如各樣洗禮、按手禮、死人復活跟永世處刑、等教訓。

各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。

各样洗礼、按手礼、死人复活，以及永远的审判等的教导。

各样洗礼、按手礼、死人复活，以及永远的审判等的教导。

各种洗礼、按手礼、死人复活、永远的审判等道理。

各样的洗净礼、按手礼、死人复活、永远的惩罚等教导上。

各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。

各樣洗禮、按手禮、死人復活，以及永遠的審判等的教導。

各樣洗禮、按手禮、死人復活，以及永遠的審判等的教導。

各種洗禮、按手禮、死人復活、永遠的審判等道理。

各樣的洗淨禮、按手禮、死人復活、永遠的懲罰等教導上。

以及施洗、按手、死者復起、永世之鞫、諸訓是也、

施洗按手、復生恆報、諸道是也、

洗禮、按手、死者復活、永決之審判、諸道是也、

關於悔罪自新、信仰天主、洗禮、覆手禮、死者復活、永遠審判等等教理、應無庸從新奠基

instruction about cleansing rites, the laying on of hands, the resurrection of the dead, and eternal judgment.

These basic teachings taught us about different ways of becoming“ clean.” They taught us about placing hands of blessing on people. They taught us that people will rise from the dead. They taught us that God will judge everyone. And they taught us that what he decides will last forever.

and of instruction about washings, the laying on of hands, the resurrection of the dead, and eternal judgment.

You don’t need further instruction about baptisms, the laying on of hands, the resurrection of the dead, and eternal judgment.

teaching about ritual washings, laying on of hands, the resurrection of the dead, and eternal judgment.

of instruction about washings and laying on of hands, and about the resurrection of the dead and eternal judgment.

of the doctrine of baptisms, of laying on of hands, of resurrection of the dead, and of eternal judgment.

of the teaching of baptisms, and of laying on of hands, and of resurrection of the dead, and of eternal judgment.

teaching about ritual washings, laying on of hands, the resurrection of the dead, and eternal judgment.

Of the doctrine of baptisms, and of laying on of hands, and of resurrection of the dead, and of eternal judgment.

teaching about baptisms, laying on of hands, resurrection of the dead, and eternal judgment.

of the teaching of baptisms, of laying on of hands, of resurrection of the dead, and of eternal judgment.

因為他已經定了一個日子，將要藉着他所立定的人、按公義審判天下、把可信的憑據供給萬人，使他從死人中復起。』他們一聽到死人之復活，有的就譏刺，有的卻說：『關於這事、我們還要再聽你。』

