欲在期滿時、使萬物或在天或在地者、悉歸於一首、即基督、

要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。

要照着所安排的，在时机成熟的时候，使天上、地上、一切所有的，都在基督里面同归于一。

要照着所安排的，在时机成熟的时候，使天上、地上、一切所有的，都在基督里面同归于一。

等所定的时候一到，叫天地万物一同归在基督的名下。

到了所计划的时机成熟，就使天上地上的万有，都在基督里同归于一。

到了那计划日期满足的时候，就使天上和地上的万有，都包含在基督里。

要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裏面同歸於一。

要照着所安排的，在時機成熟的時候，使天上、地上、一切所有的，都在基督裏面同歸於一。

要照着所安排的，在時機成熟的時候，使天上、地上、一切所有的，都在基督裏面同歸於一。

等所定的時候一到，叫天地萬物一同歸在基督的名下。

到了所計劃的時機成熟，就使天上地上的萬有，都在基督裡同歸於一。

以完成時機成熟之安排，使萬有、無論在天上的、在地上的、都總歸於基督。

到了那計劃日期滿足的時候，就使天上和地上的萬有，都包含在基督裡。

迨期滿時、在天在地之萬有悉統於基督、

屆期、將以天地間萬物悉歸基督、

預定聖謨；時既成熟、乃予以實現、俾天地萬有、在基督之身、合為一體、而統於一尊。

to be put into effect when the times reach their fulfillment— to bring unity to all things in heaven and on earth under Christ.

It will all come about when history has been completed. God will then bring together all things in heaven and on earth under Christ.

as a plan for the fullness of time, to unite all things in him, things in heaven and things on earth.

And this is the plan: At the right time he will bring everything together under the authority of Christ— everything in heaven and on earth.

as a plan for the right time— to bring everything together in Christ, both things in heaven and things on earth in him.

regarding His plan of the fullness of the times, to bring all things together in Christ, things in the heavens and things on the earth.

that in the dispensation of the fullness of the times He might gather together in one all things in Christ, both which are in heaven and which are on earth— in Him.

unto a dispensation of the fulness of the times, to sum up all things in Christ, the things in the heavens, and the things upon the earth; in him, I say,

for the administration of the days of fulfillment— to bring everything together in the Messiah, both things in heaven and things on earth in Him.

That in the dispensation of the fulness of times he might gather together in one all things in Christ, both which are in heaven, and which are on earth;[ even] in him:

toward the administration of the fullness of the times, to head up all things in Christ– the things in heaven and the things on earth.

to an administration of the fullness of the times, to sum up all things in Christ, the things in the heavens and the things on the earth, in him.

彼流血在十字架、成就和平、父遂使萬物、無論在天者、在地者、由彼與己復和、

期日既滿、天主遣其子由女而生、服於律法下、

為此、天主升之無上、賜之以名、超乎諸名之上、使在天在地在地下者、聞耶穌名、無膝不屈、

期已滿矣、天國近矣、爾宜悔改信福音、○

在此末世、藉其子諭我儕、天主立子以嗣萬物、且藉子創造諸世界、

當彼列王之時、天上之天主、更立一國永遠不敗、其國不為他民所得、必毀而滅彼諸國、恆存不廢、

基督在創世之先已預定、在此末世為爾曹顯現、

至於末日、主殿之山、必超乎諸山之上、高出諸嶺、萬民必趨赴之、將有多國之民往之、彼此語曰、我儕不如登主之山、赴雅各天主之殿、望彼以其道教導我、使我履其途、蓋律法必自郇而出、主之言必從耶路撒冷而發、主必審鞫列國、平治諸邦、使以刀作犂、以戈作鐮、國與國不相攻、不復學習戰事、

至於末日、主殿之山、必超乎諸山之上、高出諸嶺、萬民必趨赴之、將有多國之民往之、彼此語曰、我儕不如登主之山、赴雅各天主之殿、望彼以其道教導我、使我履其途、蓋律法必自郇而出、主之言必從耶路撒冷而發、

在天在地之全家、由彼而得名、

皆謳新歌曰、爾堪取卷而解其印、因爾見殺、以爾之血、贖我儕於各族、各姓、各民、各邦以歸於上帝、

爾曹所至者、乃郇山、永生天主之城、天上之耶路撒冷、在彼有千萬天使聚集、有名錄於天諸長子之會、有審判眾人之天主、有義人得全者之靈、有新約之中保耶穌、及所灑之血、此血彷彿有言、較亞伯血之言尤善、

