不過基督已經來到，做了那些已經發生的美善之事的大祭司，經過了那更大、更完美的會幕。那會幕不是人手所造的；就是說，不屬於這被造的世界。

但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的；

但现在基督已经来到，作了已实现的美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属于这世界的；

但现在基督已经来到，作了已实现的美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属于这世界的；

现在基督已经来到，做了美好新约的大祭司，祂进入了那更伟大、更全备、非人手建造、不属于这个世界的圣幕。

但基督已经来了，作了已经实现的美好事物的大祭司；他经过更大、更完备的会幕（不是人手所做的，也就是不属于这被造的世界的）。

不过基督已经来到，做了那些已经发生的美善之事的大祭司，经过了那更大、更完美的会幕。那会幕不是人手所造的；就是说，不属于这被造的世界。

但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的；

但現在基督已經來到，作了已實現的美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬於這世界的；

但現在基督已經來到，作了已實現的美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬於這世界的；

現在基督已經來到，作了美好新約的大祭司，祂進入了那更偉大、更全備、非人手建造、不屬於這個世界的聖幕。

但基督已經來了，作了已經實現的美好事物的大祭司；他經過更大、更完備的會幕（不是人手所做的，也就是不屬於這被造的世界的）。

但基督來到了、做一位已實現的美事之大祭司、卻通過那較大較完全的帳幕、不是人手造的、就是說、不屬於這被創造之世的、進入天上的聖所，

基督至矣、為將來佳事之大祭司、由於愈大愈全之幕、非手所造、不屬斯世、

今基督至矣、為祭司長、錫將來之福祉、其所經行之幕、非假手於人而作、不屬此世、故盡善盡美、

今基督已至、為將來美事之大祭司、由更大更全之幕、非人手所造、不屬此世者、

今基督已至矣、彼乃新興恩寵時代之大司祭也。蓋彼已入閟帷、而成永久贖世之弘業。而其所通過之幕帷、實盡善盡美、非人手所設、亦不屬斯世；

But when Christ came as high priest of the good things that are now already here, he went through the greater and more perfect tabernacle that is not made with human hands, that is to say, is not a part of this creation.

But Christ came to be the high priest of the good things already here now. When he came, he went through the greater and more perfect holy tent. This tent was not made with human hands. In other words, it is not a part of this creation.

But when Christ appeared as a high priest of the good things that have come, then through the greater and more perfect tent( not made with hands, that is, not of this creation)

So Christ has now become the High Priest over all the good things that have come. He has entered that greater, more perfect Tabernacle in heaven, which was not made by human hands and is not part of this created world.

But Christ has appeared as a high priest of the good things that have come. In the greater and more perfect tabernacle not made with hands( that is, not of this creation),

But when Christ appeared as a high priest of the good things having come, He entered through the greater and more perfect tabernacle, not made by hands, that is, not of this creation;

But Christ came as High Priest of the good things to come, with the greater and more perfect tabernacle not made with hands, that is, not of this creation.

But Christ having come a high priest of the good things to come, through the greater and more perfect tabernacle, not made with hands, that is to say, not of this creation,

But the Messiah has appeared, high priest of the good things that have come. In the greater and more perfect tabernacle not made with hands( that is, not of this creation),

But Christ being come an high priest of good things to come, by a greater and more perfect tabernacle, not made with hands, that is to say, not of this building;

But now Christ has come as the high priest of the good things to come. He passed through the greater and more perfect tent not made with hands, that is, not of this creation,

But Christ having come as a high priest of the coming good things, through the greater and more perfect tabernacle, not made with hands, that is to say, not of this creation,

既然律法帶有那將要來的美好事物的影子，它不是那些事物的本像，就絕不能藉著年年不斷地獻上同樣的祭物，使近前來的人得以完全。

我們知道，當我們屬地的家——這帳篷被拆毀的時候，我們就有從神而來的殿宇，不是人手所造的，而是在天上的永恆的家。

造了宇宙和其中萬有的神，這一位既然是天地的主，就不住在人手所造的殿宇裡，也不受人手的服事，好像缺少什麼似的，因為他自己把生命、氣息和萬有賜給萬人。

既然那些諸天之上事物的模型，必須用這些祭物來潔淨，那天上事物的本體就必須用比這些更好的祭物來潔淨，因為基督不是進入了人手所造的聖所——那不過是真聖所的象徵——而是進入了上天本身，如今替我們顯現在神的面前。

