各種洗禮、按手禮、死人復活、永遠的審判等道理。

各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。

各样洗礼、按手礼、死人复活，以及永远的审判等的教导。

各样洗礼、按手礼、死人复活，以及永远的审判等的教导。

各种洗礼、按手礼、死人复活、永远的审判等道理。

各样的洗净礼、按手礼、死人复活、永远的惩罚等教导上。

各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。

各樣洗禮、按手禮、死人復活，以及永遠的審判等的教導。

各樣洗禮、按手禮、死人復活，以及永遠的審判等的教導。

如各樣洗禮、按手禮、死人復活跟永世處刑、等教訓。

各樣的洗淨禮、按手禮、死人復活、永遠的懲罰等教導上。

以及施洗、按手、死者復起、永世之鞫、諸訓是也、

施洗按手、復生恆報、諸道是也、

洗禮、按手、死者復活、永決之審判、諸道是也、

關於悔罪自新、信仰天主、洗禮、覆手禮、死者復活、永遠審判等等教理、應無庸從新奠基

instruction about cleansing rites, the laying on of hands, the resurrection of the dead, and eternal judgment.

These basic teachings taught us about different ways of becoming“ clean.” They taught us about placing hands of blessing on people. They taught us that people will rise from the dead. They taught us that God will judge everyone. And they taught us that what he decides will last forever.

and of instruction about washings, the laying on of hands, the resurrection of the dead, and eternal judgment.

You don’t need further instruction about baptisms, the laying on of hands, the resurrection of the dead, and eternal judgment.

teaching about ritual washings, laying on of hands, the resurrection of the dead, and eternal judgment.

of instruction about washings and laying on of hands, and about the resurrection of the dead and eternal judgment.

of the doctrine of baptisms, of laying on of hands, of resurrection of the dead, and of eternal judgment.

of the teaching of baptisms, and of laying on of hands, and of resurrection of the dead, and of eternal judgment.

teaching about ritual washings, laying on of hands, the resurrection of the dead, and eternal judgment.

Of the doctrine of baptisms, and of laying on of hands, and of resurrection of the dead, and of eternal judgment.

teaching about baptisms, laying on of hands, resurrection of the dead, and eternal judgment.

of the teaching of baptisms, of laying on of hands, of resurrection of the dead, and of eternal judgment.

因為祂已經定了日子，要藉祂所設立的人按公義審判這個世界。祂叫那人從死裡復活，給了全人類可信的憑據。」聽見保羅提到死人復活的事，有些人就嘲笑他，還有些人說：「我們改天再聽你講這個。」

