然後私慾受了孕，才產生罪；罪既長成，就產出死來。

私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。

私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。

私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。

私欲怀了胎，便生出罪，罪一旦长成，便带来死亡。

私欲怀了胎，就生出罪；罪长成了，就产生死亡。

一旦欲望怀了胎，就生下罪来；罪长成了，就生出死亡。

私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。

私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。

私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。

私慾懷了胎，便生出罪，罪一旦長成，便帶來死亡。

私慾懷了胎，就生出罪；罪長成了，就產生死亡。

一旦欲望懷了胎，就生下罪來；罪長成了，就生出死亡。

慾既孕則生罪、罪既成則產死、

欲動生惡、惡盈致死、

慾孕生惡、惡成生死、

情慾孕而罪孽生、罪孽長成、死亡隨之。

Then, after desire has conceived, it gives birth to sin; and sin, when it is full-grown, gives birth to death.

When these desires are allowed to remain, they lead to sin. And when sin is allowed to remain and grow, it leads to death.

Then desire when it has conceived gives birth to sin, and sin when it is fully grown brings forth death.

These desires give birth to sinful actions. And when sin is allowed to grow, it gives birth to death.

Then after desire has conceived, it gives birth to sin, and when sin is fully grown, it gives birth to death.

Then when lust has conceived, it gives birth to sin; and sin, when it has run its course, brings forth death.

Then, when desire has conceived, it gives birth to sin; and sin, when it is full-grown, brings forth death.

Then the lust, when it hath conceived, beareth sin: and the sin, when it is fullgrown, bringeth forth death.

Then after desire has conceived, it gives birth to sin, and when sin is fully grown, it gives birth to death.

Then when lust hath conceived, it bringeth forth sin: and sin, when it is finished, bringeth forth death.

Then when desire conceives, it gives birth to sin, and when sin is full grown, it gives birth to death.

Then the lust, when it has conceived, bears sin. The sin, when it is full grown, produces death.

看哪，惡人產痛地生了奸惡：他所懷孕的是毒害，所生的是虛假。

他們所懷的是毒害，所生的是奸惡；他們心腹中所豫備的是詭詐。』

只是那能使人分別善惡的知識樹的果子，你卻不可喫；因為你喫的日子、你一定死。』

沒有人按公義告狀，沒有人憑誠實辯訴；都倚靠着虛空，說虛謊的話；所孕懷的是毒害，所生的是奸惡。

故此、罪怎樣藉着一個人而入了世界，死又藉着罪而入了世界，死也怎樣因萬人都犯了罪而傳遍到萬人。沒有律法之先、罪已經在世界上了；不過沒有律法、罪是不算為罪的。然而從亞當到摩西、連那些不按亞當犯法的樣子去犯罪的人，死也掌了王權去管轄他們。亞當原是後來要到的那位之豫像。但上帝的恩賜是遠超乎人之過犯的；萬眾既因那一人的過犯而死，那麼上帝之恩典、以及在耶穌基督一人恩典中白白之恩、豈不越發加給萬眾麼？上帝的恩賞又是遠超乎一人犯罪之結果的：因為罪案是起於一次的過犯、而有定罪之事；但恩賜呢、雖起於許多次過犯，卻仍有斷為無罪之舉。死既因那一人的過犯、藉那一人而掌王權，那麼那些領受滿溢之恩典和稱義白白之恩的人、豈不更要藉着耶穌基督一人而在生命中掌王權麼？這麼說來，因一人的過犯、萬人怎樣都受定罪；照樣，因一人所行的義、萬人也怎樣都被斷為無罪而得生命。因那一人之不聽從、萬眾也怎樣被認為罪人；照樣，因這一人之聽從、萬眾也怎樣都被認為義人。律法溜了進來，使過犯增多；但罪在哪裏增多，恩典也就在哪裏格外地滿溢；以致罪在死中怎樣掌了王權，恩典也可以藉着救人之義怎樣掌王權，使人藉着我們的主耶穌基督得永生。

