顯然，我們的主基督屬於猶大支派，摩西從來沒有說這個支派會出祭司。

我们的主分明是从犹大出来的；但这支派，摩西并没有提到祭司。

很明显地，我们的主是从犹大出来的；但关于这支派，摩西并没有提到祭司。

很明显地，我们的主是从犹大出来的；但关于这支派，摩西并没有提到祭司。

显然，我们的主基督属于犹大支派，摩西从来没有说这个支派会出祭司。

我们的主明明是从犹大支派出来的，关于这个支派，摩西并没有提及祭司的事。

就是说，我们的主明显是从犹大支派兴起的，而对于这个支派，摩西从来没有提到有关祭司的事。

我們的主分明是從猶大出來的；但這支派，摩西並沒有提到祭司。

很明顯地，我們的主是從猶大出來的；但關於這支派，摩西並沒有提到祭司。

很明顯地，我們的主是從猶大出來的；但關於這支派，摩西並沒有提到祭司。

我們的主明明是從猶大支派出來的，關於這個支派，摩西並沒有提及祭司的事。

很顯然的、我們的主是從猶大支派升起來的；而論猶大支派、摩西並沒有講到祭司的事。

就是說，我們的主明顯是從猶大支派興起的，而對於這個支派，摩西從來沒有提到有關祭司的事。

我主出自猶大明矣、此支摩西未嘗以祭司職言之、

蓋摩西未嘗以祭司職諭猶大、吾主由猶大出、則祭司職之易、不彰彰明乎、

蓋明明我主由猶大支派出、此支派、摩西未嘗以祭司之職諭之、

蓋吾主乃出自猶太、而摩西之言猶太、未有隻字提及司祭之職。

For it is clear that our Lord descended from Judah, and in regard to that tribe Moses said nothing about priests.

It is clear that our Lord came from the family line of Judah. Moses said nothing about priests who were from the tribe of Judah.

For it is evident that our Lord was descended from Judah, and in connection with that tribe Moses said nothing about priests.

What I mean is, our Lord came from the tribe of Judah, and Moses never mentioned priests coming from that tribe.

Now it is evident that our Lord came from Judah, and Moses said nothing about that tribe concerning priests.

For it is evident that our Lord was descended from Judah, a tribe with reference to which Moses said nothing concerning priests.

For it is evident that our Lord arose from Judah, of which tribe Moses spoke nothing concerning priesthood.

For it is evident that our Lord hath sprung out of Judah; as to which tribe Moses spake nothing concerning priests.

Now it is evident that our Lord came from Judah, and Moses said nothing about that tribe concerning priests.

For[ it is] evident that our Lord sprang out of Juda; of which tribe Moses spake nothing concerning priesthood.

For it is clear that our Lord is descended from Judah, yet Moses said nothing about priests in connection with that tribe.

For it is evident that our Lord has sprung out of Judah, about which tribe Moses spoke nothing concerning priesthood.

以法他的伯利恆啊，你在猶大各城中毫不起眼，但將有一位從你那裡出來，為我統治以色列；祂的根源自亙古，來自太初。

就像樹墩上長出新的枝條，大衛的後裔中必有一人做王。

有一位長老對我說：「不要哭。你看，猶大支派的獅子、大衛的根已經得勝了！祂能揭開那七個封印，打開那卷書。」

拿順是亞米拿達的兒子，亞米拿達是蘭的兒子，蘭是希斯崙的兒子，希斯崙是法勒斯的兒子，法勒斯是猶大的兒子，

王權必不離猶大，御杖必伴他左右，直到那位執掌王權的來到，萬民都必歸順他。

講的是上帝的兒子——我們的主耶穌基督的事。從肉身來說，祂是大衛的後裔；

以下是法勒斯的家譜：法勒斯生希斯崙，希斯崙生蘭，蘭生亞米拿達，亞米拿達生拿順，拿順生撒門，撒門生波阿斯，波阿斯生俄備得，俄備得生耶西，耶西生大衛。

多馬回答說：「我的主，我的上帝！」

猶大和她瑪生法勒斯和謝拉，法勒斯生希斯崙，希斯崙生蘭，蘭生亞米拿達，亞米拿達生拿順，拿順生撒門，撒門和喇合生波阿斯，波阿斯和路得生俄備得，俄備得生耶西，耶西生大衛王。大衛和烏利亞的妻子生所羅門，所羅門生羅波安，羅波安生亞比雅，亞比雅生亞撒，亞撒生約沙法，約沙法生約蘭，約蘭生烏西雅，烏西雅生約坦，約坦生亞哈斯，亞哈斯生希西迦，希西迦生瑪拿西，瑪拿西生亞們，亞們生約西亞，約西亞生耶哥尼雅和他的兄弟，那時以色列人被擄往巴比倫。被擄到巴比倫以後，耶哥尼雅生撒拉鐵，撒拉鐵生所羅巴伯，所羅巴伯生亞比玉，亞比玉生以利亞敬，以利亞敬生亞所，亞所生撒督，撒督生亞金，亞金生以律，以律生以利亞撒，以利亞撒生馬但，馬但生雅各，雅各生約瑟。約瑟就是瑪麗亞的丈夫，那被稱為基督的耶穌就是瑪麗亞生的。

我耶穌差遣我的天使到眾教會，向你們證明這些事。我是大衛的根，也是大衛的後裔，又是明亮的晨星。」

你這人啊，你論斷別人，自己卻做同樣的事，你以為自己能逃脫上帝的審判嗎？

我所見的尚未發生，我目睹的關乎將來。一顆星要從雅各家升起，一位君王要從以色列興起。他要打爛摩押的前額，擊碎舍特人的頭顱。

我主的母親來探望我，我怎麼敢當呢？

讚美我們主耶穌基督的父上帝！祂在基督裡賜給了我們天上各樣屬靈的恩福。

天使對她說：「婦人，你為什麼哭呢？」她說：「有人把我的主搬走了，不知道放在什麼地方。」

不但如此，我看萬事都毫無價值，因為認識我主基督耶穌最寶貴。我為祂失去了一切，我把失去的一切視為垃圾，好得到基督，

因為主的律法規定：必須把長子分別出來獻給主。他們又按照主的律法獻上祭物，即一對斑鳩或兩隻雛鴿。耶路撒冷有一位公義敬虔、有聖靈同在的人名叫希緬，他一直期待著以色列的安慰者到來。聖靈曾啟示他：他去世前必能親眼看見主所立的基督。一天，他受聖靈感動進入聖殿，看見約瑟和瑪麗亞抱著嬰孩耶穌進來，要依照律法的規定為祂行奉獻禮，就把祂抱過來，稱頌上帝說：「主啊，現在你的話已經成就，可以讓你的奴僕安然離世了，因為我已親眼看到你的救恩，就是你為萬民所預備的救恩。這救恩是啟示外族人的光，也是你以色列子民的榮耀。」約瑟和瑪麗亞聽見這番話，感到驚奇。

耶和華說：「看啊，時候將到，我要為大衛選立一個公義的苗裔，使他執掌王權。他必秉公行義，治國有方。在他掌權的日子，猶大必得拯救，以色列必國泰民安。他將被稱為『耶和華是我們的公義』。」

猶大的兒子是珥、俄南、示拉、法勒斯和謝拉，珥和俄南死在了迦南，法勒斯的兒子是希斯倫和哈姆勒。