叫他們站在使徒面前；使徒就禱告，給他們按手。

她和她一家既受了洗，就求我們說：『你們若以我為真信主的，就請進我家來住。』便強留我們。

如果沒有死人之復活，基督也就沒有得甦活起來了；基督如果沒有得甦活起來，那我們所宣傳的便是空的，你們所信的也是空的了。不但如此，如果死人真地不能得甦活起來的話，那麼我們還要被指為上帝的假證人、作證妄說上帝的呢、說他叫他所沒有甦活起來的基督活了起來！死人如果不能得甦活起來，基督也就沒有得甦活起來了；基督如果沒有得甦活起來，那你們的信便是徒然，你們就仍然在你們的罪中了。那麼連那些在基督裏長眠着的人也就滅亡了！我們在基督裏所盼望的如果只在今生而已，那我們就比萬人更為可憐了！其實不然，基督已經從死人中得甦活起來、做長眠着之人的初熟果子了。死既藉着一人而有，死人之復活就藉着一人而有了。眾人怎樣在亞當裏都死了，眾人也必怎樣在基督裏活過來。是各人按着適當的等次：初熟果子是基督；後來是屬基督的，就在他御臨的時候；然後是末終，那時他必要將「各執政的」「各掌權的」「各有能力的」都消滅掉，然後將王權交給父上帝。因為基督必須掌王權，等到他把一切仇敵都處置在自己的腳下。儘末了將要被消滅的仇敵就是死；因為經上說：『上帝叫萬物都順服在他腳下』。既說萬物都順服了，那麼那叫萬物順服他、的上帝便明明不在其內了。萬物既順服了他，那時子自己也必順服那叫萬物順服他、的上帝，叫上帝做萬物中的一切。不然的話，那些替死人受洗禮的能有甚麼作用呢？如果死人總不能得甦活起來，為甚麼人還替他們受洗禮呢？我們呢、又為甚麼時時刻刻冒險呢？弟兄們，我指着我為你們所誇耀的、就是我們在我們主基督耶穌裏所有的誇耀、鄭重地說，我天天死。若按人的說法，我當日在以弗所跟野獸格鬥，那於我又有甚麼益處呢？死人如果不能得甦活起來，那『我們喫喫喝喝吧，因為明天就死了！』別自己錯誤了；『濫交惡友、敗壞善德』。應當清醒過來，按正義行；別犯罪了。有人對於上帝只是無知無識；我說這話、是要讓你們羞愧的。但是有人會說：『死人怎樣得甦活起來呢？他們要帶着甚麼樣的身體來呢？』糊塗人哪，你所種的若不死去，就不得以活起來；並且你所種的，並不是種那將來要有的形體，乃是種那赤身的子粒，或者是麥子、或是其他的穀子。但上帝照自己的意思給它一個形體，並給各樣種子適當的形體。一切肉體、不都是同樣的肉體，乃是人的一個樣子，牲口的肉體又一個樣子，飛禽的肉體一個樣子，魚的又一個樣子。有天上的形體，也有地上的形體；但天上的之光輝是一種，地上的之光輝又是一種。日的光輝一個樣子，月的光輝又一個樣子，星的光輝又一個樣子：這星和那星在光輝上也有差別。死人之復活也是這樣。他被種、在朽壞中，他得甦活起來、在不朽壞之中；他被種、在羞辱中，他得甦活起來、在榮耀之中；他被種在軟弱中，他得甦活起來、在強壯能力中；他被種，血氣的身體，他得甦活起來，屬靈的身體。既有血氣的身體，也就有屬靈的身體。經上所記也是這樣說：『頭一個人亞當成了活的血氣人；末後的亞當成了使人活的靈。』但不是屬靈的在先，乃是屬血氣的在先，以後才有屬靈的。頭一個人出於地，是屬土的；第二個人是出於天的。那屬土的怎樣，凡屬土的也怎樣；那屬天的怎麼樣，凡屬天的也怎樣。我們既帶了屬土的像，也就必帶着屬天的像。弟兄們，這一點我要說：肉與血不能承受上帝的國，朽壞也不能承受不朽壞。請注意，我把一件奧祕告訴你們：我們不是都要長眠着，乃是都要改變，就在一剎那、一眨眼之間、末次號筒的時候；號筒必響，死人都必得甦活起來、不朽壞；我們呢、也必改變。這能朽壞的必須穿上不朽壞；這能死的必須穿上不死。這能死的既穿上了不死，那時經上所記：『死被吞滅在勝利中』的話便應驗了。死啊！你的勝利在哪裏？死啊！你的毒刺在哪裏？死的毒刺就是罪，罪的勢力就是律法。願感謝歸於上帝，他藉着我們的主耶穌基督、常把勝利賜給我們。

長眠在塵土之地裏的必有很多人復醒過來；其中有的必得永生，有的必受羞辱、永被憎惡。

還有伊壁鳩魯和斯多亞幾個哲學家跟他爭論。有的說：『這個胡亂拉扯的想要說甚麼？』還有的說：『他似乎是傳布外國鬼神的。』——因為保羅傳耶穌與復活之福音。

保羅辯論到公義、節制、和將來的審判時，腓力斯很覺得懼怕，就應時說：『如今你暫且去，得機會我就打發人去叫你來』。

所以你們要去，使一切外國人都做門徒，給他們施洗，歸於父子聖靈的名，

彼得對他們說：『你們要悔改，你們各人都要在上帝所膏立者耶穌名內受洗、以得罪赦，你們就可以領受聖靈、那白白的恩。

耶穌回答說：『你們所求的、你們不曉得。我將要喝的杯，你們能喝麼？』他們對他說：『我們能。』耶穌對他們說：『我的杯、你們固然要喝；但坐在我右邊或左邊，不是我可以賜的，乃是我父為誰豫備了，就給誰。』

