各樣的洗淨禮、按手禮、死人復活、永遠的懲罰等教導上。

各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。

各样洗礼、按手礼、死人复活，以及永远的审判等的教导。

各样洗礼、按手礼、死人复活，以及永远的审判等的教导。

各种洗礼、按手礼、死人复活、永远的审判等道理。

各样的洗净礼、按手礼、死人复活、永远的惩罚等教导上。

各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。

各樣洗禮、按手禮、死人復活，以及永遠的審判等的教導。

各樣洗禮、按手禮、死人復活，以及永遠的審判等的教導。

各種洗禮、按手禮、死人復活、永遠的審判等道理。

如各樣洗禮、按手禮、死人復活跟永世處刑、等教訓。

以及施洗、按手、死者復起、永世之鞫、諸訓是也、

施洗按手、復生恆報、諸道是也、

洗禮、按手、死者復活、永決之審判、諸道是也、

關於悔罪自新、信仰天主、洗禮、覆手禮、死者復活、永遠審判等等教理、應無庸從新奠基

instruction about cleansing rites, the laying on of hands, the resurrection of the dead, and eternal judgment.

These basic teachings taught us about different ways of becoming“ clean.” They taught us about placing hands of blessing on people. They taught us that people will rise from the dead. They taught us that God will judge everyone. And they taught us that what he decides will last forever.

and of instruction about washings, the laying on of hands, the resurrection of the dead, and eternal judgment.

You don’t need further instruction about baptisms, the laying on of hands, the resurrection of the dead, and eternal judgment.

teaching about ritual washings, laying on of hands, the resurrection of the dead, and eternal judgment.

of instruction about washings and laying on of hands, and about the resurrection of the dead and eternal judgment.

of the doctrine of baptisms, of laying on of hands, of resurrection of the dead, and of eternal judgment.

of the teaching of baptisms, and of laying on of hands, and of resurrection of the dead, and of eternal judgment.

teaching about ritual washings, laying on of hands, the resurrection of the dead, and eternal judgment.

Of the doctrine of baptisms, and of laying on of hands, and of resurrection of the dead, and of eternal judgment.

teaching about baptisms, laying on of hands, resurrection of the dead, and eternal judgment.

of the teaching of baptisms, of laying on of hands, of resurrection of the dead, and of eternal judgment.

因為他已經確立了日子，將要藉著他所設定的一個人，以公義來審判天下的人，並且藉著使他從死人中復活，給萬人帶來了確據。」他們聽到死人復活的事，雖然有些人嘲笑他，但有些人卻說：「關於此事，我們還要再聽你說！」

