『人若是公義，行公平正義的事，

“人若是公义，且行正直与合理的事：

“人若是公义，行公平公义的事：

“人若是公义，行公平公义的事：

“倘若有义人秉公行义，

“人若是公义，又行公道和正直的事：

「人若是公義，且行正直與合理的事：

「人若是公義，行公平公義的事：

「人若是公義，行公平公義的事：

「倘若有義人秉公行義，

“人若是公義，又行公道和正直的事：

人若為義、循法合理、

如人為義行善。

人若虔誠、為義行善、

“ Suppose there is a righteous man who does what is just and right.

“ Suppose there is a godly man who does what is fair and right.

“ If a man is righteous and does what is just and right—

“ Suppose a certain man is righteous and does what is just and right.

“ Suppose a man is righteous and does what is just and right:

“ But if a man is righteous and practices justice and righteousness,

But if a man is just And does what is lawful and right;

But if a man be just, and do that which is lawful and right,

“ Now suppose a man is righteous and does what is just and right:

But if a man be just, and do that which is lawful and right,

“ Suppose a man is righteous. He practices what is just and right,

“ But if a man is just, and does that which is lawful and right,

就是手潔心清，意念不仰仗虛謊，起誓不懷詭詐的：這樣的人必從永恆主領受祝福，必由拯救他、的上帝獲得理直。這就是求問永恆主的族類，是尋求你聖容的雅各。（細拉）

對依行善之堅忍去尋求榮耀尊貴和不朽的人呢、是永生；對於營私爭勝、硬不順服真理、反而順服不義的人呢、是上帝公義的震怒。又有苦難困迫、加給一切厲行惡事的血氣人，先猶太人，而後希利尼人；卻有榮耀尊貴和平安、加給一切行善的，先猶太人，而後希利尼人。

你們要行道，不要單單聽、來迷惑自己。因為人若只是聽道、而不實行，就像一個人用鏡子察看自己生來的面貌。一察看了，便走開，隨即忘了自己是甚麼樣子。惟獨詳細察看完全的律法、使人自由的律法，並且恆常遵守着，不是聽了就忘掉，乃是實實在在行出來的；這人在他所行的事上必然有福。

『凡稱呼我「主啊，主啊」的人，不能都進天國，惟獨實行我天上之父的旨意的，才能進入。當那日，必有許多人要對我說：「主啊，主啊，我們不是奉你的名傳講過神言，奉你的名趕過鬼，奉你的名行過許多異能麼？」那時我必公然對他們說：「我從來不認識你們；你們這些行不法事的人哪，離開我去吧！」『所以凡聽我這些話而實行的，好比一個精明的人，把他的房子建造在磐石上。霖雨降，河流來，大風吹，撞着那房子，房子不倒壞；因為它立了根基在磐石上。凡聽我這些話而不實行的，好比一個愚拙的人，把他的房子建造在沙土上。霖雨降，河流來，大風吹，碰着那房子，房子就倒壞；其倒壞是很大的！』

你們既知道他是義的，就深知凡行義的人都是由他而生的。

難道你熱心於香柏木之建築以爭勝，就可以顯王者的派頭麼？你父親不是也喫也喝，也秉公行義麼？那時他真享福啊！

我們若守他的誡命，在這一點、我們就知道我們認識了他了。

小子們，別讓人領你們走迷了路了；行義的才是義人，正像主是義的；

我和他知交，是要叫他吩咐他的子孫、和他以後的家屬一直走我永恆主的道路，秉公行義，為要使永恆主指着亞伯拉罕所應許的話都歸給他。』

那些洗自己袍子、好得權柄享受生命樹、好得由門進城的人、有福啊！

就是行為純全、作事公義、心裏說真實話的人；他不以舌頭讒毁人，不惡待朋友，也不襲取閒話去毁謗鄰近；他眼中看匪類當被藐視，但敬畏永恆主的人、他卻尊重；他起了誓，雖自己喫虧、也不更改；他不將銀錢放債取利，也不受賄賂以害無辜。行這些事的人必永不動搖。

行仁義公平、比獻祭更蒙永恆主悅納。

再者，我雖對惡人說：「你必定死」，然而他若轉離他的罪，行公平正義的事；

我們愛上帝，又遵行他的誡命：在這一點、我們就知道我們愛上帝的兒女了。我們守上帝的誡命：這就是愛上帝了：他的誡命又不是重擔；因為凡由上帝而生的勝過世界。我們的信心呢、就是那勝過世界的勝利。那勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是上帝兒子的、是誰呢？

我的弟兄們，若有人說他有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢？難道這信心能救他麼？若有一個弟兄或姐妹素常赤身裸體，又缺欠每日的食物，而你們中間卻有人對他們說：『你們安心去好啦；願你們穿得暖，喫得飽』，卻沒有給他們身體上所必需的，有甚麼益處呢？信心也是這樣；若沒有行為，信心自身便是死的。但是有人或者要說：『你有信心麼？我卻有行為』。好，將你沒有行為的信心指給我看吧，我便由我的行為將信心指給你看。你信上帝只有一位；你信得不錯；鬼魔們也信，並怕得毛髮直豎起來呢！虛妄的人哪，你願意知道沒有行為的信心是不行的麼？我們的先祖亞伯拉罕獻上他兒子以撒在壇上，豈不是由於行為得稱為義麼？可見他的信心是跟行為並行合作的，而信心並且是由於行為才得完全呢。這樣，說：『亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義』的那一段經、便得應驗了；他又得以稱為「上帝的朋友」了。可見人得稱義是由於行為，不單由於信心呀。廟妓喇合也是這樣。她招待了使者，又從別條路上給送出去，不也是由於行為得稱為義麼？身體沒有靈是死的，信心沒有行為也照樣是死的。