亚伯拉罕把战利品的十分之一给了他。麦基洗德这名字的原意是“公义之王”，后来他又被称为撒冷王，意思是“和平之王”。

亚伯拉罕也将自己所得来的，取十分之一给他。他头一个名翻出来就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。

亚伯拉罕也将自己所得来的一切，取十分之一给他。他头一个名字翻译出来是“公义的王”，他又名“撒冷王”，是和平王的意思。

亚伯拉罕也将自己所得来的一切，取十分之一给他。他头一个名字翻译出来是“公义的王”，他又名“撒冷王”，是和平王的意思。

亚伯拉罕也把自己得来的一切，拿出十分之一来给他。麦基洗德这名字翻译出来，头一个意思就是“公义的王”；其次是“撒冷王”，就是“平安的王”的意思。

亚伯拉罕就从所得来的一切中，把十分之一献给他。“麦基洗德”翻译出来，首先是“公义之王”，然后又是“撒冷之王”——这意思是“和平之王”。

亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。

亞伯拉罕也將自己所得來的一切，取十分之一給他。他頭一個名字翻譯出來是「公義的王」，他又名「撒冷王」，是和平王的意思。

亞伯拉罕也將自己所得來的一切，取十分之一給他。他頭一個名字翻譯出來是「公義的王」，他又名「撒冷王」，是和平王的意思。

亞伯拉罕把戰利品的十分之一給了他。麥基洗德這名字的原意是「公義之王」，後來他又被稱為撒冷王，意思是「和平之王」。

亞伯拉罕也把自己得來的一切，拿出十分之一來給他。麥基洗德這名字翻譯出來，頭一個意思就是“公義的王”；其次是“撒冷王”，就是“平安的王”的意思。

亞伯拉罕就從所得的各樣物件取了十分之一、分給他。麥基洗德翻出來，第一是「公義王」；其次是「撒冷王」、是「泰平王」的意思。

亞伯拉罕就從所得來的一切中，把十分之一獻給他。「麥基洗德」翻譯出來，首先是「公義之王」，然後又是「撒冷之王」——這意思是「和平之王」。

亞伯拉罕亦以所有者什一贈之、其名初譯為義王、繼為撒冷王、即平康王、

亞伯拉罕、即己所獲者、十取一以贈麥基洗德、譯即義王、又名撒冷王、譯即太平王、

亞伯拉罕以所有者、什取一以供之、其名譯即義之王、又稱撒冷之王、譯即平康之王、

亞伯漢乃就其所有、什一以貢焉。其名為麥基德者、其意為正義之王也。其稱瑟琳之王、猶言和平之王也。

and Abraham gave him a tenth of everything. First, the name Melchizedek means“ king of righteousness”; then also,“ king of Salem” means“ king of peace.”

Abraham gave him a tenth of everything. First, the name Melchizedek means“ king of what is right.” Also,“ king of Salem” means“ king of peace.”

and to him Abraham apportioned a tenth part of everything. He is first, by translation of his name, king of righteousness, and then he is also king of Salem, that is, king of peace.

Then Abraham took a tenth of all he had captured in battle and gave it to Melchizedek. The name Melchizedek means“ king of justice,” and king of Salem means“ king of peace.”

and Abraham gave him a tenth of everything. First, his name means king of righteousness, then also, king of Salem, meaning king of peace.

to whom also Abraham apportioned a tenth of all the spoils, was first of all, by the translation of his name, king of righteousness, and then also king of Salem, which is king of peace.

to whom also Abraham gave a tenth part of all, first being translated“ king of righteousness,” and then also king of Salem, meaning“ king of peace,”

to whom also Abraham divided a tenth part of all( being first, by interpretation, King of righteousness, and then also King of Salem, which is, King of peace;

and Abraham gave him a tenth of everything; first, his name means king of righteousness, then also, king of Salem, meaning king of peace;

To whom also Abraham gave a tenth part of all; first being by interpretation King of righteousness, and after that also King of Salem, which is, King of peace;

To him also Abraham apportioned a tithe of everything. His name first means king of righteousness, then king of Salem, that is, king of peace.

to whom also Abraham divided a tenth part of all( being first, by interpretation,“ king of righteousness”, and then also“ king of Salem”, which means“ king of peace”,

