我们的先祖亚伯拉罕把他的儿子以撒献在祭坛上，难道不是本于行为被称为义吗？

我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？

我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为得称义吗？

我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为得称义吗？

我们的祖先亚伯拉罕把儿子以撒献在祭坛上的时候，难道不是因行为而被称为义人吗？

我们的祖先亚伯拉罕，把他的儿子以撒献在祭坛上，不是因行为称义吗？

我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？

我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為得稱義嗎？

我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為得稱義嗎？

我們的祖先亞伯拉罕把兒子以撒獻在祭壇上的時候，難道不是因行為而被稱為義人嗎？

我們的祖先亞伯拉罕，把他的兒子以撒獻在祭壇上，不是因行為稱義嗎？

我們的先祖亞伯拉罕獻上他兒子以撒在壇上，豈不是由於行為得稱為義麼？

我們的先祖亞伯拉罕把他的兒子以撒獻在祭壇上，難道不是本於行為被稱為義嗎？

我祖亞伯拉罕獻子以撒於壇、非由行見義乎、

昔吾祖亞伯拉罕獻子以撒於壇、非以所行明其義乎、

我祖亞伯拉罕獻其子以撒於祭臺、非由行而稱義乎、

昔亞伯漢曾毅然以其子伊灑格獻於祭壇之上矣。彼非以行而取義耶？

Was not our father Abraham considered righteous for what he did when he offered his son Isaac on the altar?

Our father Abraham offered his son Isaac on the altar. Wasn’t he considered to be right with God because of what he did?

Was not Abraham our father justified by works when he offered up his son Isaac on the altar?

Don’t you remember that our ancestor Abraham was shown to be right with God by his actions when he offered his son Isaac on the altar?

Wasn’t Abraham our father justified by works in offering Isaac his son on the altar?

Was our father Abraham not justified by works when he offered up his son Isaac on the altar?

Was not Abraham our father justified by works when he offered Isaac his son on the altar?

Was not Abraham our father justified by works, in that he offered up Isaac his son upon the altar?

Wasn’t Abraham our father justified by works when he offered Isaac his son on the altar?

Was not Abraham our father justified by works, when he had offered Isaac his son upon the altar?

Was not Abraham our father justified by works when he offered Isaac his son on the altar?

Wasn’t Abraham our father justified by works, in that he offered up Isaac his son on the altar?

说：“耶和华宣告：我指着自己起誓，你既然做了这事，没有留下你的儿子，就是你的独生子，我必定大大祝福你，使你的后裔大大增多，如同天上的星辰、海边的沙粒；你的后裔必占有仇敌的城门。地上万国都必因你的后裔而蒙福，因为你听从了我的话。”

可见人被称为义是本于行为，不仅是本于信仰。

他们来到神所指示他的地方，亚伯拉罕在那里筑了一座祭坛，摆好木柴，然后捆绑了他的儿子以撒，把他放在祭坛的木柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要宰杀自己的儿子。这时耶和华的使者从天上向他呼唤，说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”他说：“我在这里！”使者说：“不可向这少年下手，什么也不可对他做！现在我知道你是敬畏神的，因为你没有把你的儿子，就是你的独生子，留下不给我。”

因为没有一个人本于律法上的行为在神面前被称为义；原来，藉着律法，只能对罪有真正的认识。

就是向我们的先祖亚伯拉罕所起的誓，

就呼唤说：‘我父亚伯拉罕，可怜我吧！请打发拉撒路用指头蘸点水，凉一下我的舌头吧，因为我在这火焰里，极其痛苦！’

“财主却说：‘不，我父亚伯拉罕哪！其实如果有人从死人中复活，到他们那里去，他们就会悔改。’

司提反说：“各位父老兄弟，请听！我们的先祖亚伯拉罕住哈兰以前，还在美索不达米亚的时候，荣耀的神向他显现，

因为凭你的话，你将被称为义；也凭你的话，你将被定有罪。”

你们不要心里想‘我们有亚伯拉罕为先祖。’我告诉你们：神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起儿女来。

难道你比我们的先祖亚伯拉罕更大吗？他死了，先知们也死了。你把自己当做什么人？”

不要对你的仆人进行审判，因为在你面前，没有一个活人是义人。

为此，这应许是本于信，好使这应许照着恩典，能确保给所有的后裔——不仅是给属律法的，也是给属亚伯拉罕信心的。亚伯拉罕在神面前是我们每个人的父，

而且他也成为受割礼之人的父，不仅为那些受了割礼的人，还为那些顺着我们的先祖亚伯拉罕信心之脚踪行走的人；亚伯拉罕的信心在他没有受割礼的时候就已经有了。

那么，我们说我们肉体上的先祖亚伯拉罕得到了什么呢？

他们回答说：“亚伯拉罕是我们的父！”耶稣说：“如果你们是亚伯拉罕的儿女，就会做亚伯拉罕所做的事。

“当人子在他的荣耀中，与所有的天使一起来临的时候，他那时就要坐在他荣耀的宝座上。万民都将被召集到他面前。他要把他们互相分别，就像牧人把绵羊从山羊中分别出来那样，把绵羊放在他的右边，山羊放在左边。那时王要对在他右边的人说：‘来吧，蒙我父所祝福的人哪，来继承创世以来已经为你们所预备好的国度吧！因为我饿了，你们给我吃；我渴了，你们给我喝；我在异乡时，你们收留了我；我衣不蔽体，你们给我穿；我患了病，你们照顾我；我在监狱里，你们探望我。’“那时义人将回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了就给你吃，见你渴了就给你喝呢？我们什么时候见你在异乡就收留了你，见你衣不蔽体就给你穿呢？又什么时候见你患病或在监狱里，就到你那里去呢？’“王要回答他们，说：‘我确实地告诉你们：你们为我这些弟兄中最小的一个所做的事，就是为我做了。’

你们要仰望你们的先祖亚伯拉罕，以及那生你们的撒拉。我召唤了亚伯拉罕一个人，祝福了他，使他繁衍增多。

不过有人会说：“你有信仰；我有行为。”请给我看看你没有行为的信仰，我也本于自己的行为给你看看我的信仰。