夫吾既因法而脫於法、則宜專為天主而生矣。

我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活着。

我因律法而向律法死了，使我可以向上帝活着。我已经与基督同钉十字架，

我因律法而向律法死了，使我可以向神活着。我已经与基督同钉十字架，

事实上，我因无法满足律法的要求而向律法死了，不再受它的束缚，使我可以为上帝而活。

我藉着律法已经向律法死了，使我可以向神活着。

原来藉着律法，我已经向律法死了，使我能向神活着。我已经和基督一起被钉十字架，

我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活着。

我因律法而向律法死了，使我可以向上帝活着。我已經與基督同釘十字架，

我因律法而向律法死了，使我可以向神活着。我已經與基督同釘十字架，

事實上，我因無法滿足律法的要求而向律法死了，不再受它的束縛，使我可以為上帝而活。

我藉著律法已經向律法死了，使我可以向神活著。

因為憑着律法、我已經向律法死了，叫我可以向着上帝而活。

原來藉著律法，我已經向律法死了，使我能向神活著。我已經和基督一起被釘十字架，

蓋我由律已死於律、致得生於上帝、

我因法而脫於法、得生以事上帝、

我由律法、而為律法已死、使我可為天主而生、

“ For through the law I died to the law so that I might live for God.

By the law, I died as far as the law is concerned. I died so that I might live for God.

For through the law I died to the law, so that I might live to God.

For when I tried to keep the law, it condemned me. So I died to the law— I stopped trying to meet all its requirements— so that I might live for God.

For through the law I died to the law, so that I might live for God.

For through the Law I died to the Law, so that I might live for God.

For I through the law died to the law that I might live to God.

For I through the law died unto the law, that I might live unto God.

For through the law I have died to the law, so that I might live for God. I have been crucified with Christ

For I through the law am dead to the law, that I might live unto God.

For through the law I died to the law so that I may live to God.

For I, through the law, died to the law, that I might live to God.

是故爾等亦當思所以仰體耶穌基督、死於罪而活於天主。

今我兄弟既仰賴基督之身、而死於律法、則從良改嫁、其誰曰不宜？良人者何、即自死中復活之彼人是已！亦在吾人勉結良果、以報答天主云耳。

夫吾人於罪既已心死、其尚能依罪而生乎？

夫法之所言、所以昭示法內之人、亦所以塞夫人之口、而使舉世皆服罪於天主之前也。蓋徒恃遵行律法、無人能稱義於天主之前；惟因法而知罪耳。

今則吾人既死於曩時所受之束縛乃得灑然脫於律法之權下；是宜以自由自在之精神、昭事天主、不當再拘泥於文字之陳跡矣。於此吾人更有何說？將謂法即罪乎？無是理也！法非罪、乃所以燭吾之罪耳。法若不曰「毋淫、」則吾將不知淫之為淫矣。雖然、罪乃乘虛而入、即因其誡命而攪亂吾心、於以引起諸般淫慾。故無法則罪亦不至如此活躍耳。我生之初尚無法、誡命一至、罪於是乎生、而我於是乎死矣。夫誡命所以躋我於生也、結果反以致我於死者、何也？蓋罪乘隙而入、利用誡命、以陷我於惑、而成我之戮。

吾儕之中、孰能為己而生、為己而死乎？蓋吾人之生也、為主而生；死也、為主而死；生為主之徒、死為主之屬、如是而已矣。

今基督之死、為眾人也；則眾人之生、亦宜不復為己、而為替其受死而復活之主矣。

基督之為吾人而死、亦欲吾人無論生前死後、與之共生而已。

矧以基督無玷之身、憑聖神而自獻於天主之寶血、不更應滌吾人之良心於一切致死之行、俾得昭事永生之天主乎？

夫基督者、集律法之大成、而因信成義之道所由肇也。昔摩西論緣法求義之道曰：『遵此而行者得生。』

爾等既與基督同死、而已灑然脫於世俗之蒙學矣、乃何又鰓鰓遵循人為之禁令、一若尚生於世俗之中耶？

蓋吾已與基督同釘於十字架、而今茲生存者、不復為我、實基督假吾而生。吾今雖尚生於形體之中、亦惟憑信德而生。蓋吾固篤信愛我而為我捐軀之天主聖子也。

是故律法實為吾人之蒙師、所以引導吾人、達於基督、俾因信德而成義也。

且罪亦不能為爾之主矣。無他、爾不隸於法而隸於恩故耳。

基督為吾人自舍其身、正欲拯贖吾人、脫免一切罪惡、加以洗滌、俾得充其子民、發憤為善云耳。

肩負吾人罪累於十字聖架之上。彼之為此、惟欲吾人死於罪而生於義、「以彼創傷、療我瘡痍」云耳。

基督在肉體上既備受苦難、則爾等亦應毅然抱此宏願。蓋肉體受苦、則與罪絕緣、不復徇人欲、惟循天主聖意、以度餘生。

吾人固知法乃屬靈之器、然我乃血氣之倫、自鬻於罪、而作其奴。

若依吾內心、吾固以天主之法為樂也。然吾又見一法、寓吾肢體之中、與吾心之法、恆相對敵、而囚吾於肢體之罪孽法中。

蓋聖神惟生之法、已因基督而脫吾人於罪與死之法矣。

夫法之所至罪之所彰也；而罪之所彰、恩亦彌盛。

且已亡之人、亦何為能聞福音乎？蓋使若輩身雖因人而死、靈則得以托主而生耳。

是故飲食舉止、皆須以天主之光榮為前提。

蓋爾已死；爾之生命、與基督同匿於天主懷中。

若夫徒恃律法者、則實處於咒咀之下。經不云乎：『凡不遵行律法之一切規定者、應服咒詛。』

夫法者、刑戮之器也；法之不存、何犯之有。