一旦欲望懷了胎，就生下罪來；罪長成了，就生出死亡。

私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。

私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。

私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。

私欲怀了胎，便生出罪，罪一旦长成，便带来死亡。

私欲怀了胎，就生出罪；罪长成了，就产生死亡。

一旦欲望怀了胎，就生下罪来；罪长成了，就生出死亡。

私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。

私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。

私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。

私慾懷了胎，便生出罪，罪一旦長成，便帶來死亡。

私慾懷了胎，就生出罪；罪長成了，就產生死亡。

然後私慾受了孕，才產生罪；罪既長成，就產出死來。

慾既孕則生罪、罪既成則產死、

欲動生惡、惡盈致死、

慾孕生惡、惡成生死、

情慾孕而罪孽生、罪孽長成、死亡隨之。

Then, after desire has conceived, it gives birth to sin; and sin, when it is full-grown, gives birth to death.

When these desires are allowed to remain, they lead to sin. And when sin is allowed to remain and grow, it leads to death.

Then desire when it has conceived gives birth to sin, and sin when it is fully grown brings forth death.

These desires give birth to sinful actions. And when sin is allowed to grow, it gives birth to death.

Then after desire has conceived, it gives birth to sin, and when sin is fully grown, it gives birth to death.

Then when lust has conceived, it gives birth to sin; and sin, when it has run its course, brings forth death.

Then, when desire has conceived, it gives birth to sin; and sin, when it is full-grown, brings forth death.

Then the lust, when it hath conceived, beareth sin: and the sin, when it is fullgrown, bringeth forth death.

Then after desire has conceived, it gives birth to sin, and when sin is fully grown, it gives birth to death.

Then when lust hath conceived, it bringeth forth sin: and sin, when it is finished, bringeth forth death.

Then when desire conceives, it gives birth to sin, and when sin is full grown, it gives birth to death.

Then the lust, when it has conceived, bears sin. The sin, when it is full grown, produces death.

看哪，惡人孕育壞事，懷上禍患，生下虛假。

只是分辨善惡樹上的果實，你不可吃，因為在吃的日子，你必定死。」

沒有人以公義申訴，沒有人以信實申辯；人人都依靠虛無，說話虛妄，懷上禍患，生下邪惡；

所以，正如罪是藉著一個人進入了世界，並且死是藉著罪進入的；這樣，因為人人都犯了罪，死也就臨到了所有的人。就是說，沒有律法以前，罪已經在世上了；不過沒有律法，罪就不算為罪。然而，從亞當到摩西，死亡掌了權，甚至那些沒有按亞當過犯的樣式犯罪的人，也在死的權下。這亞當是以後要來的那一位的象徵。但是恩賜不同於過犯。原來，一個人的過犯尚且使眾人都死了，何況神的恩典和耶穌基督一個人恩典裡的賞賜，難道不更要豐豐富富地臨到眾人嗎？而且，恩賜不同於由一個人犯罪而來的後果。因為，由一次過犯而來的審判雖然導致了定罪，但由很多過犯而來的恩賜卻導致了稱義。實際上，一個人的過犯尚且使死亡藉著這一個人掌了權，何況那些領受豐富之恩典和稱義之賞賜的人，難道不更要藉著耶穌基督一個人，在生命裡掌權嗎？由此可見，藉著一次的過犯導致了所有人的定罪；照樣，藉著一次的義行給所有的人帶來永生的稱義。就是說，藉著一個人的悖逆，眾人怎樣都成了罪人；藉著一個人的順從，眾人將怎樣成為義人。律法出現，為要使過犯增多；可是，罪在哪裡增多，恩典就在哪裡格外增多。這樣，就像罪藉著死亡掌權，恩典也照樣藉著義掌權，使人藉著我們的主耶穌基督進入永恆的生命。

女人見那棵樹的果實作為食物很好，又悅人眼目，並且因使人有智慧而令人喜愛，就摘下果實吃了，還給了與她在一起的丈夫，她丈夫也吃了。

那麼，在你們現在看為羞恥的那些事上，你們當時到底得了什麼果子呢？那些事的結局就是死。但如今，你們既從罪中得了釋放，成為神的奴僕，就得了果子，以致分別為聖，那結局就是永恆的生命。因為罪的工價就是死；但神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，卻是永恆的生命。

有一個名叫阿納尼亞的人，和他的妻子薩菲拉賣掉了財產。但他從價款中私自留下了一部分，把一部分拿來放在使徒們的腳前；他的妻子也知道這事。彼得就說：「阿納尼亞，為什麼撒旦充滿了你的心，使你對聖靈說謊，從田產的價款中私自留下一些呢？

那出賣耶穌的人已經和他們定了一個暗號，說：「我如果親吻誰，誰就是那個人。你們把他抓住。」猶大立刻上前來對耶穌說：「拉比，願你歡喜！」然後親吻了他。耶穌對他說：「朋友，你為什麼來到這裡？」於是，那些人上前來，下手拘捕了耶穌。這時候，忽然有一個與耶穌在一起的人伸手拔出刀來，向大祭司的奴僕砍去，削掉了他的一個耳朵。耶穌就對他說：「把你的刀收回原處！因為凡動刀的，必死在刀下。難道你想我不能求我父，現在就為我派來十二個軍團以上的天使嗎？如果這樣，『事情必須如此發生』的經文怎麼應驗呢？」這時候，耶穌對那群人說：「你們帶著刀劍和棍棒出來抓我，就像對付強盜那樣嗎？我天天坐在聖殿裡教導人，你們並沒有抓我。不過這整個事的發生，是為要應驗先知書的那些經文。」這時候，所有的門徒都離開他，逃跑了。拘捕耶穌的人把他帶到大祭司該亞法那裡。經文士們和長老們已經聚集在那裡了。彼得遠遠地跟著耶穌，一直到大祭司的院子。他進到裡面，與差役們坐在一起，想看看結果如何。當時，祭司長們和全議會的人為了要處死耶穌，都在尋找偽證來控告他。

神又對亞當說：「因為你聽從了你妻子的話，吃了我吩咐你『不可吃』的那棵樹的果實，土地就因你的緣故受詛咒；你一生所有的日子都必辛苦，才能從土地得吃的。土地將給你長出荊棘和蒺藜；你也必吃田間的蔬草。你必汗流滿面才有飯吃，直到你歸回土地，因為你是從那裡取出來的。你本是塵土，就要歸回塵土。」

卻沒有看重該隱和他的供物。該隱就極其惱火，他的臉沉了下來。耶和華對該隱說：「你為什麼惱火呢？你的臉為什麼沉下來呢——如果你做得好，能不蒙悅納嗎？如果你做得不好，罪就伏在門口了；它必戀慕你，而你要管轄它。」該隱與他的弟弟亞伯說話。他們在田野的時候，該隱就起來攻擊他的弟弟亞伯，把他殺了。

惡人將歸到陰間，所有忘記神的國家也是如此。

那時候，十二使徒中的一個，就是那稱為加略人猶大的，到祭司長們那裡去，

然後，死亡和陰間被丟進火湖裡，這火湖就是第二次的死亡。凡是名字沒有被記在生命冊上的人，都被丟進了火湖裡。