永恆主的手按在我身上；永恆主藉着他的靈帶我出去，將我安放在峽谷中；這峽谷充滿着駭骨。他領我從駭骨的四圍來回地經過；只見在峽谷上面、極其之多，而且極其枯乾。他問我說：『人子啊，這些骸骨能活起來麼？』我說：『主永恆主啊，惟有你知道。』他又對我說：『你要向這些骸骨傳神言，對它們說：枯乾的骸骨啊，要聽永恆主的話。主永恆主對這些骸骨這麼說：看吧，我必使氣息進入你們裏面，你們就活了。我必給你們加上筋，使你們長肉，又給你們包上皮，使你們有氣息，你們就活了；你們便知道我乃是永恆主。』於是我照所受吩咐的去傳神言；正傳神言的時候，忽有響聲，有轟轟的震動，骸骨全都集合攏來，一骨對一骨。我一看，只見骸骨上居然有筋，也長了肉，又有皮包在上頭；只是沒有氣息。主對我說：『你要向風傳神言，人子啊，你要傳神言，對風說：主永恆主這麼說：氣息啊，要從四面的風而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活起來。』於是我照主所吩咐我的來傳神言，氣息就進入骸骨裏面，骸骨便活了起來，並且站起來，成了極大極大的軍隊。主對我說：『人子啊，這些骸骨就是以色列全家；看哪，他們常說：「我們的骸骨都很枯乾；我們的指望都滅沒了；我們都被割絕淨盡了。」因此你要傳神言，對他們說：主永恆主這麼說：『我的人民哪，看吧！我必開你們的墳墓，使你們從墳墓中起來；我必領你們進以色列地。我的人民哪，我開你們的墳墓，使你們從墳墓中起來，你們就知道我乃是永恆主。我必將我的靈放在你們裏面，你們就活起來；我將你們安置在你們本地時，你們就知道我乃是永恆主；我說了，我必作成：這是永恆主發神諭說的。』

當下約翰門徒中的人同猶太人起了辯論關於潔淨的事。他們來見約翰，對他說：『老師，從前同你在約但河外、你所見證的那一位，你看，這個人正施行洗禮呢，眾人都找他去了。』

我從前也不認識他；但那差我用水施洗的對我說：「你看見靈降下、停在誰上頭，誰就是那用聖靈施洗的。」

於是彼得應時說：『這些人既受了聖靈跟我們一樣，誰能攔阻他們不受水的洗禮呢？』

就在當夜那一點鐘，看監獄的便將使徒帶到一邊，洗他們的鞭傷，他和所有屬他的人立時就受了洗禮。

那時法利賽人聽見耶穌收門徒並施洗禮比約翰還多；其實耶穌本人並沒有施洗，乃是他的門徒施行的。

趕到他們相信腓利論上帝之國和耶穌基督之名所傳的福音，他們就受了洗，男女都有。西門自己也信了；既受了洗，就常和腓利在一起；他看見所行的神迹和大異能，就驚奇。在耶路撒冷的使徒聽見撒瑪利亞接受了上帝之道，就差遣彼得約翰往他們那裏去；兩個人就下去，為他們禱告，要使他們受聖靈。因為聖靈還沒有降在他們一個人身上；他們只是受了洗歸於主耶穌的名。於是使徒給他們按手，他們就受了聖靈。西門見藉着使徒的按手，便有聖靈賜下來，就將錢獻給使徒，

就問他們說：『你們信的時候、受了聖靈沒有？』他們對他說：『沒有，我們甚至還沒聽見過有聖靈賜下來呢！』保羅說：『那麼你們受了洗歸於甚麼呢？』他們說：『歸受了約翰的洗禮。』保羅說：『約翰是用悔改的洗禮施洗的；他告訴人要信那在他以後來的，就是要信耶穌。』他們聽了，就受洗禮歸於主耶穌的名；保羅給他們按手，聖靈便臨到他們；他們就捲舌頭說話，並傳講神言。

於是領受他話的人都受了洗；那一天約加了三千人。

信而受了洗的必得救；取了不信態度的必被定罪。

保羅看出他們有一部分是撒都該人，另有一部分是法利賽人，就在議院中喊着說：『同人弟兄們，我是法利賽人，是法利賽人的子孫；我受審判、是為了盼望死人之復活。』

豈不知、我們凡受過洗歸入基督耶穌的、乃是受過洗歸入他的死麼？所以我們藉着洗禮和他一同埋葬、歸入了死，好叫、基督怎樣藉着父的榮耀從死人中得甦活起來，我們也可以怎樣依着生命之新樣子行。我們若藉着他死的樣子得以接種在他身上，也必藉着他復活的樣子而得接種。

