蓋以色列人必如此居多日、無王公、無祭祀、無柱像、無以弗得、無提拉平、提拉平或作家堂偶像

以色列人也必多日独居，无君王，无首领，无祭祀，无柱像，无以弗得，无家中的神像。

因为以色列人必多日过着无君王，无领袖，无祭祀，无柱像，无以弗得，无家中神像的生活。

因为以色列人必多日过着无君王，无领袖，无祭祀，无柱像，无以弗得，无家中神像的生活。

以色列人也要有许多日子没有君王和首领，没有祭祀和神柱，也没有以弗得和家庭神像。

因为以色列人也要独居多日；没有君王，没有领袖，没有祭祀，没有柱像，没有以弗得，也没有家中的神像。

以色列人也必多日獨居，無君王，無首領，無祭祀，無柱像，無以弗得，無家中的神像。

因為以色列人必多日過着無君王，無領袖，無祭祀，無柱像，無以弗得，無家中神像的生活。

因為以色列人必多日過着無君王，無領袖，無祭祀，無柱像，無以弗得，無家中神像的生活。

以色列人也要有許多日子沒有君王和首領，沒有祭祀和神柱，也沒有以弗得和家庭神像。

因為以色列人也要獨居多日；沒有君王，沒有領袖，沒有祭祀，沒有柱像，沒有以弗得，也沒有家中的神像。

因為以色列人也要許多年日過着靜居守己的生活；沒有王、沒有首領、沒有祭祀、沒有聖柱、沒有以弗得、沒有家神像。

以色列人必歷多日、無王無君、無祭祀、無柱像、無聖衣、無家神、

以色列族無王公、無祭祀、無公服、不奉雕柱、不事偶像、

For the Israelites will live many days without king or prince, without sacrifice or sacred stones, without ephod or household gods.

So the people of Israel will live for a long time without a king or prince. They won’t have sacrifices or sacred stones. They won’t have sacred linen aprons or statues of family gods.

For the children of Israel shall dwell many days without king or prince, without sacrifice or pillar, without ephod or household gods.

This shows that Israel will go a long time without a king or prince, and without sacrifices, sacred pillars, priests, or even idols!

For the Israelites must live many days without king or prince, without sacrifice or sacred pillar, and without ephod or household idols.

For the sons of Israel will live for many days without a king or leader, without sacrifice or memorial stone, and without ephod or household idols.

For the children of Israel shall abide many days without king or prince, without sacrifice or sacred pillar, without ephod or teraphim.

For the children of Israel shall abide many days without king, and without prince, and without sacrifice, and without pillar, and without ephod or teraphim:

For the Israelites must live many days without king or prince, without sacrifice or sacred pillar, and without ephod or household idols.

For the children of Israel shall abide many days without a king, and without a prince, and without a sacrifice, and without an image, and without an ephod, and[ without] teraphim:

For the Israelites must live many days without a king or prince, without sacrifice or sacred fertility pillar, without ephod or idols.

For the children of Israel shall live many days without king, and without prince, and without sacrifice, and without sacred stone, and without ephod or idols.

