因为人起誓都是指着比自己大的起誓。这誓言就了结了他们中间的一切纠纷，作为保证。

人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。

人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓作保证，了结各样的争论。

人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓作保证，了结各样的争论。

人总是指着比自己更大的起誓，并用誓言作保证，了结各样的争论。

人本来指着比自己更大的起誓；对他们，所起的誓就是了结一切争执的确据；

人都是指着比自己大的起誓，並且以起誓為實據，了結各樣的爭論。

人都是指着比自己大的起誓，並且以起誓作保證，了結各樣的爭論。

人都是指着比自己大的起誓，並且以起誓作保證，了結各樣的爭論。

人總是指著比自己更大的起誓，並用誓言作保證，了結各樣的爭論。

因為人起誓都是指著比自己大的起誓。這誓言就了結了他們中間的一切糾紛，作為保證。

人都是指着比自己大的來起誓；起誓對於他們就了結了一切的爭辯，可做確定的保證。

人本來指著比自己更大的起誓；對他們，所起的誓就是了結一切爭執的確據；

蓋人必指大於己者而誓、凡有爭辯、則誓以定之、

凡人之誓、必指大於己者、誓所以堅其信、而違言息矣、

凡人立誓、必指大於己者而誓、既立誓、則事定、而爭辯皆息、

夫人之立誓、必憑大於己者、所以昭慎重而杜爭議也。

People swear by someone greater than themselves, and the oath confirms what is said and puts an end to all argument.

People promise things by someone greater than themselves. Giving your word makes a promise certain. It puts an end to all arguing.

For people swear by something greater than themselves, and in all their disputes an oath is final for confirmation.

Now when people take an oath, they call on someone greater than themselves to hold them to it. And without any question that oath is binding.

For people swear by something greater than themselves, and for them a confirming oath ends every dispute.

For people swear an oath by one greater than themselves, and with them an oath serving as confirmation is an end of every dispute.

For men indeed swear by the greater, and an oath for confirmation is for them an end of all dispute.

For men swear by the greater: and in every dispute of theirs the oath is final for confirmation.

For men swear by something greater than themselves, and for them a confirming oath ends every dispute.

For men verily swear by the greater: and an oath for confirmation[ is] to them an end of all strife.

For people swear by something greater than themselves, and the oath serves as a confirmation to end all dispute.

For men indeed swear by a greater one, and in every dispute of theirs the oath is final for confirmation.

两人必须在耶和华面前起誓，表明他没有下手拿去邻舍的财物；如果物主接受那誓言，看守的人就不必赔偿。

我指着我的永生起誓：他藐视了自己所起的誓，背弃了与王所立的约，因此他必死在巴比伦，就是那立他作王的巴比伦王的国家。这是耶和华的宣告。敌人建造围城的高墙，筑起攻城土垒要剪除多人的时候，法老率领大军和大队人马，还是不能帮助他作战。他藐视誓言，背弃条约；他已宣誓效忠，却又行了这一切事，所以他必不能逃脱。因此主耶和华这样说：我指着我的永生起誓：他既然藐视我的誓言，背弃我的约，我必使这罪归到他的头上。我要把我的网撒在他身上，他必在我的网罗中被捕获；我要把他带到巴比伦去，并且要在那里因他对我不忠的罪审判他。

神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大的可以指着起誓，他就指着自己起誓，

亚伯兰对所多玛王说：“我已经向创造天地的主、至高的神耶和华举手起誓；

现在你要在这里指着神对我起誓，你不会以诡诈待我和我的子子孙孙。我怎样恩待了你，你也要怎样恩待我和你寄居的地方。”

但愿亚伯拉罕的神、拿鹤的神，就是他们父亲的神，在我们中间判断。”雅各就指着他父亲以撒所敬畏的神起誓。

亚伯拉罕回答：“意思就是：你从我手里接受这七只母羊羔，好作我挖了这口井的证据。”因此那地方名叫别是巴，因为他们二人在那里起了誓。

所以，凡指着祭坛起誓的，他就是指着祭坛和坛上的一切起誓；指着圣所起誓的，就是指着圣所和住在那里的神起誓；指着天起誓的，就是指着神的宝座和坐在宝座上的起誓。

于是约书亚与他们议和，和他们立约，容他们存活；会众的首领也向他们起了誓。以色列人和他们立约之后，过了三天，才听见他们是自己的近邻，是住在这地的居民。于是，以色列人起程，第三日就到了他们的城市；他们的城市就是基遍、基非拉、比录、基列．耶琳。以色列人没有击杀他们，因为会众的首领曾经指着耶和华以色列的神向他们起了誓，全体会众就都向首领发怨言。众首领对全体会众说：“我们曾经指着耶和华以色列的神向他们起了誓，现在我们不能伤害他们。我们要这样待他们，就是容他们存活，免得神的忿怒因我们向他们所起的誓，临到我们身上。”

原来基遍人不是以色列人，而是亚摩利人中余剩的后人。以色列人曾经起誓与他们立约，但扫罗却为以色列人和犹大人发热心，设法要击杀他们。王把基遍人召了来，对他们说话。