從市場上來，若不洗一洗也不喫：他們所領受而執守的還有許多別的，例如杯、罐、銅器之洗濯等）。

『當人子在他榮耀裏、眾天使跟着他來臨的時候，他要坐在他榮耀之寶座上。萬國都要被召集在他面前；他要把他們彼此分別出來，好像牧羊人分別綿羊山羊一般；把綿羊安置在他右邊，小山羊在左邊。那時王必對那在右邊的說：「蒙我父祝福的啊，來承受世界之創立以來給你們豫備的國吧。因為我餓了，你們給我喫；我渴了，你們給我喝；我做旅客，你們款接我；我赤着身子，你們給我穿；我病了，你們看望我；我在監裏，你們來看我。」那時義人必回答他說：「主啊，我們甚麼時候見你餓了供養你？或渴了給你喝？甚麼時候見你做旅客款接你？或赤着身子給你穿？又甚麼時候見你病了或在監裏來看你呢？』王必回答他們說：「我實在告訴你們，這些事你們既作在我這些弟兄中最小之一個的身上，就是作在我身上了。」那時王也必對那在左邊的說：「被咒詛的人哪，離開我，去進入那給魔鬼和他的使者所豫備的永世之火裏去。因為我餓了，你們沒有給我喫；我渴了，你們沒有給我喝；我做旅客，你們沒有款接我；我赤着身子，你們沒有給我穿；我病了，我在監裏，你們沒有看望我。」那時他們也必回答說：「主啊，我們甚麼時候見你餓了，或渴了，或做旅客，或赤着身子，或病了，或在監裏，沒有服事你呢？」那時他必回答他們說：「我實在告訴你們，這些事你們既沒有作在這些最小之一個的身上，也就是沒有作在我身上了。這些人必往永世的刑罰裏去；那些義人呢、必往永世的生命裏去。」』

如今上帝既叫死人活了起來，這在你們中間為甚麼被斷為不可信的呢？

我對上帝存着這些人自己也存着的盼望，就是：將來必有復活，不但義人的復活，而且不義之人的復活。

對從前在挪亞的日子那些硬心不信的、宣傳。當時樓船正建備着，上帝的恆忍還切候着，進入樓船的並不多，只是八個人，由水得了救度。這水所豫表的、洗禮之水、如今也拯救你們：並不是肉身之除掉垢污，乃是純善的良知對上帝之誓約，藉着耶穌基督之復活。

於是他們禁食禱告，給二人按手，就打發他們走了。

只是關於飲食和幾樣不同的洗濯、不過是屬肉身的律例、制定着到改正時期為止罷了。

有婦人得了他們死去的親人復活過來。另有人被張如鼓、受重擊而死，不接受贖放，為要得復活到較好的生活。

在洗禮之中和他一同埋葬，也在洗禮之中憑着信心和他一同活起來：信上帝之運用動力、叫基督從死人中活起來的。

當那一天，有說沒有復活之事的撒都該人上耶穌跟前來，詰問他，說：『先生，摩西說過：「人若死了，沒有孩子，他弟弟該續娶他的妻子，為他哥哥樹立後裔」。在我們這裏曾有弟兄七人；第一個娶了妻，死了，沒有後裔，遺留他的妻子給他弟弟；第二第三、直到第七個、都是這樣。儘末後、那婦人也死了。這樣，在復活的生活中，她要做七人中哪一個的妻子呢？他們都娶過她呀！』耶穌回答他們說：『你們錯了，是因為你們不明白經典，也不曉得上帝的能力。在復活的生活中，人也不娶，也不嫁，乃像天上的使者一樣。關於死人的復活，上帝對你們所講的話、說：「我是亞伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝」，你們沒有誦讀過麼？上帝並不是死人的上帝，乃是活人的上帝呀。』

因為人所作的一切事、上帝都必審判；為了一切隱藏的事，或好或壞，人人都必受審。

為你而死的必活起來；他們的屍體必起來；住塵世上的必醒起來歡唱。因為你的霧露是閃光的霧露；你必讓它落在陰魂之地上。

很討厭使徒教訓人民，傳揚耶穌身上所發生的、那從死人中起來的復活，

我們既信耶穌死了又復起了，那麼照樣地那些長眠着的人、上帝也必藉着耶穌而帶領他們、和耶穌一同來。我們本着主的話告訴你們一件事：我們這些蒙存留到主御臨時還活着的人、斷不能在那些長眠着的人之先；因為主必親自從天上降臨，有發令的吶喊，有天使長的聲音，有上帝的號筒，那些在基督裏死了的人必先復起，然後我們這蒙存留還活着的人才和他們一同被攫在雲裏，在空中迎接主。這樣，我們就永遠與主同在了。所以你們要用這些話來彼此鼓勵。