大家將這七個人帶到使徒面前。使徒把手按在他們身上，為他們禱告。

呂底亞和家人接受洗禮之後，極力邀請我們，說：「如果你們認為我是真心信主的話，請來我家住。」於是強留我們住下。

要是沒有死人復活的事，基督也就沒有復活。如果基督沒有復活，我們所傳的就是虛空，你們所信的也是虛空，而且，我們就是在為上帝做假見證，因為我們見證上帝已經使基督復活了。如果沒有死人復活的事，上帝也就沒有叫基督復活。如果人死了不會復活，基督也就沒有復活。如果基督沒有復活，你們的信仰就是虛空，你們依舊沉淪在罪中，那些在基督裡安息的人也滅亡了。如果我們對基督的盼望只在今世，我們就是世上最可憐的人。然而，基督已經從死裡復活，祂是死人中第一個復活的。既然死亡的到來是藉著一人，復活的到來也是藉著一人。因為正如在亞當裡眾人都死了，同樣，在基督裡眾人也都要復活。然而，各人要按照先後次序復活。基督最先復活，以後祂再來時，屬祂的人也要復活。最後末日來臨，那時基督會廢除一切執政的、掌權的、有能力的，將國度交給父上帝。因為基督必執掌王權，直到上帝將所有的仇敵都放在祂腳下。祂最後要毀滅的仇敵就是死亡。因為聖經上說：「上帝使萬物降服在祂腳下。」當然，這裡說的「萬物都降服祂」不包括使萬物降服祂的上帝。到了萬物都歸服基督以後，聖子基督也要歸服那使萬物歸服祂的上帝，使上帝做萬物的主宰。否則，那些人代替死人受洗有什麼意義呢？死人如果不會復活，為什麼要代替他們受洗呢？我們又何必時刻身臨險境呢？我天天與死亡搏鬥。弟兄姊妹，我這樣說，就跟我在主基督耶穌裡以你們為榮一樣，沒有半點虛假。從人的角度看，我在以弗所與那些「惡獸」格鬥對我有什麼益處呢？如果死人不會復活，「讓我們吃喝吧！因為明天我們就死了。」你們不要上當受騙，「交壞朋友會敗壞好品德」。你們該醒悟了！不要繼續犯罪，因為你們當中有些人不認識上帝。我說這話是要叫你們羞愧。或許有人會問：「死人怎樣復活呢？復活後會有怎樣的身體呢？」無知的人啊！你們種下的種子必須先死，然後才能生長。而且，你們種下的並不是那將來要長成的形體，僅僅是種子，或麥種，或其他種子。上帝按自己的旨意賜給種子形體，每個種子都有自己的形體。血肉之體各不相同，人、魚、鳥、獸都各有不同的形體。此外，有天上的形體，也有地上的形體，兩者的榮光各不相同。日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光，這顆星和那顆星的榮光也有分別。死人復活也是同樣的道理。種下去的會朽壞，復活的不會朽壞；種下去的是羞恥的，復活的是榮耀的；種下去的是軟弱的，復活的是剛強的；種下去的是血肉之軀，復活的是屬靈的形體。既有血肉之軀，也必有屬靈的形體。聖經上也說：「第一個亞當成了有生命的人」，但末後的亞當是賜人生命的靈。先有的不是屬靈的形體，而是血肉之軀，以後才有屬靈的形體。第一個人亞當來自地上，是用塵土造的，但第二個人基督來自天上。塵土所造的那位是什麼樣，屬地的人也是什麼樣；從天而來的那位是什麼樣，屬天的人也是什麼樣。我們既然有屬地的形像，將來也必有屬天的形像。弟兄姊妹，我告訴你們，血肉之軀不能承受上帝的國，必朽壞的身體也不能承受永不朽壞的產業。聽著，我要告訴你們一個奧祕：我們並不是都要死亡，乃是都要改變——就在一剎那，眨眼之間，最後的號角吹響的時候。因為號角一吹響，死人就要復活成為永不朽壞的，我們也要改變。那時，這必朽的身體要變成不朽的，這必死的要變成不死的。當這一切發生的時候，就應驗了聖經上的話：「死亡被勝利吞滅了。」「死亡啊！你得勝的權勢在哪裡？死亡啊！你的毒鉤在哪裡？」死亡的毒鉤就是罪，罪藉著律法施展它的權勢。但感謝上帝，祂使我們靠著主耶穌基督得勝。

許多長眠地下的人必醒過來，有些得到永生，有些蒙受羞辱，永遠被憎惡。

還有一些伊壁鳩魯和斯多亞學派的哲學家和保羅爭論，有人嘲笑他說：「這人在胡說八道些什麼呀？」還有人說：「他好像在宣揚外國的神明。」他們這樣說是因為保羅在傳講耶穌和祂復活的福音。

當保羅講到公義、節制和將來的審判時，腓利斯十分恐懼，說：「你先下去吧，改天有機會，我再叫你來。」

所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，

彼得說：「你們每一個人都要悔改，奉耶穌基督的名受洗，使你們的罪得到赦免，你們就必領受上帝所賜的聖靈。

耶穌回答說：「你們不知道自己在求什麼。我要喝的那一杯，你們能喝嗎？」他們說：「我們能。」耶穌對他們說：「我要喝的那一杯，你們也要喝。不過誰坐在我的左右不是我來定，而是我父為誰預備的，就讓誰坐。」

