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马太福音 3:15
耶稣回答说:“你暂且许我,因为我们理当这样尽诸般的义。”于是约翰许了他。
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以赛亚书 1:24-27
因此,主万军之耶和华、以色列的大能者说:“哎!我要向我的对头雪恨,向我的敌人报仇。我必反手加在你身上,炼尽你的渣滓,除净你的杂质。我也必复还你的审判官,像起初一样,复还你的谋士,像起先一般。然后,你必称为公义之城,忠信之邑。”锡安必因公平得蒙救赎;其中归正的人必因公义得蒙救赎。
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罗马书 7:12
这样看来,律法是圣洁的,诫命也是圣洁、公义、良善的。
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希伯来书 8:10
主又说:“那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上;我要作他们的神;他们要作我的子民。
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诗篇 40:8
我的神啊,我乐意照你的旨意行;你的律法在我心里。”
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以赛亚书 42:4
他不灰心,也不丧胆,直到他在地上设立公理;海岛都等候他的训诲。”
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马太福音 5:17-20
“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉,乃是要成全。我实在告诉你们,就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全。所以,无论何人废掉这诫命中最小的一条,又教训人这样做,他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命,又教训人遵行,他在天国要称为大的。我告诉你们,你们的义若不胜于文士和法利赛人的义,断不能进天国。”
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罗马书 3:31
这样,我们因信废了律法吗?断乎不是!更是坚固律法。
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以赛亚书 46:12-13
你们这些心中顽梗、远离公义的,当听我言。我使我的公义临近,必不远离。我的救恩必不迟延;我要为以色列我的荣耀,在锡安施行救恩。”
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诗篇 71:19
神啊,你的公义甚高;行过大事的神啊,谁能像你!
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罗马书 8:3-4
律法既因肉体软弱,有所不能行的,神就差遣自己的儿子,成为罪身的形状,作了赎罪祭,在肉体中定了罪案,使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。
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马太福音 3:17
从天上有声音说:“这是我的爱子,我所喜悦的。”
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约翰福音 13:31-32
他既出去,耶稣就说:“如今人子得了荣耀,神在人子身上也得了荣耀。神要因自己荣耀人子,并且要快快地荣耀他。
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加拉太书 3:21
这样,律法是与神的应许反对吗?断乎不是!若曾传一个能叫人得生的律法,义就诚然本乎律法了。
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哥林多后书 5:19-21
这就是神在基督里,叫世人与自己和好,不将他们的过犯归到他们身上,并且将这和好的道理托付了我们。所以,我们作基督的使者,就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。神使那无罪的,替我们成为罪,好叫我们在他里面成为神的义。
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马太福音 17:5
说话之间,忽然有一朵光明的云彩遮盖他们,且有声音从云彩里出来,说:“这是我的爱子,我所喜悦的。你们要听他!”
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约翰福音 17:4-5
我在地上已经荣耀你,你所托付我的事,我已成全了。父啊,现在求你使我同你享荣耀,就是未有世界以先,我同你所有的荣耀。
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罗马书 10:4
律法的总结就是基督,使凡信他的都得着义。
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诗篇 85:9-12
他的救恩诚然与敬畏他的人相近,叫荣耀住在我们的地上。慈爱和诚实彼此相遇;公义和平安彼此相亲。诚实从地而生;公义从天而现。耶和华必将好处赐给我们;我们的地也要多出土产。
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加拉太书 3:13
基督既为我们受了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅;因为经上记着:“凡挂在木头上都是被咒诅的。”
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约翰福音 15:10
你们若遵守我的命令,就常在我的爱里,正如我遵守了我父的命令,常在他的爱里。
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腓立比书 3:9
并且得以在他里面,不是有自己因律法而得的义,乃是有信基督的义,就是因信神而来的义,
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1约翰福音 3:4-5
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诗篇 71:16
我要来说主耶和华大能的事;我单要提说你的公义。
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但以理书 9:24-27
“为你本国之民和你圣城,已经定了七十个七。要止住罪过,除净罪恶,赎尽罪孽,引进永义,封住异象和预言,并膏至圣者。你当知道,当明白,从出令重新建造耶路撒冷,直到有受膏君的时候,必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候,耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。过了六十二个七,那受膏者必被剪除,一无所有;必有一王的民来毁灭这城和圣所,至终必如洪水冲没。必有争战,一直到底,荒凉的事已经定了。一七之内,他必与许多人坚定盟约;一七之半,他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的如飞而来,并且有忿怒倾在那行毁坏的身上,直到所定的结局。”
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加拉太书 5:22-23
圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。
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罗马书 3:25-26
神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,藉着人的信,要显明神的义;因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪,好在今时显明他的义,使人知道他自己为义,也称信耶稣的人为义。
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约翰福音 8:29
那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。”