所以人若知道該行善，卻不去行，這在他就是罪了。

人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。

所以，人若知道该行善而不去行，这就是他的罪了。

所以，人若知道该行善而不去行，这就是他的罪了。

所以人若知道善而不去行，就是犯罪。

人若知道该行善事，却不去行，这就是他的罪了。

所以，那知道该行美善的事而不去行的，对他来说，这就是罪了。

人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。

所以，人若知道該行善而不去行，這就是他的罪了。

所以，人若知道該行善而不去行，這就是他的罪了。

所以人若知道善而不去行，就是犯罪。

人若知道該行善事，卻不去行，這就是他的罪了。

所以，那知道該行美善的事而不去行的，對他來說，這就是罪了。

蓋知善而不行者罪也、

見善不行、即為惡、

知何以行善而不行之者、即為有罪、

人如見善不為、即罪也。

If anyone, then, knows the good they ought to do and doesn’t do it, it is sin for them.

So suppose someone knows the good deeds they should do. But suppose they don’t do them. By not doing these good deeds, they sin.

So whoever knows the right thing to do and fails to do it, for him it is sin.

Remember, it is sin to know what you ought to do and then not do it.

So it is sin to know the good and yet not do it.

So for one who knows the right thing to do and does not do it, for him it is sin.

Therefore, to him who knows to do good and does not do it, to him it is sin.

To him therefore that knoweth to do good, and doeth it not, to him it is sin.

So it is a sin for the person who knows to do what is good and doesn’t do it.

Therefore to him that knoweth to do good, and doeth[ it] not, to him it is sin.

So whoever knows what is good to do and does not do it is guilty of sin.

To him therefore who knows to do good, and doesn’t do it, to him it is sin.

耶穌對他們說：『你們如果瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說「我們能看見」；那你們的罪就還存在着。

你們既知道這些事，若去實行，就有福了。

他們認識了正義之路以後，若從所傳授給他們的聖誡上退轉下去，那倒不如沒有認識過好啊。

我若沒有來對他們講話，他們就沒有罪；如今呢、他們的罪是無可推諉的了。

他們雖然明知上帝的規條是：行這樣事的人合該死，卻不但自己去作、連這樣行的人、他們還贊同他們。

但那僕人若知道主人的意思，卻不順着他的意思準備着，就必多受打。至於那不知道、而作了該受鞭打之事的，卻必少受打。凡多給誰，就必向誰多索取；多託付誰，就必格外多地向誰要。

但是你呢、你既名為猶太人，既依靠着律法，並拿上帝來誇口；你既由律法受教訓，知道上帝的旨意，也能驗別是非；你既深信自己是瞎子的領路人，是暗中人的光，是管教糊塗人的，是幼兒的教師，因為你在律法上擁有具體之知識、即具體之真理——那麼你這教導別人的，你不教導自己麼？你這宣傳說不可偷竊的，你偷竊麼？你這說不可姦淫的，你姦淫麼？你這憎惡偶像之污染的，你掠劫廟中之物麼？你這指着律法而誇口的，你因違犯律法而侮辱上帝麼？

至於他的事、人所不能見的——他永久的能力及神性——從世界之創立以來，又是藉着他所造之物以被了悟而看清楚，使人無可推諉。因為他們雖然認識上帝，卻不看他為上帝而榮耀他，也不感謝他，反倒在思想上成為虛妄，他們蒙昧的心就昏暗了。

那麼善是在我身上生出死來麼？斷乎不是。不，是罪，罪為要顯明它是罪，便藉着善在我身上造出死來，叫罪藉着誡命顯出它是有罪到極點的。