他們請這些人站在使徒們面前，使徒們就禱告，按手在他們身上。

當她和她的家人受了洗之後，她請求我們說：「如果你們判斷我是主的信徒，請到我家裡來住。」於是她極力挽留我們。

如果沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。如果基督沒有復活，我們傳道就是虛空，你們相信也是虛空。這樣，我們就被看做是神的假見證人，因為我們見證了有關神的事，說神使基督復活了，如果死人真不會復活，神就沒有使基督復活；就是說，如果死人不會復活，基督也就沒有復活了。如果基督沒有復活，你們的信仰就是虛妄的，你們也仍然在自己的罪孽中；因此在基督裡那些睡了的人也就滅亡了。如果我們在基督裡的盼望只在於今生，我們就比所有的人更可憐。但如今，基督已經從死人中復活，成為睡了之人初熟的果子，因為死亡既然是由一個人而來，死人的復活也是由一個人而來。原來，就像在亞當裡所有的人都死了，照樣，在基督裡所有的人也都將得以復活，不過每個人要按著自己的次序：初熟的果子是基督；然後他來臨的時候，是那些屬於基督的人；再後才是結局。那時候，基督要把國度交給父神；同時，基督要廢除一切統治的、掌權的、有勢力的，因為基督必須做王，直到神把所有的敵人都放在他的腳下。最後被廢除的仇敵就是死亡，因為「神使萬有都服從在基督的腳下。」當經上說「萬有」都已經服從了他的時候，明顯地，使萬有服從基督的那一位是不包括在內的。當萬有都服從他的時候，子自己也要服從那位使萬有都服從他的，這樣神就是萬有中的萬有。如果不是這樣，那些替死人受洗的，將怎麼辦呢？如果死人根本不會復活，人們為什麼還替死人受洗呢？我們又為什麼要時時刻刻面臨危險呢？弟兄們，藉著我在我們的主基督耶穌裡所擁有的，就是我對你們的誇耀，我肯定地說：我天天都在死！我在以弗所與野獸搏鬥，如果按人的意思來說，對我有什麼好處呢？如果死人不會復活，就「讓我們吃吃喝喝吧，因為明天我們就要死了。」你們不要被迷惑了！「結交惡友，敗壞善德。」你們應當醒悟過來，不繼續犯罪；實際上，有些人不認識神。我說這話，是為了使你們羞愧。但是有人會說：「死人怎樣復活呢？他們以什麼樣的身體出現呢？」你這愚妄的人哪！你所種的如果不死，就得不到生命；你所種的也不是那將要長成的形體；你所種的不過是一粒赤裸的種子，也許是麥子，或是其他什麼。但神照著自己的意願，給那種子一個形體，並且使每一粒種子各有自己的形體。並不是所有的身體都是同樣的：人是一個樣子，牲畜的身體是另一個樣子，鳥的身體又是一個樣子，魚又是另一個樣子。還有天上的形體，也有地上的形體；但天上形體的光輝是一個樣子，地上形體的光輝是另一個樣子。太陽的光輝是一個樣子，月亮的光輝是另一個樣子，星辰的光輝又是一個樣子；這星與那星的光輝當然有區別。死人的復活也是這樣：在衰朽中被種下，在不朽中復活；在卑賤中被種下，在榮耀中復活；在軟弱中被種下，在強壯中復活；被種下的是屬血氣的身體，復活的是屬靈的身體。既然有屬血氣的身體，也就有屬靈的身體。經上也這樣記著：「第一個人亞當成了有生命的人，最後的亞當成了賜生命的靈。」不過在先的不是屬靈的，而是屬血氣的；在後的才是屬靈的。第一個人是出於地，是屬塵土的；第二個人是出於天。屬塵土的那個人怎樣，那些屬塵土的也就怎樣；屬天的那一位怎樣，那些屬天的也就怎樣。就像我們帶有了屬塵土的那個人的形像，我們也將帶有屬天的那一位的形像。弟兄們，我要說這一點：血肉之體不能繼承神的國，衰朽的也不能繼承不朽的。看哪，我告訴你們一個奧祕：我們並不是都要睡了，而是都要被改變，就在一刹那，眨眼之間，在那最後的號角聲中。的確，號角要吹響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要被改變；因為這會朽壞的，必須穿上不朽壞的；這會死的，必須穿上不死的。一旦這會朽壞的穿上那不朽壞的，這會死的穿上那不死的，經上所記的話就會應驗了：「死亡被勝利吞滅了！」「死亡啊！你的勝利在哪裡？死亡啊！你的毒刺在哪裡？」死亡的毒刺就是罪，而罪的權勢就是律法。但感謝神，他藉著我們的主耶穌基督，賜給我們勝利！

睡在塵土中的眾人必醒來：有的得永遠的生命，有的蒙受羞辱，永遠被憎惡。

有些伊壁鳩魯派和斯多亞派的哲學家們也與他辯論。有的說：「這胡言亂語的人，究竟想說什麼呢？」也有的說：「他看起來是個宣傳外國鬼神的人。」這是因為保羅傳講耶穌和復活的福音。

