「人若是公義，且行正直與合理的事：

“人若是公义，且行正直与合理的事：

“人若是公义，行公平公义的事：

“人若是公义，行公平公义的事：

“倘若有义人秉公行义，

“人若是公义，又行公道和正直的事：

「人若是公義，行公平公義的事：

「人若是公義，行公平公義的事：

「倘若有義人秉公行義，

“人若是公義，又行公道和正直的事：

『人若是公義，行公平正義的事，

人若為義、循法合理、

如人為義行善。

人若虔誠、為義行善、

“ Suppose there is a righteous man who does what is just and right.

“ Suppose there is a godly man who does what is fair and right.

“ If a man is righteous and does what is just and right—

“ Suppose a certain man is righteous and does what is just and right.

“ Suppose a man is righteous and does what is just and right:

“ But if a man is righteous and practices justice and righteousness,

But if a man is just And does what is lawful and right;

But if a man be just, and do that which is lawful and right,

“ Now suppose a man is righteous and does what is just and right:

But if a man be just, and do that which is lawful and right,

“ Suppose a man is righteous. He practices what is just and right,

“ But if a man is just, and does that which is lawful and right,

就是手潔心清，不向虛妄，起誓不懷詭詐的人。他必蒙耶和華賜福，又蒙救他的神使他成義。這是尋求耶和華的族類，是尋求你面的雅各。（細拉）

凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們；惟有結黨、不順從真理、反順從不義的，就以忿怒、惱恨報應他們；將患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人，卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是猶太人，後是希臘人。

只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。因為聽道而不行道的，就像人對着鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。

「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」「所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上；雨淋，水沖，風吹，撞着那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上；雨淋，水沖，風吹，撞着那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。」

你們若知道他是公義的，就知道凡行公義之人都是他所生的。

難道你作王是在乎造香柏木樓房爭勝嗎？你的父親豈不是也吃也喝、也施行公平和公義嗎？那時他得了福樂。

我們若遵守他的誡命，就曉得是認識他。

小子們哪，不要被人誘惑。行義的才是義人，正如主是義的一樣。

我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。」

那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裏，也能從門進城。

就是行為正直、做事公義、心裏說實話的人。他不以舌頭讒謗人，不惡待朋友，也不隨夥毀謗鄰里。他眼中藐視匪類，卻尊重那敬畏耶和華的人。他發了誓，雖然自己吃虧也不更改。他不放債取利，不受賄賂以害無辜。行這些事的人必永不動搖。

行仁義公平比獻祭更蒙耶和華悅納。

再者，我對惡人說：『你必定死亡！』他若轉離他的罪，行正直與合理的事：

我們若愛神，又遵守他的誡命，從此就知道我們愛神的兒女。我們遵守神的誡命，這就是愛他了，並且他的誡命不是難守的。因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的嗎？

我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢？這信心能救他嗎？若是弟兄或是姊妹，赤身露體，又缺了日用的飲食；你們中間有人對他們說：「平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽」，卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？這樣，信心若沒有行為就是死的。必有人說：「你有信心，我有行為；你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉着我的行為，將我的信心指給你看。」你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？可見，信心是與他的行為並行，而且信心因着行為才得成全。這就應驗經上所說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」他又得稱為神的朋友。這樣看來，人稱義是因着行為，不是單因着信。妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義嗎？身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。