或許耶和華－你的神聽見亞述將軍的話，就是他主人亞述王差他來辱罵永生神的話，耶和華－你的神就斥責所聽見的這些話。求你為倖存的餘民揚聲禱告。』」

或者耶和华你的神听见拉伯沙基的话，就是他主人亚述王打发他来辱骂永生神的话；耶和华你的神听见这话就发斥责。故此，求你为余剩的民扬声祷告。’”

或许耶和华—你的上帝听见亚述将军的话，就是他主人亚述王差他来辱骂永生上帝的话，耶和华—你的上帝就斥责所听见的这些话。求你为幸存的余民扬声祷告。’”

或许耶和华—你的神听见亚述将军的话，就是他主人亚述王差他来辱骂永生神的话，耶和华—你的神就斥责所听见的这些话。求你为幸存的余民扬声祷告。’”

亚述王派他的元帅来辱骂永活的上帝，也许你的上帝耶和华听见那些话，就惩罚他。请你为我们这些剩下的人祷告。’”

也许耶和华你的神听见拉伯沙基的话，就是他的主人亚述王派他来辱骂永活的神的话；耶和华你的神会因他所听见的话斥责他；因此，求你为余剩下来的人献上祷告。’”

将军的主人亚述王派他来辱骂永生的神，或许耶和华你的神听见了他的话，就会斥责所听见的那些话。因此，求你为幸存的余剩之民献上祷告。’”

或者耶和華－你的神聽見拉伯沙基的話，就是他主人亞述王打發他來辱罵永生神的話；耶和華－你的神聽見這話就發斥責。故此，求你為餘剩的民揚聲禱告。』」

或許耶和華－你的上帝聽見亞述將軍的話，就是他主人亞述王差他來辱罵永生上帝的話，耶和華－你的上帝就斥責所聽見的這些話。求你為倖存的餘民揚聲禱告。』」

亞述王派他的元帥來辱罵永活的上帝，也許你的上帝耶和華聽見那些話，就懲罰他。請你為我們這些剩下的人禱告。』」

也許耶和華你的神聽見拉伯沙基的話，就是他的主人亞述王派他來辱罵永活的神的話；耶和華你的神會因他所聽見的話斥責他；因此，求你為餘剩下來的人獻上禱告。’”

或者永恆主你的上帝聽見參謀長的話，就是他主上亞述王打發他來辱罵永活之上帝的；或者永恆主你的上帝會斥責他所聽見的話：故此求你為所有餘剩之民呈上禱告。」』

將軍的主人亞述王派他來辱罵永生的神，或許耶和華你的神聽見了他的話，就會斥責所聽見的那些話。因此，求你為幸存的餘剩之民獻上禱告。』」

亞述王遣拉伯沙基侮維生之上帝、爾上帝耶和華或聞其言、加以譴責、請爾為此遺民祈禱、

亞述王遣僕臘沙基、侮永生之上帝、爾之上帝耶和華、或聞其言、而加以譴責、故請爾為遺民、禱告於上、

亞述王遣拉伯沙基毀謗永生天主、主爾之天主、或聞其言而加以譴責、求爾為此尚存之餘民祈禱、

It may be that the Lord your God will hear the words of the field commander, whom his master, the king of Assyria, has sent to ridicule the living God, and that he will rebuke him for the words the Lord your God has heard. Therefore pray for the remnant that still survives.”

Perhaps the Lord your God will hear everything the field commander has said. His master, the king of Assyria, has sent him to make fun of the living God. Maybe the Lord your God will punish him for what he has heard him say. So pray for the remaining people who are still alive here.’ ”

It may be that the Lord your God will hear the words of the Rabshakeh, whom his master the king of Assyria has sent to mock the living God, and will rebuke the words that the Lord your God has heard; therefore lift up your prayer for the remnant that is left.’”

But perhaps the Lord your God has heard the Assyrian chief of staff, sent by the king to defy the living God, and will punish him for his words. Oh, pray for those of us who are left!”