當保羅講論關於公義、自制和將來的審判時，菲利克斯感到害怕，就說：「你現在可以回去，我有了時間，就會叫你。」

所以你們要去，使萬民成為我的門徒；奉父、子、聖靈的名給他們施洗；

彼得對他們說：「你們應當悔改，每個人都當奉耶穌基督的名受洗，使你們的罪得赦免，就會領受所賜的聖靈。

耶穌就回答說：「你們不知道自己在求什麼。我將要喝的杯，你們能喝嗎？」他們說：「我們能。」耶穌對他們說：「我的杯你們固然要喝，但坐在我的右邊或左邊，不是我所賜的，而是我父已經預備給誰，就賜給誰。」

約翰的門徒們與一個猶太人，為了潔淨禮起了辯論。他們就到約翰那裡，對他說：「拉比，你看，以前與你在約旦河對岸的，就是你所見證的那一位，他也在施洗，而且大家都到他那裡去了。」

我以前也不認識他，可是那派我用水施洗的對我說：『如果你看見聖靈降臨在誰身上，又停留在誰身上，誰就是用聖靈施洗的那一位。』

「這些人就像我們一樣也領受了聖靈，到底誰能阻止用水給他們施洗呢？」

當夜，就在那時刻，獄卒帶他們去清洗傷口，然後他和所有的家人立刻受了洗。

耶穌知道，法利賽人聽說他收門徒和施洗比約翰更多。其實不是耶穌親自施洗，而是他的門徒們施洗。

可是腓利傳講有關神國的福音和耶穌基督之名的時候，他們就相信了，無論男女都受了洗，連西門自己也信了。他受洗以後，常常跟著腓利，看見所行出來的神蹟和大能，就十分驚訝。在耶路撒冷的使徒們聽說撒馬利亞人接受了神的話語，就派彼得和約翰到他們那裡去。兩個人下去，就為他們禱告，好使他們領受聖靈，因為聖靈還沒有降臨到他們任何人身上。他們只是受洗歸入了主耶穌的名。於是彼得和約翰按手在他們身上，他們就領受了聖靈。西門看見因著使徒們的按手，有聖靈賜下，就拿了錢給他們，

問他們：「你們信的時候，是否領受了聖靈？」他們告訴他：「其實我們也沒有聽說過是否有聖靈。」保羅又問：「那麼，你們受的是什麼洗呢？」他們說：「是約翰的洗禮。」保羅說：「約翰所施的是悔改的洗禮，他告訴民眾當相信在他以後來的那一位，就是相信耶穌。」他們聽了，就受洗歸入了主耶穌的名。接著，保羅按手在他們身上，聖靈就臨到了他們。他們就說起殊言，又說預言。

於是領受他話的人就受了洗；那一天大約增加了三千人。

信而受洗的人，將會得救；不信的人，將被定罪。

保羅知道有一部分人是撒都該人，另一部分是法利賽人，就在議會中喊著：「各位兄弟，我是法利賽人，也是法利賽人的兒子。我現在受審，是與死人復活的盼望有關。」

難道你們不明白，所有受洗歸入基督耶穌的人，就是受洗歸入了他的死嗎？所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，好使我們也能以生命的新樣式行事為人，就像基督藉著父的榮耀從死人中復活那樣。就是說，如果我們在基督死的樣式上與他聯合，也將要在他復活的形式上與他聯合。

