<< 以赛亚书 42:21 >>

本节经文

交叉引用

  • 马太福音 3:15
    耶稣回答：“暂且这样作吧。我们理当这样履行全部的义。”于是约翰答应了他。
  • 以赛亚书 1:24-27
    因此，主万军之耶和华，以色列的大能者说：“哎！我要向我的对头雪恨，向我的仇敌报复。我必把手转过来攻击你；我要炼除你的渣滓，如同用碱来炼一样，我要除去你的一切杂质。我必恢复你的审判官，像起初一样；也必恢复你的谋士，像起先一般；以后，你必称为公义的城、忠贞的城。”锡安必因公平蒙救赎，城中悔改的人也必因公义蒙救赎。
  • 罗马书 7:12
    这样，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义和良善的。
  • 希伯来书 8:10
    主说：‘因为在那些日子以后，我要与以色列家所立的约是这样：我要把我的律法放在他们的心思里面，写在他们的心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。
  • 诗篇 40:8
    我的神啊！我乐意遵行你的旨意；你的律法常在我的心里。”
  • 以赛亚书 42:4
    他不灰心，也不沮丧，直到他在地上设立公理，众海岛的人都等候他的教训。
  • 马太福音 5:17-20
    “你们不要以为我来是要废除律法和先知；我来不是要废除，而是要完成。我实在告诉你们，就算天地过去，律法的一点一画也不会废去，全部都要成就。因此，无论谁废除诫命中最小的一条，又这样教导人，他在天国中必称为最小的；但若有人遵行这些诫命，并且教导人遵行，他在天国中必称为大。我告诉你们，你们的义若不胜过经学家和法利赛人的义，就必不能进天国。
  • 罗马书 3:31
    这样说来，我们以信废掉了律法吗？绝对不是，倒是巩固了律法。
  • 以赛亚书 46:12-13
    心里顽固的人哪！远离公义的人哪！你们要听我。我使我的公义临近了，必不远离；我的救恩必不迟延。我要为以色列，我的荣耀，在锡安施行拯救。”
  • 诗篇 71:19
    神啊！你的公义达到高天，你曾经行过大事，神啊！有谁像你呢？
  • 罗马书 8:3-4
    律法是因肉体而软弱无力，所作不到的，神作到了：他差遣自己的儿子成为罪身的样式，为了除掉罪，就在肉体中把罪判决了，使律法所要求的义，可以在我们这些不随从肉体而随从圣灵去行的人身上实现出来。
  • 马太福音 3:17
    又有声音从天上来，说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”
  • 约翰福音 13:31-32
    他出去以后，耶稣就说：“现在人子得了荣耀，神也在人子身上得了荣耀，（神既然在人子身上得了荣耀，）（有些抄本无此句）也要在自己身上荣耀人子，并且要立刻荣耀他。
  • 加拉太书 3:21
    这样，律法和神的应许是对立的吗？绝对不是。如果所赐下的律法能使人得生命，义就真的是出于律法了。
  • 哥林多后书 5:19-21
    就是神在基督里使世人与他自己和好，不再追究他们的过犯，并且把和好的道理托付了我们。因此，我们就是基督的使者，神藉着我们劝告世人。我们代替基督请求你们：跟神和好吧！神使那无罪的替我们成为有罪的，使我们在他里面成为神的义。
  • 马太福音 17:5
    彼得还说话的时候，有一朵明亮的云彩笼罩他们，云中有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。”
  • 约翰福音 17:4-5
    我在地上已经荣耀了你，你交给我要作的工，我已经完成了。父啊，现在让我在你自己面前得着荣耀，就是在创世以前我与你同享的荣耀。
  • 罗马书 10:4
    因为律法的终极就是基督，使所有信的人都得着义。
  • 诗篇 85:9-12
    他的救恩的确临近敬畏他的人，使他的荣耀住在我们的地上。慈爱和信实彼此相遇，公义和平安互相亲吻。信实从地上生出，公义从天上俯视。耶和华也必赐下好处，我们的地要多出土产。
  • 加拉太书 3:13
    基督替我们受了咒诅，就救赎我们脱离了律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的，都是受咒诅的。”
  • 约翰福音 15:10
    如果你们遵守我的命令，就必定住在我的爱里，正像我遵守了我父的命令，住在他的爱里一样。
  • 腓立比书 3:9
    并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，而是有因信基督而得的义，就是基于信心，从神而来的义，
  • 1约翰福音 3:4-5
  • 诗篇 71:16
    我要来述说主耶和华大能的事；我要提说你独有的公义。
  • 但以理书 9:24-27
    “为你的同胞和你的圣城，已经定了七十个七，要结束过犯，终止罪恶，遮盖罪孽，引进永义，封住异象和预言，并且膏抹至圣所（“至圣所”或译：“至圣者”）。你要知道，也要明白，从发出命令恢复和重建耶路撒冷，直到受膏君的时候，必有七个七；又有六十二个七（“必有七个七；又有六十二个七”或译：“必有七个七和六十二个七”），耶路撒冷连广场和濠沟，都必重新建造起来；那是一段困苦的时期。六十二个七以后，受膏者必被剪除，一无所有（“一无所有”或译：“不再存在”）；那将要来的领袖的人民必毁灭这城和圣所。结局必像洪水而来；必有争战直到末了；荒凉的事已经定了。一七之内，他必和许多人坚立盟约；一七之半，他必使献祭和供物终止；他必在殿里（“殿里”原文作“翼上”）；设立那使地荒凉的可憎的像（“可憎的像”原文是复数），直到指定的结局倾倒在那造成荒凉的人身上。”
  • 加拉太书 5:22-23
    但圣灵的果子是仁爱、喜乐、平安、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制；这样的事，是没有律法禁止的。
  • 罗马书 3:25-26
    神设立了耶稣为赎罪祭（“赎罪祭”直译作“赎罪或使神息怒之法”），是凭着他的血，藉着人的信，为的是要显明神的义；因为神用忍耐的心宽容了人从前所犯的罪，好在现今显明他的义，使人知道他自己为义，又称信耶稣的人为义。
  • 约翰福音 8:29
    那差我来的和我同在，他没有留下我独自一人，因为我常作他喜悦的事。”