<< 加拉太书 3:29 >>

本节经文

交叉引用

  • 以弗所书 3:6
    就是外邦人在基督耶稣里,藉着福音,得以同为后嗣,同为一体,同为蒙应许的人。
  • 罗马书 9:7-8
    也不因为是亚伯拉罕的后裔就都是他的儿女;惟独“从以撒生的才要称为你的后裔。”这就是说,肉身所生的儿女不是神的儿女,惟独那应许的儿女才算是后裔。
  • 加拉太书 4:22-31
    因为律法上记着,亚伯拉罕有两个儿子,一个是使女生的,一个是自由的妇人生的。那使女所生的是按着肉体生的;那自由的妇人所生的是凭着应许生的。这是比方:那两个妇人就是两个约;一个妇人是出于西奈山,生子为奴,就是夏甲。这夏甲是指着阿拉伯的西奈山,与现在的耶路撒冷同类,因为耶路撒冷和她的儿女都是为奴的。但另一妇人就是在上的耶路撒冷,是自由的,她是我们的母亲。因为经上记着:“不怀孕、不生养的,你要欢乐;未曾经过产难的,你要高声欢呼;因为没有丈夫的,比有丈夫的有更多的儿女。”弟兄们,你们是凭着应许作儿女的,如同以撒一样。当时,那按着肉体生的迫害了那按着圣灵生的,现在也是这样。然而经上是怎么说的呢?是说:“把使女和她儿子赶出去!因为使女的儿子绝不能与自由妇人的儿子一同承受产业。”弟兄们,这样看来,我们不是使女的儿女,而是自由妇人的儿女了。
  • 罗马书 8:17
    若是儿女,就是后嗣,是神的后嗣,和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦,是要我们和他一同得荣耀。
  • 罗马书 4:16-21
    所以,人作后嗣是出于信,因此就属乎恩,以致应许保证归给所有的后裔,不但归给那属于律法的,也归给那效法亚伯拉罕之信的人。亚伯拉罕所信的是那叫死人复活、使无变为有的神,在这位神面前亚伯拉罕成为我们众人的父,如经上所记:“我已经立你作多国之父。”
  • 哥林多前书 3:22-23
    或保罗,或亚波罗,或矶法,或世界,或生,或死,或现今的事,或将来的事,全是你们的,而你们是属基督的,基督是属神的。
  • 启示录 21:7
    得胜的要承受这些为业;我要作他的神,他要作我的儿子。
  • 雅各书 2:5
    我亲爱的弟兄们,请听,神岂不是拣选了世上的贫穷人,使他们在信心上富足,并承受他所应许给那些爱他之人的国吗?
  • 提多书 3:7
    好让我们因他的恩得称为义,可以凭着永生的盼望成为后嗣。
  • 罗马书 4:12-14
    也使他作受割礼之人的父,就是那些不但受割礼,而且跟随我们的祖宗亚伯拉罕未受割礼而信的足迹的人。因为神给亚伯拉罕和他后裔承受世界的应许不是藉着律法,而是藉着信而得的义。若是属于律法的人才是后嗣,信就落空了,应许也就失效了。
  • 加拉太书 4:7
    可见,你不再是奴隶,而是儿子了,既然是儿子,就靠着神也成为后嗣了。
  • 加拉太书 3:7
    所以,你们知道:有信心的人才是亚伯拉罕的子孙。
  • 哥林多后书 10:7
    你们只看事情的外表。倘若有人自信是属基督的,他要再想想,他属基督,我们也属基督。
  • 希伯来书 11:7
    因着信,挪亚既蒙神指示他未见的事,动了敬畏的心,造了方舟,使他全家得救。藉此他定了那世代的罪,自己也承受了那从信而来的义。
  • 希伯来书 1:14
    众天使不都是事奉的灵,奉差遣为那将要承受救恩的人服务的吗?
  • 加拉太书 3:28
    不再分犹太人或希腊人,不再分为奴的自主的,不再分男的女的,因为你们在基督耶稣里都成为一了。
  • 希伯来书 11:18
    论到这儿子,神曾说:“从以撒生的才要称为你的后裔。”
  • 希伯来书 6:17
    照样,神愿意为那承受应许的人更有力地显明他的旨意不可更改,他以起誓作保证。
  • 加拉太书 5:24
    凡属基督耶稣的人,是已经把肉体与肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。
  • 哥林多前书 15:23
    但各人是按着自己的次序复活:初熟的果子是基督;然后在他来的时候,是那些属于基督的。
  • 加拉太书 3:16
    那些应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的,并不是说“和众后裔”,指许多人,而是说“和你那个后裔”,指一个人,就是基督。
  • 创世记 21:10-12
    就对亚伯拉罕说:“你把这使女和她儿子赶出去!因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。”亚伯拉罕为这事非常忧愁,因为关乎他的儿子。神对亚伯拉罕说:“你不必为这孩子和你的使女忧愁。撒拉对你说的话,你都要听从;因为从以撒生的,才要称为你的后裔。