耶穌已為吾人先入閟帷矣。彼即立為永世靡替之大司祭、與麥基德同一班次者也。

作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。

为我们作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的体系成了永远的大祭司，已经进入了。

为我们作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的体系成了永远的大祭司，已经进入了。

耶稣照麦基洗德的模式成了永远的大祭司，祂替我们先进入了圣幕内。

耶稣已经为我们作先锋进入了幔子里面；他是照着麦基洗德的体系，成了永远的大祭司。

耶稣已经为我们做先锋进入了那里，照着麦基洗德的等级做大祭司，直到永远。

作先鋒的耶穌，既照着麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。

為我們作先鋒的耶穌，既照着麥基洗德的體系成了永遠的大祭司，已經進入了。

為我們作先鋒的耶穌，既照着麥基洗德的體系成了永遠的大祭司，已經進入了。

耶穌照麥基洗德的模式成了永遠的大祭司，祂替我們先進入了聖幕內。

耶穌已經為我們作先鋒進入了幔子裡面；他是照著麥基洗德的體系，成了永遠的大祭司。

那先導者耶穌替我們進了那裏，永遠做大祭司、照麥基洗德的等次。

耶穌已經為我們做先鋒進入了那裡，照著麥基洗德的等級做大祭司，直到永遠。

前驅之耶穌、為我儕進入、永立為大祭司、依麥基洗德之班焉、

耶穌先我入之、永立為祭司長、依麥基洗德之班聯、

前驅之耶穌、為我儕先入幔內、循麥基洗德之等次、永為大祭司、

where our forerunner, Jesus, has entered on our behalf. He has become a high priest forever, in the order of Melchizedek.

That is where Jesus has gone. He went there to open the way ahead of us. He has become a high priest forever, just like Melchizedek.

where Jesus has gone as a forerunner on our behalf, having become a high priest forever after the order of Melchizedek.

Jesus has already gone in there for us. He has become our eternal High Priest in the order of Melchizedek.

Jesus has entered there on our behalf as a forerunner, because he has become a high priest forever according to the order of Melchizedek.

where Jesus has entered as a forerunner for us, having become a high priest forever according to the order of Melchizedek.

where the forerunner has entered for us, even Jesus, having become High Priest forever according to the order of Melchizedek.

whither as a forerunner Jesus entered for us, having become a high priest for ever after the order of Melchizedek.

Jesus has entered there on our behalf as a forerunner, because He has become a high priest forever in the order of Melchizedek.

Whither the forerunner is for us entered,[ even] Jesus, made an high priest for ever after the order of Melchisedec.

where Jesus our forerunner entered on our behalf, since he became a priest forever in the order of Melchizedek.

where as a forerunner Jesus entered for us, having become a high priest forever after the order of Melchizedek.

夫既有上徹諸天之天主聖子耶穌、作吾人之大司祭、豈可不堅守教義、始終不渝乎？

又曰『爾為司祭、永世靡替、與麥基德、同一班次。』

是故同蒙恩召之聖兄弟、盍一諦觀為吾教總宣道使及大司祭之耶穌乎！

是天主之所以呼之為大司祭、與麥基德同一班次者也。

而致景仰於耶穌乎？耶穌者、乃吾人信德之金聲玉振也。曩者彼為前途不可思議之神樂、

天主光榮之輝映、天主本體之神表、而以大命亭毒萬物者也。彼既滌除世罪、乃昇天而位於至尊者之右；

蓋基督所入者、非一人手所倣造之聖所；彼實已直達天廷、且為吾人之故、而仰謁天顏矣。

夫天主乃萬物之所歸、萬物之所始也；既欲藉其聖子、以登其眾子於光榮之域、則其以憂戚苦難磨練眾子之救主、以玉之於成、不亦宜乎？

一入閟帷、永開生路、萬古暢通；其所攜者、非羔犢之血、乃其自身所流之寶血也。

要之、吾人有一大司祭在天、位於至尊御座之右、

麥基德者、瑟琳之王而至尊天主之司祭也。方亞伯漢殲滅眾王、凱旋而歸也、麥基德迎之於途、而為之祝嘏；亞伯漢乃就其所有、什一以貢焉。其名為麥基德者、其意為正義之王也。其稱瑟琳之王、猶言和平之王也。經中不載其父母世系、及生卒年歲、而稱之為永久之司祭者、蓋欲使為天主聖子之前影耳。爾等盍一思之、我先祖亞伯漢、且以其戰利珍品什一以貢焉、則麥基德之尊貴為何如乎？利未子孫之任司祭者、依例什一以取於兄弟；其兄弟乃亞伯漢之後裔耳。惟不與若輩同族之麥基德、乃受貢於亞伯漢、且為彼承有恩諾之身祝嘏焉。夫為人祝嘏者、必較受祝之人為尊貴、此則不容疑義者也。且後之取貢者、皆屬有死之人、而彼則顯為有生無死。抑又有進者、即受貢之利未亦已因亞伯漢而納貢矣。何則、麥基德遇亞伯漢時、利未尚在厥祖之身耳。夫斯民之受律法也、乃在利未子孫為司祭之時。假使陳制而能躋人於純全之域、則何須復有異軍突起之司祭；而且此司祭何不與亞倫同一支派、而獨與麥基德同一班次耶？今司祭之本位既經鼎革、則舊法已失其依附矣。且預言之所指者、確係另一支派之人、而此支派向未有從事於祭臺者也。蓋吾主乃出自猶太、而摩西之言猶太、未有隻字提及司祭之職。是則另一與麥基德相彷彿之司祭之設置、其權源不在規定自然嗣續之律法、而在乎永生之德能、不已彰彰明乎有經為證：『爾為司祭、永世靡替；與麥基德、同一班次。』是則舊制由於荏弱無能、而遭廢棄、蓋律法固未曾躋一事於完成也；而一新興美滿之希望、已見曙光、吾人之得進而趨近天主者、於是乎賴。且此司祭乃憑誓而立、而其他司祭則未有憑誓而立者焉。經云：『主既立誓豈能悔、爾為司祭永無替。』此即天主向耶穌所立之誓也。

蓋此神力、天主實已先施於基督之身、起之於死中、升之於諸天、位之於己右、超軼乎一切爵、權、德、統、諸品天神、及今世來世一切可名之名之上。置天地萬物於其足下、立之為全教會至高無上之元首、而以教會為其身軀。蓋基督涵覆萬有、而教會實為之輔翼也。

耶穌基督已死而復活、且恆侍於天主之側、而為吾人代求矣。

吾父宅中、廣廈萬間、足庇爾眾。如其不然、予必早已相告矣。今予前往、必為爾預備居所；既往既備、當重來接爾、務使予之所在、爾等亦得與俱。

因此、彼不得不與眾兄弟儘量同化、俾在天主臺前、得充一忠心耿耿、富於同情之大司祭且為萬民之罪、而自獻為消怒之犧牲。

基督今已昇天、位於天主右、一切天神及權德諸品、莫不翕然順服、統於一尊。

可頌哉、吾主耶穌基督之天主聖父也。天主已以諸天一切靈祉、因基督而沛加於吾人之身矣