然而，基督永遠活著，祂的祭司職位也永不更改。

这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。

另一方面，这位既是永远留住的，他具有不可更换的祭司职任。

另一方面，这位既是永远留住的，他具有不可更换的祭司职任。

然而，基督永远活着，祂的祭司职位也永不更改。

另一方面，因为耶稣是永远长存的，就拥有他永不更改的祭司职位。

但由于耶稣永远长存，就拥有永恒不变的祭司职份；

這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。

另一方面，這位既是永遠留住的，他具有不可更換的祭司職任。

另一方面，這位既是永遠留住的，他具有不可更換的祭司職任。

另一方面，因為耶穌是永遠長存的，就擁有他永不更改的祭司職位。

惟獨他、因永遠長存、就有不能讓與人的祭司職分。

但由於耶穌永遠長存，就擁有永恆不變的祭司職份；

惟此以永存故、其職則不易也、

耶穌永存、故其祭司職、未嘗易人、

惟耶穌原文作惟此既永存、故其祭司之職、亦永不更易、

惟耶穌則有生而無死、故其司祭職位、亦永世而弗替。

but because Jesus lives forever, he has a permanent priesthood.

But Jesus lives forever. So he always holds the office of priest.

but he holds his priesthood permanently, because he continues forever.

But because Jesus lives forever, his priesthood lasts forever.

But because he remains forever, he holds his priesthood permanently.

Jesus, on the other hand, because He continues forever, holds His priesthood permanently.

But He, because He continues forever, has an unchangeable priesthood.

but he, because he abideth for ever, hath his priesthood unchangeable.

But because He remains forever, He holds His priesthood permanently.

But this[ man], because he continueth ever, hath an unchangeable priesthood.

but he holds his priesthood permanently since he lives forever.

But he, because he lives forever, has his priesthood unchangeable.

根據律法所立的大祭司都有弱點，但律法之後憑誓言所立的大祭司——上帝的兒子永遠純全。

眾人問：「我們從律法書上知道，基督是永遠長存的，你怎麼說『人子要被舉起來』呢？這人子是誰呢？」

我是永活者。我曾經死過，但看啊，我永永遠遠活著。我掌握死亡和陰間的鑰匙。

必有一個嬰兒為我們誕生，有一個孩子要賜給我們。祂必統治我們，祂被稱為奇妙的策士、全能的上帝、永存的父、和平的君。祂的國必長治久安。祂必坐在大衛的寶座上以公平和公義治國，使國家永固。萬軍之耶和華必熱切地成就此事。

收取十分之一的利未祭司都是會死的人，但那位收取十分之一的麥基洗德被證明仍然活著。這樣說來，連接受十分之一奉獻的利未也透過亞伯拉罕向麥基洗德納了十分之一。因為亞伯拉罕遇見麥基洗德時，利未雖然還沒有出生，卻已經在他祖先的身體裡面了。猶太人在利未祭司制度的基礎上承受了律法，如果通過這個祭司制度可以達到純全，又何必照麥基洗德的模式而不是亞倫的模式，另外興起一位祭司呢？既然這祭司制度更改了，律法也必須更改。因為這裡所說的這位祭司屬於別的支派，那支派裡從來沒有在祭壇前供職的祭司。顯然，我們的主基督屬於猶大支派，摩西從來沒有說這個支派會出祭司。如果照麥基洗德的模式另外興起一位祭司，祂做祭司不是照律法要求的血統關係，而是照不能朽壞之生命的大能，事情就更加清楚了。

耶穌基督昨日、今日、直到永遠都不改變。

我要為自己立一位忠心的祭司，他必照我的心意行事。我要賜福給他的後代，他必永遠服侍我膏立的王。

因為我們知道，基督既然從死裡復活了，就不會再死，死亡也不能再控制祂。