他們從街市上回來，如果不行洗淨禮，也就不吃飯；他們還有很多其他的傳統要拘守，例如洗杯子、瓶子、銅器，甚至床等。

「當人子在他的榮耀中，與所有的天使一起來臨的時候，他那時就要坐在他榮耀的寶座上。萬民都將被召集到他面前。他要把他們互相分別，就像牧人把綿羊從山羊中分別出來那樣，把綿羊放在他的右邊，山羊放在左邊。那時王要對在他右邊的人說：『來吧，蒙我父所祝福的人哪，來繼承創世以來已經為你們所預備好的國度吧！因為我餓了，你們給我吃；我渴了，你們給我喝；我在異鄉時，你們收留了我；我衣不蔽體，你們給我穿；我患了病，你們照顧我；我在監獄裡，你們探望我。』「那時義人將回答說：『主啊，我們什麼時候見你餓了就給你吃，見你渴了就給你喝呢？我們什麼時候見你在異鄉就收留了你，見你衣不蔽體就給你穿呢？又什麼時候見你患病或在監獄裡，就到你那裡去呢？』「王要回答他們，說：『我確實地告訴你們：你們為我這些弟兄中最小的一個所做的事，就是為我做了。』那時王要對在左邊的人說：『你們這些被詛咒的人！離開我！進到那已經為魔鬼和他的使者們所預備好的永遠的火裡去！因為我餓了，你們沒有給我吃；我渴了，你們沒有給我喝；我在異鄉時，你們沒有收留我；我衣不蔽體，你們沒有給我穿；我患了病、在監獄裡，你們沒有照顧我。』「那時他們也要回答說：『主啊，我們什麼時候見你餓了，或渴了，或在異鄉，或衣不蔽體，或患了病，或在監獄裡，而沒有服事你呢？』「那時王要回答他們，說：『我確實地告訴你們：你們沒有為我這些弟兄中最小的一個所做的事，也就是沒有為我做。』「結果這些人將離去，進入永遠的刑罰。然而，義人將進入永恆的生命。」

你們為什麼判斷神使死人復活的事為不可信的呢？

我對神所懷有的盼望也是這些人自己所期望的，就是義人和不義的人將來都要復活。

就是從前在挪亞建造方舟的那些日子裡，在神耐心等待的時候那些不肯信從的靈魂。當時進入方舟，藉著水獲救的人很少，只有八個人。這水所象徵的洗禮，如今也藉著耶穌基督的復活拯救你們，不是清除肉體的汙穢，而是向神懇求無愧的良心。

於是他們禁食、禱告，按手在巴拿巴和掃羅身上，就送他們走了。

因為這些只是關於飲食和各種洗淨禮，是屬肉體的規定，一直實施到更新的時候為止。

有些婦女得回了那些從死人中復活的親人；有些人受酷刑至死也不肯接受釋放，為要得到更美好的復活；

你們既然在洗禮中與基督一同被埋葬，也就在洗禮中與基督一同復活了，這是藉著相信使基督從死人中復活之神的作為。

在那一天，撒都該人來到耶穌那裡，他們一向說沒有復活的事。他們問耶穌，說：「老師，摩西說：如果一個人死了，沒有兒女，他的一個兄弟就要娶他的妻子，為他兄弟留後裔。我們這裡曾經有兄弟七人，第一個結了婚，死了，沒有後裔，留下妻子給他的一個兄弟。第二個、第三個、一直到第七個，都是如此。到了最後，這婦人也死了。既然他們都娶過她，那麼，在復活的時候，她將是這七個人中哪一個的妻子呢？」耶穌回答說：「你們錯了，因為你們不明白經上的話，也不明白神的大能。復活的時候，人既不娶也不嫁，而是像天上的天使一樣。關於死人復活的事，你們難道沒有讀過神對你們所說的話嗎？神說『我是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。』神不是死人的神，而是活人的神。」

要知道，人所做的每一件事，包括一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審判。

屬你的死人必活過來，他們的屍體必起來；住在塵土裡的啊，當醒來歡呼！因為你的甘露像天光的甘露，地要交出陰魂。

這些人非常惱怒，因為使徒們教導民眾，藉著耶穌傳講從死人中復活的事。

我們既然相信耶穌死而復活了，照樣也相信，那些藉著耶穌已經睡了的人，神將要把他們與耶穌一同帶來。的確，我們現在照著主的話告訴你們這一點：我們這些活著存留到主來臨的人，絕不會在那些已經睡了的人之先，因為在發令的呼喊聲中，在天使長的聲音和神的號角聲中，主要親自從天降臨，而且那些在基督裡死去的人要先復活，然後我們這些還活著存留的人，要與他們一同被提到雲裡，在空中與主相會。這樣，我們就要永遠與主在一起了。所以，你們當用這些話彼此鼓勵。

