凡美善之施、純全之賚、皆由於上、自光明之父而降、彼無變易、無移影、

各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。

各样美善的恩泽和各样完美的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。

各样美善的恩泽和各样完美的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。

一切良善的施予和完美的恩赐都是从天上，从众光之父那里来的。祂不像转动的影子变幻无常。

各样美好的赏赐，各样完备的恩赐，都是从上面、从众光之父降下来的，他本身并没有改变，也没有转动的影子。

一切美好的赏赐和各样完美的恩赐，都是从上面、从众光之父降下来的；在他没有改变，也没有转动的影子。

各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。

各樣美善的恩澤和各樣完美的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。

各樣美善的恩澤和各樣完美的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。

一切良善的施予和完美的恩賜都是從天上，從眾光之父那裡來的。祂不像轉動的影子變幻無常。

各樣美好的賞賜，各樣完備的恩賜，都是從上面、從眾光之父降下來的，他本身並沒有改變，也沒有轉動的影子。

一切美好的施與和各樣完美的恩賞、都是從上頭、從眾光之父降下來的；在他並沒有變換或轉動之陰影。

一切美好的賞賜和各樣完美的恩賜，都是從上面、從眾光之父降下來的；在他沒有改變，也沒有轉動的影子。

善施大賚、均自上出、由昭明之父而降、彼毫釐不爽、晷刻不移、

凡美善之恩施、全備之賞賚、皆自上出、由光明之父而降、彼永無變易、無遷移之影、

一切美德嘉惠、莫不來自天上、降自光明之父。惟父恆常不變、永無晦蝕。

Every good and perfect gift is from above, coming down from the Father of the heavenly lights, who does not change like shifting shadows.

Every good and perfect gift is from God. This kind of gift comes down from the Father who created the heavenly lights. These lights create shadows that move. But the Father does not change like these shadows.

Every good gift and every perfect gift is from above, coming down from the Father of lights, with whom there is no variation or shadow due to change.

Whatever is good and perfect is a gift coming down to us from God our Father, who created all the lights in the heavens. He never changes or casts a shifting shadow.

Every good and perfect gift is from above, coming down from the Father of lights, who does not change like shifting shadows.

Every good thing given and every perfect gift is from above, coming down from the Father of lights, with whom there is no variation or shifting shadow.

Every good gift and every perfect gift is from above, and comes down from the Father of lights, with whom there is no variation or shadow of turning.

Every good gift and every perfect gift is from above, coming down from the Father of lights, with whom can be no variation, neither shadow that is cast by turning.

Every generous act and every perfect gift is from above, coming down from the Father of lights; with Him there is no variation or shadow cast by turning.

Every good gift and every perfect gift is from above, and cometh down from the Father of lights, with whom is no variableness, neither shadow of turning.

All generous giving and every perfect gift is from above, coming down from the Father of lights, with whom there is no variation or the slightest hint of change.

Every good gift and every perfect gift is from above, coming down from the Father of lights, with whom can be no variation, nor turning shadow.

約翰曰、非由天授、人則無所能受、

夫耶穌基督在昨在今、爰及世世、一也、

夫上帝乃光、無少暗昧、此我聞於彼、而報於爾之示諭也、

爾曹雖不善、尚知以嘉物予子、況爾在天之父、豈不以嘉物予求之者乎、

上帝非人、致誑於言、亦非人子、致回厥意、既有言、詎不行之、既出辭、詎不踐之、

耶穌復語眾曰、我乃世之光、從我者、不行於暗、必有維生之光、

惟自上之智、則首貞潔、次和平、溫良、柔順、充以矜恤與善果、無貳無偽、

我耶和華不變易、故爾雅各子孫、不見翦滅、○

蓋耶和華錫予智慧、知識通明、出於其口、

蓋耶和華上帝為日為盾、耶和華錫恩錫榮、於正行者、不靳嘉物兮、

地乃虛曠混沌、淵際晦冥、上帝之神煦育乎水面、上帝曰、宜有光、即有光、上帝視光為善、遂判光暗、謂光為晝、謂暗為夜、有夕有朝、是乃一日、○

爾曹雖不善、尚知以嘉貺予爾子、況天父不更以聖神予求之者乎、○

蓋我儕素亦無知、悖逆、迷惑、役於情慾佚樂、以狠毒媢嫉度生、見惡於人、亦彼此相惡、然我救者上帝慈惠仁愛顯著時、則救我儕、非因我行義之功、乃依其矜恤、以重生之盥濯、與聖神之復新、

蓋爾以恩得救、由信非由己、乃上帝所賜也、

誰使爾自異乎、爾何有而非受之乎、既受之、何自誇如未受乎、

心目克明、俾知爾蒙其召所望何如、彼於諸聖徒之業、其榮之豐富何如、

上帝曰、穹蒼宜有輝光、以分晝夜、以為兆象、以定四時年日、光麗於天、照臨於地、有如此也、

彼變更時日、廢立君王、以智賜哲士、以識賜達人、顯示隱微深奧之事、洞悉暗中所有、光與之偕、

非我嘗愛上帝、乃上帝愛我、遣其子為我罪作挽回之祭、愛即在於此也、

願耶和華賦爾睿智聰明、使爾受命治以色列、守爾上帝耶和華之律、

充以上帝之神、使有智慧、聰明知識、以作諸工、思索技藝、製金銀銅之器、鐫玉以鑲嵌、雕木作巧工、又派但之支派、亞希撒抹子亞何利亞伯輔之、凡有慧心者、我更賜以聰明、俾依我所命爾者而造、