有禍啊那些在床上圖謀奸惡、暗中作壞事的！因為他們手中有權力、天一亮就實行出來。他們貪愛田地、就強奪，貪愛房屋、便奪取；他們欺壓人和人的家屬，搾取人和人的產業。故此永恆主這麼說：看吧，我在對這家族籌劃負軛之苦楚，你們不能從其下縮回脖子，也不能昂首而行的；因為這時勢很險惡。

於是女人見那棵樹的果子做食品似乎好喫，又悅人眼目，而且可喜愛、能使人有智慧，就摘取那果子來喫了；又給她丈夫一齊喫，她丈夫也喫了。

那麼、你們當時得了甚麼果子呢？無非是你們如今所看為羞恥的事罷了：那些事的結局就是死。但如今呢、你們既得自由、脫離了罪、給上帝做奴僕，就有果子以至於聖化了：那結局乃是永生。因為罪的工價即是死，然而上帝的恩賜乃是永生、於我們的主基督耶穌裏。

但是有一個人名叫亞拿尼亞、同他的妻子撒非喇、變賣了田產，卻從價錢中私拿幾分（妻子也與知其事），而把一部分拿來，放在使徒腳旁。彼得說：『亞拿尼亞，為甚麼撒但充滿了你的心，以致你撒謊騙聖靈，從園地的價錢中私拿幾分呢？

把耶穌送官的給他們一個暗號，說：『我跟誰親嘴，誰就是他；你們要抓住他。』猶大隨即上耶穌跟前來，說：『老師你好啊！』便熱切地和他親嘴。耶穌對他說：『同伴哪，你為甚麼在這裏？』於是他們上前來，下手逮耶穌，抓住他。跟隨耶穌的有一個人伸手拔出刀來，擊打了大祭司的奴僕，削掉他的一個耳朵。當下耶穌對他說：『把你的刀收回原處；因為凡拿刀的必由刀而喪命。你想我不能求我父，而他現在不派十二團多的天使到我面前來麼？若是這樣，經上所說事情必須如此的話，怎能應驗呢？』當那時候耶穌對羣眾說：『你們出來，帶着刀棒要捉拿我，如同拿強盜麼？我天天坐在殿裏教訓人，你們並沒有抓住我呀！但這全部的事發生了，是要應驗神言人所寫的呀。』那時眾門徒都離開他，逃走了。抓住耶穌的人把他帶走，到大祭司該亞法那裏；經學士和長老已經在那裏聚集了。彼得從遠處跟着耶穌，直到大祭司的院子；進到裏面，就同差役坐着，要看結局怎樣。祭司長和全議院直尋假見證告耶穌，好治死他；

對亞當永恆主上帝則說：『你既聽了你妻子的話，喫那樹上的果子，就是我吩咐你說：「不可喫」的，那麼土地就必因你的緣故而受咒詛；儘你一生的日子你必勞苦，才能從土地得喫的；土地必給你長出荊棘和蒺藜來；你也必喫田間的菜蔬；你必汗流滿面、才得喫食，直到你歸了土，因為你是由土取出來的：你本是塵土，仍要歸於塵土。』

卻沒看中該隱和該隱的供物。該隱就極其惱怒，變了臉色。永恆主對該隱說：『你為甚麼惱怒？你臉色為甚麼變了呢？假使你行得對，哪有不抬起頭來的？你若行得不對，罪就伏在門前了；它渴想要引誘你，你卻可以管制它！』該隱對他的兄弟亞伯說：『我們出去到田間吧。』二人正在田間，該隱就起來打他的兄弟亞伯，把他殺了。

惡人都必回歸陰間；一切忘記上帝的外國人都必返回於冥府。

那時十二人中的一個、那稱為加畧人之猶大的、去見祭司長，

然後死亡和陰間也被丟在火湖裏。這火湖就是第二次的死。若有人在生命冊上沒被記名的、就被丟在火湖裏。