二十四長老與四活物、俯伏崇拜坐寶座之天主、曰、阿們、阿勒路亞、有聲自寶座出、曰、我天主之僕、凡敬畏天主者、無論大小、皆當讚美天主、我聞如群眾之聲、大水之聲、巨雷之聲、曰、阿勒路亞、因全能之主天主、秉權而王、

蓋萬物藉之而造、無論在天在地、有形無形、有位者、主治者、執政者、秉權者、皆藉彼而造、亦為彼而造、

當是日大衛已傾頽之室、室原文作幕我必復起之、彌補其隙、復起其圮毀之垣、垣或作處而再建之、與古時無異、

且以萬物服於其足下、使其於教會為一切之首、

秉權者永不離猶大、立法者必由之而生、迨賜平安者至、萬民必歸之、

有命為爾民及爾之聖邑而定、必越七十七、然後愆尤乃盡、罪戾乃除、過惡乃贖、永義彰顯、異象與先知之言應驗、至聖者受膏、爾當知當明、自出令復建耶路撒冷、至於受膏君之時、有七七、及六十二七、其間邑必復建、復有街市、復有城與濠、城與濠或作城垣時有患難、六十二七後、受膏者見絕、並非為己也、必有王軍至、毀城與聖所、終必滅亡、若為洪水所淹、必有毀滅之事、直至爭戰已畢、必有毀滅之事直至爭戰已畢或作至於末終必有爭戰及毀滅之事一七之間、彼與多人定約、一七之半間、將使祭祀與獻禮咸息、殘賊可惡之物、必立於聖所、必立於聖所或作必立於聖所之墻待所定之災、盡降於行毀滅者、行毀滅者或作受毀滅者

我欲爾知、基督乃各人之首、男乃女之首、天主乃基督之首、

彼以其身、廢冤仇之由、即教守儀文之律法、欲於己身使二者成為一新造之人、如是、使之得和、

萬民集其前、遂區別之、如牧者區別綿羊離山羊、

彼等遇此諸事、皆可以為鑒、且書之於經、以警我儕末世之人、

蓋天主為我儕備至善之福、彼眾不得享福成全、必待與我儕同享之、或作蓋天主為我儕備更美之福彼眾享福若不與我儕同享則不能成全原文作天主為我儕備更美之事若非我儕與偕彼眾則不能成全

若此之人、無希拉、猶太、受割禮、未受割禮、化外、夷狄、為奴、自主之別、惟基督在萬有之上、為萬有之主、○

或保羅、或亞波羅、或磯法、或世界、或生、或死、或今時、或來時、皆屬爾、且爾曹屬基督、基督屬天主、

我聞受印者之數、共十四萬四千、受印者、皆由以色列各支派、猶大支派受印者一萬二千、流便支派受印者一萬二千、迦得支派受印者一萬二千、亞設支派受印者一萬二千、拿弗他利支派受印者一萬二千、瑪拿西支派受印者一萬二千、西緬支派受印者一萬二千、利未支派受印者一萬二千、以薩迦支派受印者一萬二千、西布倫支派受印者一萬二千、約瑟支派受印者一萬二千、便雅憫支派受印者一萬二千、○此後我觀之、見有大眾、不可勝數、由諸族諸姓諸民諸國來、立於寶座及羔前、衣白衣、手執巴勒瑪巴勒瑪椶類株高而結果果形似棗枝、大聲呼曰、拯救歸於坐寶座者我天主及羔、眾天使立於寶座與諸長老暨四活物之四圍、俯伏寶座前、崇拜天主、曰、阿們、頌讚、榮光、智慧、祝謝、尊貴、威權、能力歸於我天主、至於世世、阿們、

萬有之主曰、我將遣我使者、備道於我前、爾所求之主、將忽至其殿、盟約之天使、爾所慕者、視哉速至、爾所求之主將忽至其殿盟約之天使爾所慕者視哉速至或作爾曹所尋求之主立約之天使爾所迎慕者必忽入其殿必速涖臨

俱為世俗世俗原文作肉體之儀文、與飲食及諸盥濯之規例、皆設立至振興之時乃止者也、