天地必亡、惟爾恆存、彼皆如衣而漸舊、爾將卷之如袍、彼若衣而更易、惟爾依然、爾壽無疆、

不復有夜、無需燈光日光、蓋主上帝光耀之、且彼眾秉權、以至世世、○

是有真光、普照凡入世之人、

邑不需日月之照、蓋上帝之榮燭之、其燈乃羔也、

約瑟對曰、此非我所能、惟上帝必以平安之兆示法老、

以色列所恃者、必不誑言、亦不回意、蓋非世人、決不回意也、

蓋命光由暗而照之上帝、已照我心、俾知上帝榮之光、即顯於耶穌基督之面者也、○

我儕亦嘗出入其中、徇形軀之情、行身心之欲、本為服怒之輩、如他人然、但上帝富有矜恤、以浩大之愛愛我、於我儕因過愆而死時、偕基督而甦我、爾之得救乃由恩耳、

既依所賦之恩、受賜有別、或預言、則依信量、或役事、則役事、或教誨、則教誨、或勸慰、則勸慰、濟者以誠、治者以勤、矜者以樂、

恩賜有殊、而神惟一、職事有殊、而主惟一、功用有殊、而上帝惟一、行萬事於眾中、聖神之顯著、賦於各人、以致其益、或由聖神賦以睿智之言、或由聖神賦以知識之言、又或由聖神賦以信德、或由聖神賦以醫術、更或賦以異能、或以預言、或辨諸神、或言方言、或譯方言、此皆一神所行、隨其所欲而頒予之、○猶身一而體百、身之體雖多、究為一身、基督亦然、

但以理對曰、王所問之秘奧、哲士術士、巫人卜筮、不能告王、惟在天有上帝、顯示秘奧、彼以末日必有之事、示尼布甲尼撒王、王在牀所得之夢、及所見之異象乃此、王在牀時、思未來之事、今顯示秘奧者、以必有之事示爾、此秘奧顯示於我、非因我有智慧、逾於眾生、乃以夢兆告王、俾知心之所思、

爾中若有缺於智者、當求上帝、彼博施於眾、不責乎人、必賜之焉、

晝不藉日為光、夜不藉月照耀、耶和華為爾永久之光、爾上帝為爾之榮、

故曰、其上昇時、則俘所虜而頒賚於人、夫既云上昇、豈非曾降於地下乎、降者即高昇於諸天、以充萬有者也、其所賜者、有使徒、先知、宣道者、及牧師、教師、

且以其右手、舉之為君、為救主、以改悔賜以色列民、並罪惡之赦、

俾我子所羅門、盡心守爾誡命、法度典章、成此諸事、以我所備者建造殿宇、○

諸天宣上帝之榮光、穹蒼顯其經營兮、日復一日、傳以語言、夜復一夜、示以智慧兮、無言無語、無聲可聞兮、然其量繩徧於宇內、言語達於地極兮、上帝為日設幕其間、若新娶者出於其房、勇士喜馳逐兮、出自天涯、轉至地極、無物被藏、不受其煦嫗兮、○耶和華之律純全、蘇人魂兮、耶和華之法真實、化愚為智兮、耶和華之訓正直、悅人心兮、耶和華之誡純潔、豁人目兮、

蓋罪之值乃死、上帝之恩賜乃永生、在我主基督耶穌中焉、

蓋上帝之賜與召無悔也、昔爾不順上帝、今因彼之不順而蒙矜恤、

我將臨而語爾、取爾所感之神、賦之於彼、使其同負治民之任、免爾獨負、

又恐爾仰觀於天、見日月星諸象、乃爾上帝耶和華為天下萬民所陳者、受惑而崇事之、

曰、天國之奧、予爾知之、不予他人也、蓋有者將予之使有餘、無者並其所有、亦將奪之、

法老謂羣臣曰、如此之人、感於上帝之神、豈易得乎、又謂約瑟曰、上帝既以此示汝、爾之才智、莫與比擬、

眾聞之默然、歸榮上帝、曰、上帝亦賜異邦人改悔、而得生矣、○

我自始而示厥終、自昔而言未來之事、謂我所謀者必驗、所悅者必行、

上帝諭所羅門曰、我立爾為我民之王、爾有此心、不求資財、富有、尊榮、壽考、亦不求滅敵之命、惟求聰明智慧、能聽我民之訟、我以聰明智慧錫爾、更賜資財、富有尊榮、爾前之王、未有若此、爾後之王、亦未有若此者也、

其為耶路撒冷求平康、凡愛之者、必亨通兮、

比撒列與亞何利亞伯、及諸具有慧心之人、即耶和華賦以智慧聰明、使知成作聖所諸工者、必循耶和華所命而為、○摩西召比撒列與亞何利亞伯、及諸具有慧心之人、即耶和華賦以聰明、衷懷受感、而來造作者、

耶穌又曰、父乎、天地主也、我讚爾、以此事、於智者達者則隱之、於赤子則顯之、父乎然也、此乃爾所悅者也、

耶和華曰、造人之口者誰乎、使人或瘖或聾、或明或瞽者誰乎、非我耶和華乎、今其往哉、我必助爾之口、以所當言示爾、

我作光造暗、錫平康、降災禍、我耶和華行此事焉、○

耶和華乘雲降臨、與摩西言、以感摩西之神、賦於長老、既已賦之、則感神而言、厥後不復如此、

蓋其上帝示以隨宜、而教誨之、

蓋因基督賜爾、不第信之、亦為之受苦、

此智非自上而來、乃屬地與慾與魔也、