Perhaps the LORD your God will hear all the words of the royal spokesman, whom his master the king of Assyria sent to mock the living God, and will rebuke him for the words that the LORD your God has heard. Therefore offer a prayer for the surviving remnant.’”

Perhaps the Lord your God will hear the words of Rabshakeh, whom his master the king of Assyria has sent to taunt the living God, and will avenge the words which the Lord your God has heard. Therefore, offer a prayer for the remnant that is left.’ ”

It may be that the Lord your God will hear the words of the Rabshakeh, whom his master the king of Assyria has sent to reproach the living God, and will rebuke the words which the Lord your God has heard. Therefore lift up your prayer for the remnant that is left.’”

It may be Jehovah thy God will hear the words of Rabshakeh, whom the king of Assyria his master hath sent to defy the living God, and will rebuke the words which Jehovah thy God hath heard: wherefore lift up thy prayer for the remnant that is left.

Perhaps Yahweh your God will hear all the words of the Rabshakeh, whom his master the king of Assyria sent to mock the living God, and will rebuke him for the words that Yahweh your God has heard. Therefore offer a prayer for the surviving remnant.’”

It may be the LORD thy God will hear the words of Rabshakeh, whom the king of Assyria his master hath sent to reproach the living God, and will reprove the words which the LORD thy God hath heard: wherefore lift up[ thy] prayer for the remnant that is left.

Perhaps the LORD your God will hear all these things the chief adviser has spoken on behalf of his master, the king of Assyria, who sent him to taunt the living God. When the LORD your God hears, perhaps he will punish him for the things he has said. So pray for this remnant that remains.’”

It may be Yahweh your God will hear the words of Rabshakeh, whom the king of Assyria his master has sent to defy the living God, and will rebuke the words which Yahweh your God has heard. Therefore lift up your prayer for the remnant that is left.’”

這些國的神明有誰曾救自己的國家脫離我的手呢？難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手嗎？』」

若不是萬軍之耶和華為我們留下一些倖存者，我們早已變成所多瑪，像蛾摩拉一樣了。

以色列啊，你的百姓雖多如海沙，惟有剩下的歸回。滅絕之事已成定局，公義必如水漲溢。

因此，他說要滅絕他們；若非他所揀選的摩西在他面前站在破裂之處，使他的憤怒轉消，恐怕他就滅絕他們了。

約拿單對拿兵器的青年說：「來，我們過去到那些未受割禮之人的駐軍那裏，或者耶和華為我們施展能力，因為耶和華使人得勝，不在乎人多人少。」

或許耶和華－你的神聽見亞述將軍一切的話，就是他主人亞述王差他來辱罵永生神的話，耶和華－你的神就斥責所聽見的這些話。求你為倖存的餘民揚聲禱告。』」

眾百姓對撒母耳說：「請你為僕人向耶和華－你的神禱告，免得我們死亡，因為我們求立王的事，正是罪上加罪了。」

因此，看哪，主必使亞述王和他的威勢如大河翻騰洶湧的水上漲，蓋過他們，必上漲超過一切水道，漲過兩岸，必沖入猶大，漲溢氾濫，直到頸項。他展開翅膀，遮蔽你的全地。以馬內利啊！」

你做了這些事，我閉口不言，你想我正如你一樣；其實我要責備你，將這些事擺在你眼前。

「『你辱罵誰，褻瀆誰，揚起聲來，高舉眼目攻擊誰呢？你攻擊的是以色列的聖者。你藉臣僕辱罵主說：我率領許多戰車登上高山，到黎巴嫩的頂端；我要砍伐其中高大的香柏樹和上好的松樹。我必上到極高之處，進入茂盛的森林裏。

希西家王第四年，也就是以拉的兒子以色列王何細亞第七年，亞述王撒縵以色上來圍困撒瑪利亞。過了三年，他們攻取了城。希西家第六年，以色列王何細亞第九年，撒瑪利亞被攻取了。亞述王把以色列人擄到亞述，安置在哈臘與歌散的哈博河邊，以及瑪代人的城鎮。這是因為他們不聽從耶和華－他們的神的話，違背了他的約；他們既不聽從，也不遵行耶和華僕人摩西一切所吩咐的。希西家王十四年，亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固的城，將城攻取。猶大王希西家派人到拉吉，亞述王那裏，說：「我錯了，求你撤退離開我；凡你罰我的，我必承當。」於是亞述王罰猶大王希西家三百他連得銀子，三十他連得金子。希西家把耶和華殿裏和王宮府庫裏所有的銀子都給了他。那時，猶大王希西家將耶和華殿門上的金子和他自己包在柱子上的金子都刮下來，給了亞述王。

