凡黑暗之事、無所裨益、爾等非惟不可染指、且應嚴辭責之。

那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人；

那暗昧无益的事，不可参与，倒要把这种事揭发出来。

那暗昧无益的事，不可参与，倒要把这种事揭发出来。

不可参与那些黑暗无益的事，反要揭发斥责，

不要参与暗昧无益的事，倒要把它揭露出来，

你们不要参与那些属黑暗结不出果子的事，反而要把那些事揭露出来，

那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人；

那暗昧無益的事，不可參與，倒要把這種事揭發出來。

那暗昧無益的事，不可參與，倒要把這種事揭發出來。

不可參與那些黑暗無益的事，反要揭發斥責，

不要參與暗昧無益的事，倒要把它揭露出來，

別一同有分於黑暗之無善果行為了；寧可訐發出來。

你們不要參與那些屬黑暗結不出果子的事，反而要把那些事揭露出來，

毋與無實之暗行、寧責之、

闇昧之行無益、爾不可與、當責之、

暗昩無益之事、勿與人同行、惟當責之、

Have nothing to do with the fruitless deeds of darkness, but rather expose them.

Have nothing to do with the acts of darkness. They don’t produce anything good. Show what they are really like.

Take no part in the unfruitful works of darkness, but instead expose them.

Take no part in the worthless deeds of evil and darkness; instead, expose them.

Don’t participate in the fruitless works of darkness, but instead expose them.

Do not participate in the useless deeds of darkness, but instead even expose them;

And have no fellowship with the unfruitful works of darkness, but rather expose them.

and have no fellowship with the unfruitful works of darkness, but rather even reprove them;

Don’t participate in the fruitless works of darkness, but instead expose them.

And have no fellowship with the unfruitful works of darkness, but rather reprove[ them].

Do not participate in the unfruitful deeds of darkness, but rather expose them.

Have no fellowship with the unfruitful deeds of darkness, but rather even reprove them.

夜如何其、夜將闌！而曙將至矣！吾人尚可不去曖昧之行、被光明之甲、

務懇我兄弟謹防一般離間人心、引人陷罪、背叛爾向所受之教義者；望避之若浼也。

有怙惡者當眾責之以懲其他。

吾儕以吾主耶穌基督名義、囑我兄弟、遠離寡廉鮮恥、不守吾人規範之兄弟。

又聞一聲自天上發曰：吾民其速離城、庶幾弗與共罪、亦弗與同災。

試一思之、爾昔日所行、今日所恥之種切、於爾究有何益？死亡為其必然之結果！

汝操傳道之權當以此勸勉人而督責之、毋為人所輕視也。

努力傳道、處順毋弛、處逆毋餒。務須一秉堅忍不拔之耐德、及真實無妄之教理、以規人之過、懲人之惡、而勗人之善也。

倘若有人不從此書之訓、當注意其人、羞與為伍、以激發其廉恥之心。

外飾虔誠之貌內實麻木不仁。此類之人、務望吾兒避之若浼。

長樂惟君子。為善百祥集。莫偕無道行。恥與群小立。避彼輕慢徒。不屑與同席。優游聖道中。涵泳徹朝夕。

凡播種於慾田者、必於慾田穫朽腐之果；而播種於靈田者、則於靈田穫常生之果。

夫真光入世、而世人以行為邪惡故、獨愛黑暗、而不愛光明；故曰譴在其中矣。蓋行為不正者、必惡真光、而莫敢與之近、惟恐其行為之見燭也。至踐履真道者、自與真光相親、所以彰其所行悉與天主相契合也。』

兇逆居上位。弄法施暴虐。害良殺無辜。豈能邀主悅。

爾與不信之徒、本非同類、切勿與之同軛。夫正之與邪不能為侶；光之與暗、不能並存；基督之與彼列、不能相契；信與不信、不能相交；天主之殿與人造之像、不能相親。蓋吾人固永生天主之聖殿也。天主不云乎：『吾欲寓於其中、吾欲為彼等之天主、而彼等則吾之子民也。』是故主囑爾等獨立特行、毅然離眾、而自成一群。『毋染一塵、吾必納爾。吾願作爾慈父、爾當為吾子女。』此乃全能主宰之語也！

未伴妄人坐。未偕奸徒立。群小會集處。何曾敢廁足。

棄絕故我、不復沉湎聲色、日趨朽壞。

我於前書中、曾誡爾勿與淫亂之人來往；非指外界淫亂、慳吝、掠奪、迷信偶像之人也。吾豈欲爾脫離人世乎？吾意乃謂苟有自名為吾道中人、而猶淫亂、慳吝、迷信、慢罵、狂飲、勒索、誅求也、若此之人、應羞與為伍、雖拒與同席可也。

然外教人所祭獻之物、乃獻於魔鬼、而非獻於天主也。吾固不願爾等之與魔鬼有所共享也。爾等既飲主之爵、豈可又飲魔鬼之爵；既與主共席、能復與魔鬼共席乎？

蓋沉睡者必於昏夜、狂飲者亦必於昏夜。

若輩自誇明哲、轉成下愚；忍棄永生者天主之真榮、而易以必朽者人類禽獸蛇蟲之偶像。因是天主亦聽其縱情恣慾、淪於污穢、互辱其身。夫永遠可頌者、天主也、此輩乃捨真逐妄、信奉受造之物、而不景仰造化之主。故天主聽其放僻邪侈、荒淫無度；婦女以順性之行、變為逆性之施；男與男之間亦然、當嗜慾中熾、乃棄婦女順性之行、而逆行穢褻無恥之事；此為去順效逆、其身必食悖逆之惡果耳。若輩既冥頑不靈、心棄天主、則天主亦愛莫能助、於是聽其昧心恣行、淫邪貪狠、不義充身、乃至鬥殺成性、嫉妒為心、詭詐險毒、讒言詆行、目無天主、傲慢驕矜、敗風壞俗、不順其親、其無知、無信、無義、無仁、亦已甚矣。夫若輩非不知天主之命、凡此惡行、論罪當死、但其非惟以身試之、抑且以策人於惡為樂焉。

兄弟有過、宜伺其獨處而勸之。彼若聽爾、是全爾兄弟也。

寧受賢人責。苦口是良藥。莫受惡人諛。蜜中含辛螫。任憑彼作惡。吾禱終不輟。

而分封王希祿以弟婦黑落娣事及所行諸惡、見責於如望；

萬望勿與若輩同流合污也。

喪心病狂、天理泯滅、甚且以宗教為貿利之途。