“人若是公义，行公平公义的事：

“人若是公义，且行正直与合理的事：

“人若是公义，行公平公义的事：

“倘若有义人秉公行义，

“人若是公义，又行公道和正直的事：

「人若是公義，且行正直與合理的事：

「人若是公義，行公平公義的事：

「人若是公義，行公平公義的事：

「倘若有義人秉公行義，

“人若是公義，又行公道和正直的事：

『人若是公義，行公平正義的事，

人若為義、循法合理、

如人為義行善。

人若虔誠、為義行善、

“ Suppose there is a righteous man who does what is just and right.

“ Suppose there is a godly man who does what is fair and right.

“ If a man is righteous and does what is just and right—

“ Suppose a certain man is righteous and does what is just and right.

“ Suppose a man is righteous and does what is just and right:

“ But if a man is righteous and practices justice and righteousness,

But if a man is just And does what is lawful and right;

But if a man be just, and do that which is lawful and right,

“ Now suppose a man is righteous and does what is just and right:

But if a man be just, and do that which is lawful and right,

“ Suppose a man is righteous. He practices what is just and right,

“ But if a man is just, and does that which is lawful and right,

就是手洁心清，意念不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。他必蒙耶和华赐福，又蒙救他的神使他成义。这是寻求耶和华的族类，是寻求你面的雅各。（细拉）

凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏的，就有永生报偿他们；但是那些自私自利、不顺从真理、反顺从不义的人，就有恼恨、愤怒报应他们。他要把患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人；却把荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。

但是，你们要作行道的人，不要只作听道的人，自己欺骗自己。因为只听道而不行道的，就像人对着镜子观看自己本来的面目，注视后，就离开，立刻忘了自己的相貌如何。惟有查看那完美、使人自由的律法，并且时常遵守的，他不是听了就忘，而是切实行出来，这样的人在所行的事上必然蒙福。

“不是每一个称呼我‘主啊，主啊’的人都能进天国；惟有遵行我天父旨意的人才能进去。在那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我要向他们宣告：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，给我走开！’”“所以，凡听了我这些话又去做的，好比一个聪明人把房子盖在磐石上。风吹，雨打，水冲，撞击那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听了我这些话而不去做的，好比一个无知的人把房子盖在沙土上。风吹，雨打，水冲，撞击那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很厉害。”

你们若知道他是公义的，就知道凡行公义的人都是他所生的。

难道你作王就是要盖香柏木楼房争胜的吗？你的父亲岂不是也吃也喝，也施行公平和公义吗？那时他得了福乐。

我们若遵守神的命令，就知道我们确实认识他。

孩子们哪，不要让人迷惑了你们；行义的才是义人，正如基督是义的。

我拣选他，为要叫他命令他的子孙和后代家属遵行耶和华的道，秉公行义，使耶和华所应许亚伯拉罕的话都实现了。”

那些洗净自己衣服的有福了！他们可得权柄到生命树那里，也能从门进城。

就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。他不以舌头谗害人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻舍。他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。做这些事的人必永不动摇。

行公义和公平比献祭更蒙耶和华悦纳。

我对恶人说：‘你必死亡！’他若转离他的罪恶，行公平公义的事；

我们爱神，又实行他的命令，由此就知道我们爱神的儿女了。我们遵守神的命令，这就是爱他了，而且他的命令并不是难守的。因为凡从神生的就胜过世界；使我们胜过世界的就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不就是那信耶稣是神儿子的吗？

我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？若是弟兄或是姊妹没有衣服穿，又缺少日用的饮食；你们中间有人对他们说：“平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱”，却不给他们身体所需要的，这有什么益处呢？信心也是这样，若没有行为是死的。但是有人会说：“你有信心，我有行为。”把你没有行为的信心给我看，我就藉着我的行为把我的信心给你看。你信神只有一位，你信得很好；连鬼魔也信，且怕得发抖。你这虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是没有用的吗？我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为得称义吗？可见信心是与他的行为相辅并行，而且信心是因着行为才得以成全的。这正应验了经上所说：“亚伯拉罕信了神，这就算他为义”；他又得称为神的朋友。这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。同样，妓女喇合接待使者，又放他们从另一条路出去，不也是因行为称义吗？所以，就如身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。