由其所充者、我儕皆有所受、即恩之有加無已矣、

从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。

从他的丰富里，我们都领受了恩典，而且恩上加恩。

从他的丰富里，我们都领受了恩典，而且恩上加恩。

从祂的丰盛里，我们一次又一次地领受了恩典。

从他的丰盛里我们都领受了，而且恩上加恩。

原来从他的丰盛完美中，我们都领受了恩典，而且恩上加恩。

從他豐滿的恩典裏，我們都領受了，而且恩上加恩。

從他的豐富裏，我們都領受了恩典，而且恩上加恩。

從他的豐富裏，我們都領受了恩典，而且恩上加恩。

從祂的豐盛裡，我們一次又一次地領受了恩典。

從他的豐盛裡我們都領受了，而且恩上加恩。

從他的豐滿裏我們都領受了，而且恩上加恩。

原來從他的豐盛完美中，我們都領受了恩典，而且恩上加恩。

由其盛而我眾受恩寵、恩寵益增、

由其充滿、而我儕皆受恩寵、恩寵復加恩寵、

吾儕承蒙恩上加恩、莫不飽沾其無窮之蘊。

Out of his fullness we have all received grace in place of grace already given.

God is full of grace. From him we have all received grace in place of the grace already given.

For from his fullness we have all received, grace upon grace.

From his abundance we have all received one gracious blessing after another.

Indeed, we have all received grace upon grace from his fullness,

For of His fullness we have all received, and grace upon grace.

And of His fullness we have all received, and grace for grace.

For of his fulness we all received, and grace for grace.

Indeed, we have all received grace after grace from His fullness,

And of his fulness have all we received, and grace for grace.

For we have all received from his fullness one gracious gift after another.

From his fullness we all received grace upon grace.

蓋父喜以諸豐盛寓於其中、

亦由之以信而進於今所止之恩、且以望上帝之榮為樂、

蓋上帝性體之充盛、悉寓其身、彼為諸政諸權之首、爾曹亦由之而得充盛、

然我儕蒙恩、各依基督所賜之量、故曰、其上昇時、則俘所虜而頒賚於人、夫既云上昇、豈非曾降於地下乎、降者即高昇於諸天、以充萬有者也、其所賜者、有使徒、先知、宣道者、及牧師、教師、為欲成全聖徒、致役事之工、建基督之體、以至我眾合一於信、及識上帝子、得為成人、造乎基督充溢之量、

於我儕因過愆而死時、偕基督而甦我、爾之得救乃由恩耳、且於基督耶穌、使我儕與之同起、亦同坐於天、致緣彼所施我儕之慈惠、彰其厚恩於後世焉、蓋爾以恩得救、由信非由己、乃上帝所賜也、非由乎行、免人自矜、蓋我儕乃上帝之工、受造於基督耶穌中、致行善行、乃上帝所預定、使我儕行之者也、○

我為爾曹恆謝我上帝、因上帝之恩於基督耶穌賜爾、俾爾於基督中萬事富有、才辯知識俱優、

且知基督莫測之愛、得乎上帝所充者而充焉、○

會為其體、乃充乎萬有者之所充也、

致讚其恩之榮、即於其愛子中樂賜我儕者、我儕於彼因其血而得贖、即罪之赦、依上帝洪恩也、此恩乃上帝以諸智諸識溢於我者、

若以一人之愆、致死乘權、則受洪恩及義之賜者、更由一人耶穌基督而乘權於生矣、

上帝所遣者、言上帝之言、蓋上帝賜聖神無限量也、

依父上帝預知而蒙選、由聖神而成聖、以致順服、灑以耶穌基督之血者、願恩惠平康、益增於爾、○

蓋我將賜爾才辯智慧、爾諸仇不能抵拒辯駁也、

凡智慧知識之寶藏、皆韞於彼、

大山歟、爾為何、於所羅巴伯前、將成平壤、彼必出頂石而置之、有聲呼曰、恩寵、恩寵歸之、

蓋有者將予之使有餘、無者並其所有、亦將奪之、

約翰辭曰、我應受洗於爾、爾乃就我乎、

彼得見之、謂眾曰、以色列人乎、何奇此、何注目視我儕、一若我儕以己能、己虔、使之行乎、夫亞伯拉罕、以撒、雅各之上帝、乃我列祖之上帝、已榮其僕耶穌、即爾所付者、且於彼拉多前、當其擬釋之之時、而爾棄之也、爾棄聖且義者、求以兇人予爾、而殺維生之主、乃上帝自死而起者、我儕為之證、因信其名、則使斯人得健、乃爾所見所識者、夫由彼而有之信、曾予之完全於爾眾前、

我為真葡萄樹、我父為場師、凡在我之枝、而不實者、則去之、實則潔之、使實尤繁也、今爾曹因我語爾之言而潔矣、爾宜恆在我中、我亦在爾中、若枝不恆在於樹、不能自實、爾不恆在我亦然、我為葡萄樹、爾為枝、恆在我中、我亦在彼中者、則結實孔繁、蓋外乎我、爾無能為也、

且律既至、俾愆益增、罪既增、而恩愈洪矣、

夫我洗爾以水、俾爾改悔、但後我來者、尤勝於我、即攜其履、我亦弗堪、彼將洗爾以聖神及火焉、

設上帝之神居爾衷、則爾不從形軀、而從神矣、不有基督之神者、非其徒也、

乃考基督之神在其衷者、預證基督受苦、而後得榮、所指何時、何如時、