「我們聽他說過『我要拆毀這座人手所造的聖所，三天內另建一座不是人手所造的。』」

以上所說的要點是：我們有這樣的一位大祭司，已經坐在諸天之上至尊者的寶座右邊，他是聖所和真會幕的服事者。這會幕是主所搭建的，不是人所搭建的。

故此，他必須在各方面都像他的弟兄們那樣，為要在屬神的事上成為憐憫人的、忠心的大祭司，好為子民的罪孽獻上平息祭。

其實至高者並不住在人手所造的殿宇裡，正如先知所說：

道成了肉身，居住在我們中間。我們看到了他的榮耀，正是從父而來的獨生子的榮耀，充滿了恩典和真理。

婦人說：「我知道那稱為基督的彌賽亞要來。他來的時候，就會把一切都傳講給我們。」

同樣，也不是基督榮耀了自己成為大祭司，而是曾經對他說「你是我的兒子，我今天生了你」的那一位榮耀了他；正如在另外一處也說：「你是照著麥基洗德的等級做祭司，直到永遠。」

那時我說：「看哪，我來了，正如經卷上有關我的記載。

故此，蒙了屬天召喚的同伴們，聖潔的弟兄們！你們應該思想我們信仰告白中的使者和大祭司——耶穌。

你們從這一點就認出神的靈：任何靈承認耶穌基督是以肉身而來的，這靈就是出於神；任何靈不承認耶穌的，這靈就不是出於神，而是那敵基督者的靈。你們聽說過這靈要來，而它現在已經在世上了。

萬軍之耶和華說：「看哪，我要派遣我的使者在我前面預備道路！你們所尋求的主，必突然來到他的殿；看哪，你們所喜悅的那立約的使者，就要來到！」

「必有一位救贖主臨到錫安，臨到雅各家中轉離過犯的人。」這是耶和華的宣告。

『猶大之地伯利恆啊！你在猶大的首要城鄉中，絕不是最小的，因為將來有一位領袖要從你那裡出來，他要牧養我的子民以色列。』」

在他裡面，你們也受了割禮，不是藉著人的手，而是藉著脫去那血肉之軀，藉著基督的割禮。

問耶穌：「將要來的那一位就是你嗎？還是我們應該等候別人呢？」

權杖必不離開猶大，王杖必不離他兩腳之間，直到「細羅」來到，萬民都要歸順他。

這樣，第一個約也包括了事奉禮的規定和地上的聖所，因為有預備好的會幕：第一間裡有燈臺、桌子和陳設餅，這叫做聖所；會幕第二層幔子後面，叫做至聖所，裡面有金香壇和四周包金的約櫃；櫃裡有盛著嗎哪的金罐、亞倫那根發過芽的杖和兩塊約版；約櫃上方有榮耀的基路伯，遮蔽著施恩座。關於這些，現在就不一一細說了。既然這些東西都這樣預備好了，祭司們就常常進入第一間會幕行事奉禮。至於第二間會幕，只有大祭司一年進去一次，沒有不帶著血的；這血是為自己和子民無意中犯的罪所獻上的。聖靈指明這一點：只要第一間會幕還存在，進入至聖所的道路就還沒有顯明出來。這會幕是現今時代的一個象徵，在這裡所獻上的禮物和祭物，並不能使事奉者的良心得以完全，

因為我們的大祭司不是不能同情我們的種種軟弱，而是在各方面照著與我們相同的樣式受過試探，只是沒有犯罪。

原來這麥基洗德——撒冷之王，至高神的祭司，在亞伯拉罕殺敗眾王回來的時候，去迎接他、祝福他，

既然如此，如果藉著利未人的祭司職份能達到完全——子民本來在這職份下領受了律法——那麼，為什麼還需要照著麥基洗德的等級，而不照著所謂「亞倫的等級」興起另一位祭司呢？祭司職份被更換，律法也必須有所更換。其實這些話所論到的那一位是屬於別的支派，這支派中從來沒有人在祭壇供過職；就是說，我們的主明顯是從猶大支派興起的，而對於這個支派，摩西從來沒有提到有關祭司的事。如果照著麥基洗德的相同樣式另有一位祭司興起來，那麼，這件事就更加明顯了。他成為祭司，不是照著有關肉體條例的法則，而是照著那不能毀滅的生命大能，因為他被見證說：「你是照著麥基洗德的等級做祭司，直到永遠。」原來，一方面，先前的條例因著本身的軟弱和無用，就被廢棄了，因為律法沒有使任何事物完全；另一方面，一個更美好的盼望卻被帶來了；藉著這個盼望，我們可以親近神。再者，所發生的事並不是沒有神的誓言保證。就是說，其他人成為祭司是沒有誓言保證的，可是耶穌藉著對他說話的那一位是有誓言保證的：「主起了誓，不會後悔：『你是祭司，直到永遠。』」既然如此，耶穌也就成了更美好之約的保證人。那些以前成為祭司的固然人數眾多，因為死亡阻止了他們繼續留任，但由於耶穌永遠長存，就擁有永恆不變的祭司職份；故此，他也能徹底拯救那些藉著他來到神面前的人；因為他一直活著，為他們代求。這樣一位聖潔、沒有邪惡、毫無玷汙、與罪人分開、高過諸天的大祭司，對我們實在是合宜的。他不需要像其他大祭司那樣天天獻祭：先為自己的罪孽，然後為子民；因為當他把自己獻上的時候，就一次性地把這事完成了。