約翰想法子要攔住他，就說：『我需要受你的洗，你倒來找我麼？』

因為我們眾人都必須在基督的審判臺前顯露出來，叫各人、照他所習行的、或好或壞、得回由身體所作的事。

他既有大能力叫萬有順服於自己，就必按那大能力之運用、將我們這卑賤之身體改變了形狀、跟他榮耀之身體同形質。

他們沿路走的時候，到了有水的地方；太監說：『看哪，這裏有水！有甚麼能攔阻我受洗禮呢？』

都在雲中海中受了洗、歸於摩西，

縱然有，也不過是為了我站在他們中間所喊着的這一個聲明：「我今天在你們面前受審判、是為了死人復活的問題。」』

那迷惑他們的魔鬼就被丟在火跟硫磺的湖裏、獸和假神言人所在的地方；他們必晝夜受苦痛，世世代代、永不停息。我看見有一個白色的大寶座和那坐在上面的；地和天都從他面前逃避了；再也找不着其位置了。我看見死了的人、大的小的、都站在寶座前：案卷都展開了。另有一卷是生命冊、也展開了。死了的人、都從這些案卷所記的、照他們所行的受審判。於是海便交出了其中的死人；死亡和陰間也交出了其中的死人；他們都照各人所行的受審判。然後死亡和陰間也被丟在火湖裏。這火湖就是第二次的死。若有人在生命冊上沒被記名的、就被丟在火湖裏。

但現今的天和地呢、還是憑着那同一的話給火儲藏着保留着、等到審判的日子、不虔之人滅亡的日子。

我說的是：你們各人說：「我是宗保羅的」，「我是宗亞波羅的」，「我是宗磯法的」，「我是宗基督的」。難道基督是分開的麼？難道是保羅替你們釘了十字架麼？或是你們受過洗、歸於保羅名下麼？我感謝上帝，除了基利司布和該猶以外、我沒有給你們一個人施過洗；免得有人說你們是受過洗歸於我名下。我倒也給司提反阿一家的人施過洗；此外給甚麼別人施過洗沒有，我卻記不清。基督差遣了我，並不是為施洗，乃是為傳福音；又不是用話語上的智慧，免得基督的十字架落了空。

因為他們沒有甚麼可報答你；在義人的復活生活中，你就會得着報答了。』

他們撇棄了上帝的誡命，執守着人的傳統規矩。』

那法利賽人看見耶穌飯前不先洗濯，就希奇。

約翰就應時對眾人說：『我是用水給你們洗的，但那比我有力量的要來，他的鞋帶、我不配解的，他、必用聖靈與火給你們洗。

然而你竟依順你的剛愎和不悔改的心、為自己積聚着上帝的義怒、於上帝義怒的日子，就是上帝公義的刑罰顯示出來的日子；那時他必照各人的行為報應各人：對依行善之堅忍去尋求榮耀尊貴和不朽的人呢、是永生；對於營私爭勝、硬不順服真理、反而順服不義的人呢、是上帝公義的震怒。又有苦難困迫、加給一切厲行惡事的血氣人，先猶太人，而後希利尼人；卻有榮耀尊貴和平安、加給一切行善的，先猶太人，而後希利尼人。

這種人在真理上失了正鵠，說復活之事已成過去，就傾覆了人的信仰。

我有該受的洗，我是多麼迫切、直到完成啊！

馬大對耶穌說：『我知道在末日復活的時候，他是會復起的。』耶穌對馬大說：『我、就是復活，就是生命。信我的人就使死了，也必活過來；

而出來；行善的去到有生命之復活中，作壞事的去到受定罪之復活裏。

我們眾人、或猶太人、或希利尼人、或為奴的、或自主的、都在這獨一的靈受洗、歸於獨一的身體；也都得恩賜來吸飲這獨一的靈。

於上帝審判人隱密事的日子。照我所傳的福音，這審判是藉着耶穌基督而行的。

亞當的七世孫以諾也指着這些人來傳神言說：『看哪，主帶着他千千萬萬的聖者來臨，對一切人行審判，將一切不虔者以不虔方式所行一切不虔的事定了罪，又將不虔和犯重大罪的人所說一切頂撞他的剛愎話定了罪。』