在這裡，收取十分之一的，都是必死的；但在那裡，收納十分之一的，卻被證實是一位活著的。

在这里收十分之一的都是必死的人；但在那里收十分之一的，有为他作见证的说，他是活的；

在这事上，一方面，收取十分之一的都是必死的人；另一方面，收取十分之一的却是那位被证实是活着的。

在这事上，一方面，收取十分之一的都是必死的人；另一方面，收取十分之一的却是那位被证实是活着的。

收取十分之一的利未祭司都是会死的人，但那位收取十分之一的麦基洗德被证明仍然活着。

在这里，收取十分之一的，都是必死的；但在那里，收纳十分之一的，却被证实是一位活着的。

在这里，收取十分之一的人们固然都会死去；但在那里，他却被见证说是永生的。

在這裏收十分之一的都是必死的人；但在那裏收十分之一的，有為他作見證的說，他是活的；

在這事上，一方面，收取十分之一的都是必死的人；另一方面，收取十分之一的卻是那位被證實是活着的。

在這事上，一方面，收取十分之一的都是必死的人；另一方面，收取十分之一的卻是那位被證實是活着的。

收取十分之一的利未祭司都是會死的人，但那位收取十分之一的麥基洗德被證明仍然活著。

在這裏，那收取了十分之一的、是能死的人；在那裏，卻是那位被證為「長遠活着的」。

在這裡，收取十分之一的人們固然都會死去；但在那裡，他卻被見證說是永生的。

今之取什一者、乃必死之人、惟彼則有證其為生者、

取什一之人有二、若利未則世襲其職、惟麥基洗德、經云、永為其職、

當受什一者、皆將死之人、惟受什一之麥基洗德、經證之云、彼乃生也、原文作於此受什一者皆將死之人惟於彼受什一者經證之云彼乃生也

且後之取貢者、皆屬有死之人、而彼則顯為有生無死。

In the one case, the tenth is collected by people who die; but in the other case, by him who is declared to be living.

In the one case, the tenth is collected by people who die. But in the other case, it is collected by the one who is said to be living.

In the one case tithes are received by mortal men, but in the other case, by one of whom it is testified that he lives.

The priests who collect tithes are men who die, so Melchizedek is greater than they are, because we are told that he lives on.

In the one case, men who will die receive a tenth, but in the other case, Scripture testifies that he lives.

In this case mortal men receive tithes, but in that case one receives them, of whom it is witnessed that he lives on.

Here mortal men receive tithes, but there he receives them, of whom it is witnessed that he lives.

And here men that die receive tithes; but there one, of whom it is witnessed that he liveth.

In the one case, men who will die receive tenths, but in the other case, Scripture testifies that he lives.

And here men that die receive tithes; but there he[ receiveth them], of whom it is witnessed that he liveth.

and in one case tithes are received by mortal men, while in the other by him who is affirmed to be alive.

Here people who die receive tithes, but there one receives tithes of whom it is testified that he lives.

就像他在另一處說：“你是照著麥基洗德的體系，永遠作祭司的。”

耶穌已經為我們作先鋒進入了幔子裡面；他是照著麥基洗德的體系，成了永遠的大祭司。

又是永活的；我曾經死過，看哪，現在又活著，直活到永永遠遠，並且拿著死亡和陰間的鑰匙。

不久以後，世人不再看見我，你們卻要看見我，因為我活著，你們也要活著。

一方面，從前那些作祭司的，因為受死亡的限制，不能長久留任，所以人數眾多。

因為基督不是進了人手所做的聖所（那不過是真聖所的表象），而是進到天上，現在替我們顯露在神的面前。他不必多次把自己獻上，好像大祭司每年帶著不是自己的血進入至聖所一樣。

那時，聽了他的話而惹他發怒的是誰呢？不就是摩西從埃及領出來的那些人嗎？

按著定命，人人都要死一次，死後還有審判。

耶穌對他說：“我就是道路、真理、生命，如果不是藉著我，沒有人能到父那裡去。

耶穌說：“我就是復活和生命；信我的人，雖然死了，也要活著。所有活著又信我的人，必定永遠不死，你信這話嗎？”