他会从你们的粮食和葡萄园的出产中收取十分之一，送给他的官员和臣仆。

慈爱和忠信同行，公义与平安相亲。忠信从地而生，公义从天而现。

大卫统治全以色列，他秉公行义治理百姓。

至于牛羊，要让它们从牧人的杖下经过，每数十只，第十只属于耶和华，是圣物。

在他统治之下，愿义人兴旺，国富民强，如月长存。

我立为柱子的这块石头必成为上帝的殿。凡你赐给我的，我必把十分之一献给你。”

上帝啊，求你将你的公正赐给王，将你的公义赐给王的儿子。让他凭公义审判你的子民，按公平对待那些贫苦的人。愿大山给百姓带来繁荣，小山带来公义。

你将生一个儿子，我必使他安享太平，不受四围的仇敌侵扰。他的名字要叫所罗门，他执政期间，我必使以色列太平安宁。

你威严无比，所向披靡，捍卫真理和正义，保护卑微的人。愿你的右手彰显可畏的作为！你的利箭刺穿敌人的心窝，列国臣服在你脚下。上帝啊，你的宝座永远长存，你以公义的杖执掌王权。你喜爱公义，憎恶邪恶，因此上帝，你的上帝，用喜乐之油膏你，使你超过同伴。

所罗门统治幼发拉底河西面所有的国家，从提弗萨直到迦萨，四境安宁。所罗门在世的时候，从但到别示巴的犹大人和以色列人都在自己的葡萄树和无花果树下安居。

他会拿去你们羊群的十分之一，并让你们做他的奴仆。

以色列的上帝告诉我，以色列的磐石对我说，‘以公义治理人民，敬畏上帝的君王，

“我要把以色列人出产的十分之一赐给利未人作产业，作为他们在会幕司职的酬劳。

耶和华说：“看啊，时候将到，我要为大卫选立一个公义的苗裔，使他执掌王权。他必秉公行义，治国有方。在他掌权的日子，犹大必得拯救，以色列必国泰民安。他将被称为‘耶和华是我们的公义’。”

因为基督耶稣亲自给我们带来了和平，以自己的身体拆毁了以色列人和外族人之间充满敌意的隔墙，使双方合而为一，并废除了以诫命和规条为内容的律法制度。祂这样做是为了在自己里面把双方造成一个新人，成就和平，并借着十字架消灭彼此间的敌意，使双方借着一个身体与上帝和好。祂来传扬这平安的福音给你们这些离上帝很远的外族人，也给我们这些离上帝很近的以色列人。我们双方都是靠着祂在同一位圣灵的引导下来到父上帝面前。

那时，我要使大卫公义的苗裔兴起，他要在地上秉公行义。那时，犹大必得到拯救，耶路撒冷必安享太平并被称为‘耶和华是我们的义’。

必有一个婴儿为我们诞生，有一个孩子要赐给我们，祂必统治我们。祂被称为奇妙的策士、全能的上帝、永存的父、和平的君。祂的国必长治久安。祂必坐在大卫的宝座上以公平和公义治国，使国家永固。万军之耶和华必热切地成就此事。

普世的人啊，归向我吧，你们必蒙拯救，因为我是独一无二的上帝。我凭自己起誓，我口中的话真实可靠，绝不更改，‘万膝必向我跪拜，万口必起誓效忠于我。’他们必说，‘只有耶和华那里才有公义和能力。’”向祂发怒的必在祂面前蒙羞。以色列的后裔必被耶和华称为义人，得到荣耀。

看啊，必有一位君王以公义治国，官员们必秉公施政。每人都像躲避狂风暴雨的庇护所，如荒漠中的溪流，又似干旱之地遮荫的大磐石。

我们既然因信而被称为义人，就借着我们的主耶稣基督与上帝和好了。我们又靠着祂，借着信进入现在所站的这恩典中，欢欢喜喜地盼望分享上帝的荣耀。

“在至高之处，愿荣耀归于上帝！在地上，愿平安临到祂所喜悦的人！”

祂必给他们带来平安！亚述人侵略我们的国土、践踏我们的宫殿时，我们将选立七位牧者和八位首领抗击他们。

好在现今显明祂的义，使人知道祂是公义的，祂也称信耶稣的为义人。