耶和華的靈降在我身上，把我帶到一個山谷，那裡遍地都是骸骨。祂領我環繞那些骸骨走了一圈，我見到谷中枯乾的骸骨相當多。祂對我說：「人子啊，這些骸骨能復活嗎？」我說：「主耶和華啊，只有你知道。」祂又對我說：「你對這些骸骨發預言說，『枯骨啊，你們要聽耶和華說的話！主耶和華說，我要使氣息進入你們裡面，你們就必復活過來。我必給你們加上筋，使你們長出肉，再包上皮，將氣息放在你們裡面，你們就復活了。這樣，你們就知道我是耶和華。』」於是，我便按耶和華的吩咐向枯骨發預言，我正說預言的時候，忽然有震動的聲音，骨頭便連在了一起。我又發現骨頭上有了筋，長了肉，包上了皮，只是還沒有氣息。耶和華對我說：「人子啊，你要向風說預言，告訴風，主耶和華這樣說，『風啊，從四方吹來，吹在這些被殺的人身上，使他們復活。』」於是，我便按耶和華的吩咐說預言，氣息就進入他們裡面，他們便復活了，並且站立起來，成為一支大軍。耶和華對我說：「人子啊，這些骸骨就是所有的以色列人，他們說，『我們骨頭枯乾，希望幻滅，徹底完了。』你要說預言，告訴他們，『主耶和華說，我的子民啊，我要打開你們的墳墓，領你們出來，我要領你們返回以色列。我的子民啊，當我這樣做的時候，你們就知道我是耶和華。我要把我的靈放在你們裡面，叫你們復活，安居在自己的土地上，那時你們就知道我耶和華言出必行。這是耶和華說的。』」

約翰的門徒和一個猶太人為了潔淨的禮儀爭辯起來，於是門徒來見約翰，說：「老師，你看，以前在約旦河對岸和你在一起、你為祂做見證的那位在給人施洗，眾人都去祂那裡了！」

我本來不認識祂，但那位差我來用水給人施洗的告訴我，『你看見聖靈降下，住在誰身上，誰就是用聖靈給人施洗的。』

「既然這些人已經和我們一樣領受了聖靈，誰能阻止他們接受洗禮呢？」

當晚，獄卒把二人帶去，為他們清洗傷口。他一家老小都接受了洗禮。

耶穌得知法利賽人聽見祂收門徒、為人施洗比約翰還多，便離開猶太回加利利。其實不是耶穌親自施洗，而是祂的門徒施洗。

後來，他們相信了腓利所傳關於上帝的國度和耶穌基督的福音，男男女女都接受了洗禮。西門本人也信了基督，接受了洗禮，並常常追隨腓利左右。腓利所行的神蹟奇事令他非常驚奇。耶路撒冷的使徒聽說撒瑪利亞人接受了上帝的道，就派彼得和約翰去那裡。二人到了，為那些信徒禱告，好讓他們領受聖靈，因為他們只是奉耶穌的名受了洗，聖靈還沒有降在他們身上。使徒把手按在他們身上，他們就領受了聖靈。西門看見使徒把手一按在人身上，就有聖靈賜下來，便拿錢給使徒，

保羅問他們：「你們信的時候有沒有領受聖靈？」他們說：「沒有！我們從來沒有聽過聖靈的事。」保羅說：「那麼，你們受的是什麼洗禮呢？」他們說：「是約翰的洗禮。」保羅說：「約翰的洗禮是悔改的洗禮，約翰告訴百姓要信在他以後來的那位——耶穌。」他們聽後，立刻奉主耶穌的名受了洗。保羅把手按在他們身上時，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，講上帝的信息。

結果，那天約有三千人相信了他傳的道，接受了洗禮。

相信並接受洗禮的人必定得救，不肯相信的人必被定罪。

保羅發現他們一些是法利賽人，一些是撒都該人，就在公會中高聲說：「弟兄們，我是法利賽人，也是法利賽人的子孫。我因為盼望死人復活，才在這裡受審！」

難道你們不知道，我們受洗歸屬基督耶穌是和祂一同死嗎？我們藉著洗禮和祂一同死了，埋葬了，這樣我們的一舉一動可以有新生命的樣式，正如基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。如果我們和基督一同死了，也必和祂一同復活。

