然而，基督永远活着，祂的祭司职位也永不更改。

这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。

另一方面，这位既是永远留住的，他具有不可更换的祭司职任。

另一方面，这位既是永远留住的，他具有不可更换的祭司职任。

另一方面，因为耶稣是永远长存的，就拥有他永不更改的祭司职位。

但由于耶稣永远长存，就拥有永恒不变的祭司职份；

這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。

另一方面，這位既是永遠留住的，他具有不可更換的祭司職任。

另一方面，這位既是永遠留住的，他具有不可更換的祭司職任。

然而，基督永遠活著，祂的祭司職位也永不更改。

另一方面，因為耶穌是永遠長存的，就擁有他永不更改的祭司職位。

惟獨他、因永遠長存、就有不能讓與人的祭司職分。

但由於耶穌永遠長存，就擁有永恆不變的祭司職份；

惟此以永存故、其職則不易也、

耶穌永存、故其祭司職、未嘗易人、

惟耶穌原文作惟此既永存、故其祭司之職、亦永不更易、

惟耶穌則有生而無死、故其司祭職位、亦永世而弗替。

but because Jesus lives forever, he has a permanent priesthood.

But Jesus lives forever. So he always holds the office of priest.

but he holds his priesthood permanently, because he continues forever.

But because Jesus lives forever, his priesthood lasts forever.

But because he remains forever, he holds his priesthood permanently.

Jesus, on the other hand, because He continues forever, holds His priesthood permanently.

But He, because He continues forever, has an unchangeable priesthood.

but he, because he abideth for ever, hath his priesthood unchangeable.

But because He remains forever, He holds His priesthood permanently.

But this[ man], because he continueth ever, hath an unchangeable priesthood.

but he holds his priesthood permanently since he lives forever.

But he, because he lives forever, has his priesthood unchangeable.

根据律法所立的大祭司都有弱点，但律法之后凭誓言所立的大祭司——上帝的儿子永远纯全。

众人问：“我们从律法书上知道，基督是永远长存的，你怎么说‘人子要被举起来’呢？这人子是谁呢？”

我是永活者。我曾经死过，但看啊，我永永远远活着。我掌握死亡和阴间的钥匙。

必有一个婴儿为我们诞生，有一个孩子要赐给我们，祂必统治我们。祂被称为奇妙的策士、全能的上帝、永存的父、和平的君。祂的国必长治久安。祂必坐在大卫的宝座上以公平和公义治国，使国家永固。万军之耶和华必热切地成就此事。

收取十分之一的利未祭司都是会死的人，但那位收取十分之一的麦基洗德被证明仍然活着。这样说来，连接受十分之一奉献的利未也透过亚伯拉罕向麦基洗德纳了十分之一。因为亚伯拉罕遇见麦基洗德时，利未虽然还没有出生，却已经在他祖先的身体里面了。犹太人在利未祭司制度的基础上承受了律法，如果通过这个祭司制度可以达到纯全，又何必照麦基洗德的模式而不是亚伦的模式，另外兴起一位祭司呢？既然这祭司制度更改了，律法也必须更改。因为这里所说的这位祭司属于别的支派，那支派里从来没有在祭坛前供职的祭司。显然，我们的主基督属于犹大支派，摩西从来没有说这个支派会出祭司。如果照麦基洗德的模式另外兴起一位祭司，祂做祭司不是照律法要求的血统关系，而是照不能朽坏之生命的大能，事情就更加清楚了。

耶稣基督昨日、今日、直到永远都不改变。

我要为自己立一位忠心的祭司，他必照我的心意行事。我要赐福给他的后代，他必永远服侍我膏立的王。

因为我们知道，基督既然从死里复活了，就不会再死，死亡也不能再控制祂。