爾顛倒黑白、定彼仁者之罪而殘殺之、而仁者固不爾抗也。

你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。

你们定了义人的罪，把他杀害，他没有抵抗你们。

你们定了义人的罪，把他杀害，他没有抵抗你们。

你们冤枉好人、残害无辜，他们也没有反抗。

你们把义人定罪杀害，但他并没有反抗。

你们把义人定了罪、把他杀害了，他没有抗拒你们。

你們定了義人的罪，把他殺害，他也不抵擋你們。

你們定了義人的罪，把他殺害，他沒有抵抗你們。

你們定了義人的罪，把他殺害，他沒有抵抗你們。

你們冤枉好人、殘害無辜，他們也沒有反抗。

你們把義人定罪殺害，但他並沒有反抗。

你們定了義人的罪，把他殺了；他不敵擋你們！

你們把義人定了罪、把他殺害了，他沒有抗拒你們。

爾罪義者而殺之、彼不拒爾、○

爾誣義者而殺之、彼不沮尼爾、

爾曹誣義者而殺之、彼不拒爾、○

You have condemned and murdered the innocent one, who was not opposing you.

You have judged and murdered people who aren’t guilty. And they weren’t even opposing you.

You have condemned and murdered the righteous person. He does not resist you.

You have condemned and killed innocent people, who do not resist you.

You have condemned, you have murdered the righteous, who does not resist you.

You have condemned and put to death the righteous person; he offers you no resistance.

You have condemned, you have murdered the just; he does not resist you.

Ye have condemned, ye have killed the righteous one; he doth not resist you.

You have condemned— you have murdered— the righteous man; he does not resist you.

Ye have condemned[ and] killed the just;[ and] he doth not resist you.

You have condemned and murdered the righteous person, although he does not resist you.

You have condemned and you have murdered the righteous one. He doesn’t resist you.

基督平生未犯一罪、口無欺人之言、見詬不反、見辱不校、將一切付諸公平主宰之手、

其所誦之經云：彼如羊被牽、就死無一聲。又如羔緘口、默對剪毛人。

復入督轅問耶穌曰：『汝果奚自？』耶穌不答。比辣多曰：『汝尚不與吾語耶？豈不知予有權釋汝、亦有權釘汝乎？』耶穌對曰：『設非自天所授、爾亦焉能有權於我哉！是故交予於爾者、厥罪尤大。』

耶穌曰：『且容之。』輕撫其人之耳而愈之。同來執耶穌者、有司祭諸長殿庶司及長老。耶穌謂之曰：『爾等竟手刃持挺而出、一若捕盜耶？予日在殿中與爾眾俱、而爾未曾執予、惟今乃爾曹之時、黑闇乘權矣。』

義塞人乎、當聆吾言！天主藉納匝勒人耶穌、以異能神蹟行於爾中、而為之證、是固爾所知者。彼按天主之定謨及預知、被付於人而爾曹復假不義者之手、釘死之於十字架上；

然吾語爾、毋抗惡人；或批爾右頰、向以左頰；

爾貪而不得、乃行兇殺；妒而不獲乃起爭奪。爾之所以不得者、以爾不求也；

而爾曹則擯絕之於比辣多之前者也。爾曹擯絕神聖之義者、而求釋兇暴；爾曹殘殺生命之主、而天主則已使之起死回生吾儕實為其證。

斯輩猶太人既殘殺主耶穌基督及眾先知、又復逐我同人、實天主之逆子、而人類之公敵也。吾儕欲傳道於異邦人以弘濟蒼生、若輩乃予以阻撓；因是若輩惡貫滿盈、而天主之盛怒、已臨其身矣。

然『為吾之忠僕者、當恃信德而生；若畏首畏尾、非吾心所喜。』

渠又曰：「吾祖之天主已賜汝恩簡、使汝得明厥旨獲見聖者、親聞其音；

則爾與義塞民當知納匝勒人耶穌基督、即爾曹所釘於十字架者、天主已賜以復活。此人之所以能獲康復而挺立於爾前者、賴耶穌之名也。耶穌者即「梓人所棄、竟成隅石」者是。舍彼而外、別無救主；普天之下、更無其他名義、可恃以獲救恩。』

是故吾遣先知哲人經師於爾、爾或刃之釘之、或鞭之於會堂、逐之於諸邑、庶幾凡世上所流義血、自義者亞伯之血、以至殿臺間被殺者巴辣基子襍加理之血、皆歸於爾。

人將開除爾等教籍；屆時、殺爾者、且將自以為盡忠於天主矣！彼之所以為此者、祇緣未識聖父、亦未識予。

先知孰不為爾祖所凌辱乎？先知豫報聖者之來而爾祖殺之；今聖者已至、而爾曹又鬻而殺之矣！

而耶路撒冷居民及其教長不識基督、每禮日所誦先知書訓、亦未領悟；遽定基督之罪、恰應先知之豫言、雖明知其無可死之由、而竟求比辣多處之以死。

而爾等竟敢輕慢貧人！夫富人非即以勢凌爾、扭爾以至公庭者乎？

比辣多見無濟、且恐民眾生變、乃當眾取水盥手曰：『此義者之血、我無染焉、爾自承之。』眾應曰：『願其血歸我及我子孫。』

惟司祭長耆老輩、則唆眾求釋巴辣巴、而殺耶穌。

汝試思之、予豈不能求之吾父、即遣十二營以上之天神以臨之？如是則經所載必經之事、又將安從而應驗耶？』

孰意園戶一見其子、乃共議曰：「斯乃厥嗣、我等盍共殺之、可佔其產：」