從市場回來也要先潔淨自己，然後才吃飯。他們還拘守許多其他規矩，如洗杯、罐、銅器等。

「當人子在祂的榮耀中與眾天使降臨的時候，祂要坐在榮耀的寶座上，萬民要聚集在祂面前。祂要把他們分開，就像牧人把綿羊和山羊分開一樣。祂要把綿羊放在右邊，山羊放在左邊。那時，王會對右邊的人說，『我父所賜福的人啊，來承受創世以來為你們預備的國度吧。因為我饑餓時，你們給我吃的；我口渴時，你們給我喝的；我身在異鄉時，你們接待我；我赤身露體時，你們給我穿的；我生病時，你們照顧我；我坐牢時，你們來看我。』「那些義人會回答說，『主啊！我們什麼時候見你餓了就給你吃的？見你渴了就給你喝的？見你身在異鄉就接待你？見你赤身露體就給你穿的呢？我們又什麼時候見你生病或坐牢，就去看你呢？』「王會回答說，『我實在告訴你們，你們幫助我最卑微的一個弟兄，就是幫助我了。』「王又對左邊的人說，『你們這些被咒詛的人，走開！到專為魔鬼及其使者預備的永遠不滅的火裡去吧！因為我饑餓時，你們不給我吃的；我口渴時，你們不給我喝的；我身在異鄉時，你們不接待我；我赤身露體時，你們不給我衣服；我生病時，你們不照顧我；我坐牢時，你們不來看我。』「他們會問，『主啊，我們什麼時候見你餓了，或渴了，或身在異鄉，或赤身露體，或病了，或坐牢，卻沒有幫助你呢？』「王會回答說，『我實在告訴你們，你們沒有幫助我最卑微的一個弟兄，就是沒有幫助我。』這些人要受永遠的刑罰，但義人要得到永遠的生命。」

上帝叫死人復活，你們為什麼認為不可信呢？

並且我與他們在上帝面前有同樣的盼望，就是義人和不義的人都要復活。

他們就是從前在挪亞造方舟、上帝耐心等候人們悔改的時代中那些不肯信的人。當時進入方舟，從洪水中得救的人很少，只有八個人。這水代表的洗禮現在藉著耶穌基督的復活也拯救了你們。這洗禮要表明的不是除掉肉體的污穢，而是求在上帝面前有無愧的良心。

於是，他們禁食禱告並把手按在巴拿巴和掃羅身上，然後差遣他們出去。

因為這些不過是關於飲食和各樣潔淨禮儀的外在規條，等新秩序的時代一到，便不再有效了。

有些婦女得回了從死裡復活的親人；有些人受盡嚴刑拷打，仍不肯苟且偷生，為要得到一個復活後更美好的生命。

你們接受洗禮時已經與基督一同埋葬了，並藉著相信上帝使基督從死裡復活的大能，與基督一同復活了。

同一天，不相信死人會復活的撒都該人也來問耶穌，說：「老師，摩西說，『如果一個人死了，沒有兒女，只留下妻子，他的兄弟就當娶嫂嫂，替哥哥傳宗接代。』從前，我們這裡有弟兄七人，老大結了婚，沒有孩子就死了，把妻子留給了弟弟。二弟、三弟一直到七弟都相繼娶了嫂嫂，都沒留下孩子。最後，那女人也死了。那麼，到復活的時候，她將是誰的妻子呢？因為他們都娶過她。」耶穌說：「你們弄錯了。你們不明白聖經，也不知道上帝的能力。因為到復活的時候，人們將不娶也不嫁，就像天上的天使一樣。「關於死人復活的事，難道你們沒有讀過上帝對你們說過的話嗎？祂說，『我是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。』上帝不是死人的上帝，而是活人的上帝。」

因為人一切的行為，無論善惡，包括一切隱秘事，上帝都必審問。

然而，屬你的人必復活，他們的屍體必站起來。睡在塵土中的人必醒來歡唱！你必使死人復活，如清晨的甘露使大地恢復生機。

因為彼得和約翰宣講藉著耶穌死人可以復活，他們非常惱怒，

我們既然相信耶穌死了，又復活了，也要相信上帝必把那些安息的信徒和耶穌一同帶來。我們把主耶穌的話告訴你們：主再來的那天，我們還活著的人不會比已安息的信徒先見到主。因為主必在號令聲、天使長的呼喊聲和上帝的號角聲中親自從天降臨，已經離世的基督徒必先復活。然後，我們還活著的人要和他們一起被提到雲裡，在空中與主相會，永遠和主在一起。所以你們要用這些話彼此鼓勵。