於是斯人米迦有神室、製以弗得及數家堂偶像、家堂偶像原文作提拉平下同立其一子為祭司、

時、拉班往剪羊毛、拉結竊父之家堂偶像、家堂偶像原文作提拉平

出迎亞撒謂之曰、亞撒、及猶大人、便雅憫人、須聽我言、如爾從主、主必祐爾、如爾尋求主、主必為爾所得、如爾棄主、主必棄爾、

一七之間、彼與多人定約、一七之半間、將使祭祀與獻禮咸息、殘賊可惡之物、必立於聖所、必立於聖所或作必立於聖所之墻待所定之災、盡降於行毀滅者、行毀滅者或作受毀滅者

自去日獻之祭、並設殘賊可惡之物之時、必越一千二百九十日、

我儕得識真理後、若故犯罪、則無復有可贖之祭、

大衛知掃羅蓄謀害己、即謂祭司亞比亞他曰、攜以弗得至此、

基甸用金作以弗得、置於己邑俄弗拉、後、以色列人行邪、崇拜以弗得、陷基甸與其家於網羅、

所當製之衣、乃胸牌、以弗得、外袍、斗紋之內袍、冠、大帶、當為亞倫與其諸子製聖衣、使其為祭司奉事我、

初、亞比亞他遁於基伊拉見大衛時、有以弗得在手、

約西亞將猶大國及耶路撒冷邑、所有交鬼者及巫覡、家堂偶像家堂偶像原文作提拉平與神像、並一切可憎者、盡行除滅、遵祭司希勒家在主殿所得律法書記載之言、

眾呼曰、去之、去之、釘十字架、彼拉多曰、我可釘爾王乎、祭司諸長曰、該撒外、我無他王、○

大衛謂祭司亞希米勒子亞比亞他曰、為我攜以弗得至、亞比亞他攜以弗得至大衛前、

在彼有亞希突子亞希亞持以弗得、亞希突即以迦博兄、非尼哈子、以利孫、以利昔在示羅為主之祭司、約拿單往、民不知之、

自高敢攻天軍之主、除其日獻之祭、傾其聖所、除其日獻之祭傾其聖所或作日獻之祭由彼而除天軍之主之聖所亦由彼而毀因民之罪愆、軍旅見付於其手、日獻之祭、為其所除、棄真理若擲於地、任意而行、無不亨通、我聞一聖者聖者或作聖天使下同言、又有一聖者、問彼言之聖者曰、異象顯示日獻之祭必除、民之罪愆、使毀滅行於國、民之罪愆使毀滅行於國或作施行毀滅者犯大罪愆使聖所與軍旅被蹂躪、其事將至何時、其事將至何時或作此異象應於何時

以色列若茂盛之葡萄樹、結果繁多、結果愈繁、築祭壇愈多、土地愈腴美、造偶像偶像或作柱像愈壯麗、造偶像愈壯麗或作愈妝飾偶像俱懷二心、必速遭罰、主必拆其祭壇、毀其偶像、是時民必曰、我儕彷彿無王、我儕不敬畏主、則王能加何益於我哉、

彼之歡樂、彼之節期、月朔、安息日、及其諸大會之日、我必使之咸止、

蓋巴比倫王立於道分歧之處、於二道之首、欲以占卜、遂搖矢問偶像、察牲肝、

又必使之受凌虐於天下萬邦、皆因猶大王希西家子瑪拿西、所行於耶路撒冷之事、耶路撒冷歟、孰矜恤爾、孰慰藉爾、孰問爾安、

爾心曰、我欲似異邦、似列國之族、崇拜木石、爾此心意、必不得成、

彼將死於刀刃、擄至諸國、耶路撒冷為異邦人所蹂躪、直至異邦人之期滿焉、

滅爾國之邑、拆爾諸鞏固之城、諸鞏固之城或作一切保障去爾中之巫術、不復有為爾占卜者、於爾國中、除爾雕刻之偶像、石柱、使爾不復拜己手所作者、於爾中、拔爾諸亞舍拉、亞舍拉或作木偶並毀爾城邑、

我怒以王賜爾、我怒以王廢之、

時撒母耳奉事主、尚為幼童、衣細麻布以弗得、

秉權者永不離猶大、立法者必由之而生、迨賜平安者至、萬民必歸之、

窺地之五人、既入其室、取雕刻之偶像、以弗得、家堂偶像、並鎔鑄之形像、祭司與執兵器之六百人、立於門外、五人既入米迦家、而取雕刻之偶像、以弗得、家堂偶像、並鎔鑄之形像、祭司問曰、爾何為、曰、勿語、以手掩口、與我偕往、我必尊爾如父、為我作祭司、爾以為為一家作祭司、與為以色列一支派作祭司孰善、祭司心悅、取以弗得、家堂偶像、及雕刻之偶像、入其民中、眾遂前往、使妻子妻子或作幼穉牲畜輜重行於前、離米迦家已遠、或作始離米迦家附近米迦家之室中人咸集、追但人、追及、呼但人、但人回顧、問米迦等曰、爾集而追、有何事、米迦曰、我所作之神像、爾取之、又攜祭司去、一無所留於我者、反問何事耶、

遣兵戍守、彼眾玷污聖所及聖城、聖城或作聖所鞏固之城去日獻之祭、設殘賊可惡之物、

耶穌出聖殿行時、門徒就焉、以殿宇指與耶穌觀之、耶穌曰、爾見此殿宇乎、我誠告爾、在此將無一石遺於石上、皆必傾圮、○

衣亞倫以內袍、束以大帶、衣以外袍、加以弗得、束以以弗得之帶、用以繫以弗得於其身、

王諭多益曰、爾往殺諸祭司、以東人多益、遂往殺諸祭司、當日殺衣細麻以弗得者八十五人、

祭司曰、爾昔在以拉谷所殺非利士人歌利亞、其刀在此、裹以布、置於以弗得後、如欲取之則可取、在此、舍此無他、大衛曰、此刀無可比擬、求以給我、

設妄證者曰、此人褻瀆聖所與律法不已、我儕曾聞其言曰、此拿撒勒耶穌、將毀此所、改摩西所授我之例、

萬有之主曰、當是日我必絕偶像之名於斯地、使人不復記憶、偽先知及諸污穢之鬼魔、鬼魔或作神亦必除於斯地、

當是日伊及地必有祭臺、為主而建、伊及邊界必有石柱、為主而立、此即在伊及地為主之記與證、或作此為伊及地歸主之記號與證據蓋伊及人受強暴者之虐遇、呼籲主、主遣救主伸其冤而拯之、

大衛衣細麻以弗得、極力舞蹈於主前、