吾儕承蒙恩上加恩、莫不飽沾其無窮之蘊。

从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。

从他的丰富里，我们都领受了恩典，而且恩上加恩。

从他的丰富里，我们都领受了恩典，而且恩上加恩。

从祂的丰盛里，我们一次又一次地领受了恩典。

从他的丰盛里我们都领受了，而且恩上加恩。

原来从他的丰盛完美中，我们都领受了恩典，而且恩上加恩。

從他豐滿的恩典裏，我們都領受了，而且恩上加恩。

從他的豐富裏，我們都領受了恩典，而且恩上加恩。

從他的豐富裏，我們都領受了恩典，而且恩上加恩。

從祂的豐盛裡，我們一次又一次地領受了恩典。

從他的豐盛裡我們都領受了，而且恩上加恩。

從他的豐滿裏我們都領受了，而且恩上加恩。

原來從他的豐盛完美中，我們都領受了恩典，而且恩上加恩。

由其所充者、我儕皆有所受、即恩之有加無已矣、

由其盛而我眾受恩寵、恩寵益增、

由其充滿、而我儕皆受恩寵、恩寵復加恩寵、

Out of his fullness we have all received grace in place of grace already given.

God is full of grace. From him we have all received grace in place of the grace already given.

For from his fullness we have all received, grace upon grace.

From his abundance we have all received one gracious blessing after another.

Indeed, we have all received grace upon grace from his fullness,

For of His fullness we have all received, and grace upon grace.

And of His fullness we have all received, and grace for grace.

For of his fulness we all received, and grace for grace.

Indeed, we have all received grace after grace from His fullness,

And of his fulness have all we received, and grace for grace.

For we have all received from his fullness one gracious gift after another.

From his fullness we all received grace upon grace.

宜其於宇宙萬有中、基督位居乾元；天主無窮之蘊藏、欣然於基督乎是寓；

且吾人之能因信德而臻恩寵之境、歡忻雀躍以望天主之光榮者、亦全賴基督之功德耳。

蓋天主之神性、實全寓於基督之身。彼乃一切爵品權品天神之元首也。爾等惟體基督乃臻充實之美。

然吾人亦各按基督之權衡、受有特寵焉。故曰：方其上昇、領回眾俘；普天生靈、恩澤是濡。夫既云上昇、則其先已降入地下可知矣。而彼之所以先降、而後昇於諸天之上者乃欲貫通上下、充塞萬有耳。恩澤所被、或為宗徒。或為先知、或傳福音、或充監牧、師傅、異曲同工、皆為作育聖徒、供役教會、建成基督之體、馴至我眾翕然歸於一信、共識天主聖子、俾躋完人之境、而止於基督之至善。

緣基督之偉功、拔吾人於罪中、起吾人於已死、俾吾人得與基督同享生命；且天主實已賜吾人托基督而復活、托基督而位於諸天之上矣。夫天主之所以為此者、乃欲假吾人因基督耶穌而受之慈惠、以昭示其無窮之恩德於後世耳。蓋爾因信而蒙救、實憑聖寵；凡此皆非爾所固有、純出天主之惠賜。無功而受賜夫孰得而自矜？即吾人本身亦莫非天主之化工、藉基督耶穌為行善而締造。然則吾人之行善、乃天主之成命耳。

予每思天主因耶穌基督而沛賜爾等以聖寵、未嘗不為爾等向天主代謝洪恩。蓋天主之所以寵飾爾等者、實無微不至；賜爾等善於辭令、富於智慧、一切靈賦、應有盡有、

乃至基督不可思議之仁愛、亦能心領神會；則天主無窮之蘊藏、將沛然充爾之身。

而以教會為其身軀。蓋基督涵覆萬有、而教會實為之輔翼也。

且沐以芳澤、俾克配其愛子；此乃所以彰其大德也、吾人托庇聖子、仰賴寶血、得蒙拯贖、滌除夙穢；實憑天主之豐恩厚澤。吾人之靈心、既飽霑恩澤、於是暢茂條達、發為妙慧卓識、

夫以一人之罪、死亡即因若人而乘權；況在沾溉洪恩而受成義之惠者、有不因唯一基督、而乘權於生命之中乎？

天主所遣者、傳天主之訓、以天主賦以聖神、無有限量故、

蒙天主聖父按預知而拔擢、因聖神而成聖、服膺恩命、而霑濡耶穌基督寶血之眾兄弟曰：願恩寵康寧、錫爾不匱、日進無疆。

予當賜爾靈慧口才、非爾敵人所能駁覆。

基督者、一切智慧之淵府也。

誠以有者益之、使沛然充溢、而無者並奪其所有。

如望辭曰：『吾當受爾之洗、安可就我乎？』

伯鐸祿見而謂之曰：『義塞人乎！事不足異何注視為？抑以吾恃己之德能、而使之行乎？亞伯漢意灑格雅各伯之天主、吾列祖之天主、厥子耶穌、已蒙榮寵。此即爾曹曩日執交比辣多、比辣多意欲釋之、而爾曹則擯絕之於比辣多之前者也。爾曹擯絕神聖之義者、而求釋兇暴；爾曹殘殺生命之主、而天主則已使之起死回生吾儕實為其證。今爾曹所見所識之跛者得以痊復、實由信賴其聖名耳。此人在爾眾之前、能證其康復如常者、惟憑耶穌所賜之信德而已。

吾乃葡萄真樹、而吾父則圃主也。枝之在我、而不結實者、彼則截之；其結實者、彼則裁之、使結實彌茂。今爾已因吾所授之道、而見裁成矣、尚望恆寓吾內、俾吾亦得恆寓爾內。枝脫樹不能結實；爾離我、亦無以結實。吾為樹身、爾為樹枝。凡寓乎吾身、而有我寓乎其衷者、必結實繁多。離乎吾、爾將一無所能。

夫法之所至罪之所彰也；而罪之所彰、恩亦彌盛。

吾惟以水洗爾、用啟悔悟；然有後我者、威力遠超我上、吾雖為之執履、亦非所宜稱；彼將洗爾於聖神與靈火之中。

倘若天主之神寓於爾心、則爾不依乎欲、而依乎神矣。蓋無基督之神者、非其徒也。

蓋基督神靈、啟迪先知之衷、故彼等能逆知基督之先苦後樂、與夫其事之成於何時何世。