約翰想要攔住祂，就說：「應該是你為我施洗才對，你反倒來找我？」

因為我們所有的人都要出現在基督的審判台前，好按照各人在肉身之時所行的善惡接受賞罰。

那時，祂要以降服萬物的大能將我們這卑賤的軀體改變成像祂那樣榮耀的身體。

他們往前走的時候，經過一處有水的地方，太監說：「你看，這裡有水，我可以在這裡接受洗禮嗎？」

都在雲下、在海中受洗跟從了摩西。

如果有，也無非是當時我站在他們當中喊了一句，『我今天在你們面前受審與死人復活有關。』」

那欺騙他們的魔鬼被扔進了怪獸和假先知所待的硫磺火湖中，在那裡晝夜受苦，直到永永遠遠！我又看見一個白色的大寶座和坐在上面的那位。在祂面前，天地都逃避了，消失得無影無蹤。我又看見死去的人，不論尊卑老少，都站在寶座前面。案卷都展開了，另有一卷，就是生命冊也打開了。死去的人都要憑案卷中有關他們行為的記錄受審判。海洋、死亡和陰間都交出了它們裡面的死人，使他們按著各人的行為受審判。之後，死亡和陰間也被扔進火湖裡，這火湖就是第二次的死。名字沒有記在生命冊上的都要被扔進火湖裡。

同樣，現在的天地要憑上帝的話語存留到不敬虔的人被審判和毀滅的日子，那時天地要被火焚燒。

我的意思是你們有人說：「我是跟隨保羅的」，有人說：「我是跟隨亞波羅的」，有人說：「我是跟隨彼得的」，有人說：「我是跟隨基督的」。難道基督是分成幾派的嗎？替你們釘十字架的是保羅嗎？你們是奉保羅的名受洗的嗎？感謝上帝，除了基利司布和該猶以外，我沒有為你們任何人施洗，所以沒有人能說是奉我的名受洗的。不錯，我也曾為司提法納的家人施洗，除此以外，我不記得還為誰施洗了。基督不是差遣我去為人施洗，而是去傳揚福音，而且不用高言大智，免得基督十字架的能力被抹摋。

這樣你就有福了，因為他們都沒有能力回報你，到了義人復活那天，上帝一定會賞賜你。」

你們只知拘守人的傳統，卻無視上帝的誡命。」

這位法利賽人看見耶穌飯前沒有行猶太人洗手的禮儀，十分詫異。

約翰對眾人說：「我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的快來了，我就是給祂解鞋帶也不配。祂要用聖靈和火給你們施洗。

你這樣硬著心不肯悔改等於是為自己積蓄烈怒，上帝的烈怒在祂施行公義審判的那天必臨到你。上帝必照各人的行為施行賞罰。凡是恆心行善、尋求榮耀、尊貴和永恆福分的人，祂要把永生賜給他們；至於那些自私自利、違背真理、行為不義的人，祂的烈怒和怒氣要降在他們身上。一切作惡之人必受患難和痛苦，先是猶太人，然後是希臘人。祂要將榮耀、尊貴和平安賜給一切行善的人，先是猶太人，然後是希臘人。

他們離經背道，說復活的事已成過去，動搖了許多人的信心。

我有要受的『洗禮』，我何等迫切地想完成這『洗禮』啊！

瑪大說：「我知道，在末日復活的時候，他必復活。」耶穌說：「我是復活，我是生命。信我的人雖然死了，也必復活。

他們都要從墳墓裡出來。行善的人復活後得永生，作惡的人復活後被定罪。」

不論是猶太人或希臘人，是奴隸或自由人，我們都領受了同一位聖靈的洗禮，歸入了同一個身體，同飲一位聖靈。

按照我所傳的福音，到了審判之日，上帝要藉著耶穌基督審判人一切隱祕的事。

亞當的第七代子孫以諾曾經針對這些人說預言：「看啊！主率領祂千萬的聖者一同降臨，要審判所有的人，按不虔不敬的罪人所行的惡事和他們褻瀆上帝的話定他們的罪。」