關於以色列人，以賽亞喊着：「雖然以色列人多如海沙，得救的將是剩下的餘數，

所以，你們要彼此認罪，互相代求，使你們得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。

於是亞述將軍站着，用猶大話大聲喊着說：「你們當聽大王亞述王的話，

請你將耶和華那日所說的這山區給我。那日你也曾聽說，這裏有亞衲族人，以及寬大堅固的城，或許耶和華會照他所說的與我同在，我就把他們趕出去。」

知道公義、將我的訓誨存在心中的人哪，當聽從我！不要怕人的辱罵，也不要因人的毀謗驚惶。因為他們必像衣服被蛀蟲蛀；像羊毛被蟲子咬。惟有我的公義永遠長存，我的救恩直到萬代。

或者耶和華見我遭難，因我今日被這人咒罵而向我施恩。」

事奉耶和華的祭司要在走廊和祭壇間哭泣，說：「耶和華啊，求你顧惜你的百姓，不要使你的產業受羞辱，在列國中成為笑柄。為何讓人在萬民中說『他們的神在哪裏』呢？」

『你辱罵誰，褻瀆誰，揚起聲來，高舉眼目攻擊誰呢？你攻擊的是以色列的聖者。你藉你的使者辱罵主說：我率領許多戰車登上高山，到黎巴嫩的頂端；我要砍伐其中高大的香柏樹和上好的松樹；我必進到極遙遠的住所，進入最茂盛的森林裏。

禍哉！亞述，我怒氣的棍！他們手中的杖是我的惱恨。我要差遣他攻擊褻瀆的國，吩咐他對付我所惱怒的民，搶走擄物，奪取掠物，將他們踐踏，如同街上的泥土一般。

以色列人對撒母耳說：「願你不住為我們呼求耶和華－我們的神，救我們脫離非利士人的手。」

因為以色列王亞哈斯在猶大放肆，大大干犯耶和華，所以耶和華使猶大卑微。

至於我，我如果停止為你們禱告，就得罪耶和華了，我絕不會這樣做。我必以善道正路指教你們。

要恨惡邪惡，喜愛良善，在城門口秉公行義；或者耶和華－萬軍之神會施恩給約瑟的餘民。

你僕人曾打死獅子和熊，這未受割禮的非利士人必像獅子和熊一樣，因為他向永生神的軍隊罵陣。」

大衛對站在旁邊的人說：「若有人殺這非利士人，除掉以色列人的羞辱，他會怎樣呢？這未受割禮的非利士人是誰，竟敢向永生神的軍隊罵陣！」

所以耶和華向以色列大大發怒，從自己面前趕出他們，只剩下猶大一個支派。

現在，不要讓希西家這樣欺騙你們，誘惑你們，也不要相信他，因為沒有一國一邦的神明能救自己的百姓脫離我的手和我祖先的手，你們的神也絕不能救你們脫離我的手。』」西拿基立的臣僕還說了一些話來毀謗耶和華神和他的僕人希西家。西拿基立也寫信毀謗耶和華－以色列的神，說：「列邦的神明既不能救自己的百姓脫離我的手，希西家的神也不能救他的百姓脫離我的手。」亞述王的臣僕用猶大話向耶路撒冷城牆上的百姓大聲呼喊，要恐嚇他們，擾亂他們，以便取城。他們談論耶路撒冷的神，如同談論世上人手所造的神明一樣。希西家王和亞摩斯的兒子以賽亞先知為此禱告，向天呼求。

恐怕希西家誤導你們說，耶和華必拯救我們。列國的神明有哪一個曾救它本國脫離亞述王的手呢？