of God?

Say ye of him, whom the Father hath sanctified, and sent into the world, Thou blasphemest; because I said, I am the Son of God?

do you say about the one whom the Father set apart and sent into the world,‘ You are blaspheming,’ because I said,‘ I am the Son of God’?

do you say of him whom the Father sanctified and sent into the world,‘ You blaspheme,’ because I said,‘ I am the Son of God?’

蓋天主遣子入世非以判世、乃以濟世。

耶穌謂之曰：『吾父健行、以至於今、予亦自強不息。』猶太人因耶穌不惟犯禮日禁例、且稱天主為己父、自與天主相等齊也、於是益欲置之於死、

勸爾勿務易腐之糧、宜務永生之糧、此糧惟受天主聖父印證之人子、能賜於爾。』

天神對曰：『聖神臨汝、至尊之德庇汝、因是所生聖者、應稱天主子。

予與父、一而已矣！』猶太人復拾石、欲投之、耶穌詰之曰：『予所示爾種種善工、莫非淵源自父、果胡為而欲以石相擊耶？』猶太人應曰：『吾人擊汝、非為汝所行之善工、祇因僭妄耳。汝亦人也、乃竟自充天主！』

西門伯鐸祿對曰：『微主吾誰與歸？

予不能有所擅行、惟依予之所聞、而為黜陟、予既不徇私意、一遵遣予者之意而行故予之黜陟、乃公正無偏。

以其神性論之、則為天主聖子、威靈顯赫、其自死者中復活、實為明證。

世酋蠭起兮。跋扈飛揚。共圖背叛天主兮。反抗受命之王。

予在地上、已歸榮於父、父所委予之使命、已告圓滿；今求吾父、賜予偕享創世前與父共有之榮！

予之所以降自天上者、非欲行己之志、乃欲行遣予者之志；

食吾體而飲吾血者、存乎我而我亦存乎其中也。

主曰吾已立君於西溫聖山之上兮。君曰吾將宣聖旨於萬方。主曾告予兮。爾為予新得之元良。予必應爾所求兮。如聲斯響。普天率土兮。莫非吾兒之宇疆。爾當執鐵杖以粉碎群逆兮。有如瓦缶與壺觴。嗚呼世之侯王兮。盍不及早省悟。鳴呼世之法吏兮。盍不自守法度。小心翼翼以事主兮。寓歡樂於敬懼。心悅誠服以順命兮。免天帝之震怒。何苦自取滅亡兮。自絕於康莊之大路。須知惟有委順兮。能邀無窮之福祚。

耶穌聞其被逐、與之相遇而語之曰：『汝信天主子乎？』對曰：『先生、孰為天主子？吾固欲信之！』耶穌曰：『汝今已見之、與汝語者即是！』

列祖其祖也、依血統而論、即基督亦彼之所出；然而基督者、固萬有共仰、萬世爭誦之造化主也。

正如父之遣予入世、予茲亦遣之入世。

彼既依恃天主、苟為天主所寵、天主當來救護、以彼自稱天主子故。』

惟書此數事、庶幾爾等篤信耶穌即是基督、天主聖子。爾等既能篤信、必得仰賴厥名以獲永生。

父所授予之訓、悉已授諸若輩、而若輩亦已領受、且體認予之出於吾父、而恪信父之實曾遣予矣。

猶太人曰：『吾人有律法、依法彼當死、以彼自稱天主子。』

願彼眾能翕然合而為一；正如吾父體予、予體吾父、願彼眾亦能仰體吾儕、而融為一體、庶幾世人信父實曾遣予。

多默應曰：『吾主！吾天主！』

天主所遣者、傳天主之訓、以天主賦以聖神、無有限量故、

時既成熟、天主乃遣其聖子、使之出於婦人之腹、而生於律法之下、

耶穌默然不答。大司祭曰：『予指永生之天主、使爾誓而告予、爾為天主之子基督乎？』耶穌曰：『爾言之矣。第予告爾、爾將見人子坐於全能者之右、自天駕雲而降。』大司祭怒而裂衣曰：『彼言僭妄、更需何證。君等盡聞；將何以處之？』僉曰：『當死！』

夫舊法之所以軟弱而無能者、實肉身之情慾、為之梗也。今天主竟使其聖子成人、且具罪人之形體、為罪捨身、於是吾人肉身中之罪、乃被處決、而不復能乘權矣。

耶穌曰：『倘天主真為爾父、則宜愛予矣。蓋予之來、乃出自天主、非予自來、有遣之者也。

顧為予作證者、有較如望更為重要者焉。蓋父所授予之使命、令予完成、而予今猶慘澹經營者、亦為吾證、證父實曾遣予、即遣予之父、亦已為予作證矣。爾等未嘗聆其音、亦未嘗見其形、

巴總及同守耶穌者、見地震及所歷諸事、皆惴焉而懼曰：『斯真天主子也。』