約翰想要阻止他，說：「我需要受你的洗禮，你反而到我這裡來嗎？」

因為我們大家都必須站在基督的審判臺前，好使每個人都為自己藉著身體所做的，或善或惡，領受回報。

他將照著那能使萬有都服從他的力量，改變我們這卑賤的身體，要與他那榮耀的身體相似。

當他們沿路前行的時候，來到一個有水的地方。太監說：「看哪，有水！有什麼能阻止我受洗呢？」

並且都在那雲裡和海裡受洗歸於摩西。

或者，是為了我站在他們中間喊過這樣一句話：『我今天在你們面前受審，是因為死人復活的事！』」

然後那迷惑他們的魔鬼被丟進烈火和硫磺的湖裡，就是那獸和那假先知所在的地方；他們將日夜受折磨，直到永永遠遠。接著，我看見一個白色的大寶座和坐在它上面的那一位。地和天都從他面前逃避，連它們的地方也找不到了。我又看見死去的人，無論尊貴卑微，都站在那寶座前。書卷都打開了；另有一個書卷也打開了，這就是生命冊。死去的人都憑著書卷中所記的，照著他們的行為受審判。於是，海洋交出了其中的死人，死亡和陰間也交出了其中的死人；每個人都照著自己的行為受審判。然後，死亡和陰間被丟進火湖裡，這火湖就是第二次的死亡。凡是名字沒有被記在生命冊上的人，都被丟進了火湖裡。

但現在的天和地，藉著他的話語得以存留，一直留到不敬神的人受審判和滅亡的日子，被火焚燒。

這就是說：你們各自聲稱「我是屬保羅的」，或「我是屬阿波羅的」，或「我是屬磯法的」，或「我是屬基督的」。難道基督是被分割的嗎？難道保羅為你們被釘十字架了嗎？或者你們受洗是歸入保羅的名嗎？我感謝神，除了克里斯普和蓋尤斯以外，我沒有給你們任何人施過洗，免得有人說，你們是奉我的名受洗。我雖然也給司提法納的一家人施過洗，此外我卻不記得是否給其他人施過洗。要知道，基督差派我，不是為了施洗，而是為了傳福音——並不用智慧的話語，免得基督的十字架落了空。

這樣你就蒙福了，因為他們沒有可回報你的，而在義人復活的時候，你將得到回報。」

你們離棄了神的命令，而拘守人的傳統。」

那個法利賽人看見耶穌午餐之前不行洗淨禮，感到驚奇。

約翰就回答大家，說：「我用水給你們施洗，但有一位比我更強有力的要來，我就是為他解鞋帶也不配。他要用聖靈和火給你們施洗。

可是你照著頑固和不悔改的心，為那震怒的日子，就是神公義審判顯現的日子，給自己積蓄了震怒。神將照著各人的行為回報各人：對那些恆心行善，尋求榮耀、尊貴、不朽的，就以永恆的生命回報他們；而對那些營私爭競、不肯信從真理、反信從不義的，就以震怒和憤恨回報他們。神要把患難和困苦加給一切作惡之人的靈魂，先是猶太人的，後是外邦人的；而把榮耀、尊貴、平安賜給所有做美善事的人，先是猶太人，後是外邦人。

他們偏離了那有關真理的事，稱復活為已經過去的事，結果推翻了一些人的信仰。

不過我有該受的洗禮，在完成之前，我是多麼困苦！

瑪妲說：「我知道在末日復活的時候，他會復活。」耶穌對她說：「我就是復活，我就是生命。信我的人，即使死了，也將要活。

並且要出來——行善的人復活得生命，作惡的人復活被定罪。

實際上，我們受洗也都是藉著一位聖靈成為一個身體——無論是猶太人或外邦人，無論是奴隸或自由人——並且我們都是受了一位聖靈的澆灌。

正如我的福音，這些事要在那日，神藉著基督耶穌審判各人隱祕事的時候，顯明出來。

亞當的第七代子孫以諾也曾預言這些人，說：「看哪，主帶著他的千萬聖者來臨，要對所有的人施行審判，又要指證每個人以不敬神的方式所做的一切不敬神的事，以及不敬神的罪人所說的一切頂撞神的狂妄話。」