惟此以永存故、其職則不易也、

这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。

另一方面，这位既是永远留住的，他具有不可更换的祭司职任。

另一方面，这位既是永远留住的，他具有不可更换的祭司职任。

然而，基督永远活着，祂的祭司职位也永不更改。

另一方面，因为耶稣是永远长存的，就拥有他永不更改的祭司职位。

但由于耶稣永远长存，就拥有永恒不变的祭司职份；

這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。

另一方面，這位既是永遠留住的，他具有不可更換的祭司職任。

另一方面，這位既是永遠留住的，他具有不可更換的祭司職任。

然而，基督永遠活著，祂的祭司職位也永不更改。

另一方面，因為耶穌是永遠長存的，就擁有他永不更改的祭司職位。

惟獨他、因永遠長存、就有不能讓與人的祭司職分。

但由於耶穌永遠長存，就擁有永恆不變的祭司職份；

耶穌永存、故其祭司職、未嘗易人、

惟耶穌原文作惟此既永存、故其祭司之職、亦永不更易、

惟耶穌則有生而無死、故其司祭職位、亦永世而弗替。

but because Jesus lives forever, he has a permanent priesthood.

But Jesus lives forever. So he always holds the office of priest.

but he holds his priesthood permanently, because he continues forever.

But because Jesus lives forever, his priesthood lasts forever.

But because he remains forever, he holds his priesthood permanently.

Jesus, on the other hand, because He continues forever, holds His priesthood permanently.

But He, because He continues forever, has an unchangeable priesthood.

but he, because he abideth for ever, hath his priesthood unchangeable.

But because He remains forever, He holds His priesthood permanently.

But this[ man], because he continueth ever, hath an unchangeable priesthood.

but he holds his priesthood permanently since he lives forever.

But he, because he lives forever, has his priesthood unchangeable.

律立荏弱之人為大祭司、惟律後之誓言則立子永為完全者、

眾曰、我聞律云、基督永存、爾何言人子將見舉乎、此人子誰耶、

始者、終者、生者、我也、我曾死、今則生、至於世世、且有死亡陰府之鑰、

蓋有嬰孩為我而生、有子錫予於我、其肩負荷國政、其名稱為奇士、謀主、全能之神、恆久之父、和平之君、其政治與和平、有加無已、在於大衛之位、治理其國、以公以義建立之、保定之、自今迄於永遠、萬軍耶和華之熱中、將成此焉、○

今之取什一者、乃必死之人、惟彼則有證其為生者、且可謂取什一之利未、曾由亞伯拉罕而輸什一、蓋麥基洗德遇亞伯拉罕時、利未尚在其先祖之身、○昔民在利未人祭司職下受律、若由之而得完全、則何須別興一祭司依麥基洗德之班、而不謂之依亞倫班乎、蓋祭司之職既易、則律亦必易、此言所指者、乃屬他支、從未侍於壇者、我主出自猶大明矣、此支摩西未嘗以祭司職言之、既云別興一祭司、猶麥基洗德之狀、其事更昭然矣、其立也、非依形軀誡命之律、乃依永生之能、有證之者曰、爾永為祭司、依麥基洗德之班、夫前誡因荏弱無益而廢、蓋律無所成全、遂引入愈善之望、我儕由之而近上帝、其立也、非不以誓、他祭司則無誓而立、惟斯則以誓、因諭之者云、主誓不悔、爾永為祭司、如是、則耶穌為愈善之約之中保矣、彼為祭司者固多、因有死而不得恆存、惟此以永存故、其職則不易也、故凡賴之以近上帝者、悉能救之、以其恆生為之籲求也、○

夫耶穌基督在昨在今、爰及世世、一也、

我將挺生忠藎之祭司、彼將循我心意而行、我必鞏固其家、彼必恆久行於我受膏者前、

且知基督自死見起、必不再死、死不再主之、