也不是在海外，以致你說：‘誰替我們過海去，為我們取回來，使我們聽見，就可以遵行呢？’

也不是在海外，使你说：‘谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？’

也不是在海的那边，使你说：‘谁为我们渡海到另一边，去取来给我们，使我们听了可以遵行呢？’

也不是在海的那边，使你说：‘谁为我们渡海到另一边，去取来给我们，使我们听了可以遵行呢？’

这诫命也不在海的彼岸，以致你们说，‘谁替我们过海取来，讲给我们听，好让我们遵行呢？’

也不是在海外，以致你说：‘谁替我们过海去，为我们取回来，使我们听见，就可以遵行呢？’

也不是在海外，使你說：『誰替我們過海取了來，使我們聽見可以遵行呢？』

也不是在海的那邊，使你說：『誰為我們渡海到另一邊，去取來給我們，使我們聽了可以遵行呢？』

也不是在海的那邊，使你說：『誰為我們渡海到另一邊，去取來給我們，使我們聽了可以遵行呢？』

這誡命也不在海的彼岸，以致你們說，『誰替我們過海取來，講給我們聽，好讓我們遵行呢？』

也不是在海外、以致你不得不說：「誰替我們過海、去給我們取過來，讓我們聽而遵行呢？」

不在海外、致爾自謂、誰濟海攜之以至、使我聞而行之、

不在海外、勿意謂誰能濟海、攜之以至、俾我聽從。

不在海外、致爾自謂誰為我過海取之至、俾我得聞而行之、

Nor is it beyond the sea, so that you have to ask,“ Who will cross the sea to get it and proclaim it to us so we may obey it?”

And it isn’t beyond the ocean. So you don’t have to ask,“ Who will go across the ocean to get it? Who will announce it to us so we can obey it?”

Neither is it beyond the sea, that you should say,‘ Who will go over the sea for us and bring it to us, that we may hear it and do it?’

It is not kept beyond the sea, so far away that you must ask,‘ Who will cross the sea to bring it to us so we can hear it and obey?’

And it is not across the sea so that you have to ask,‘ Who will cross the sea, get it for us, and proclaim it to us so that we may follow it?’

Nor is it beyond the sea, that you could say,‘ Who will cross the sea for us and get it for us and proclaim it to us, so that we may follow it?’

Nor is it beyond the sea, that you should say,‘ Who will go over the sea for us and bring it to us, that we may hear it and do it?’

Neither is it beyond the sea, that thou shouldest say, Who shall go over the sea for us, and bring it unto us, and make us to hear it, that we may do it?

And it is not across the sea so that you have to ask,‘ Who will cross the sea, get it for us, and proclaim it to us so that we may follow it?’

Neither[ is] it beyond the sea, that thou shouldest say, Who shall go over the sea for us, and bring it unto us, that we may hear it, and do it?

And it is not across the sea, as though one must say,“ Who will cross over to the other side of the sea and get it for us and proclaim it to us so we may obey it?”

Neither is it beyond the sea, that you should say,“ Who will go over the sea for us, bring it to us, and proclaim it to us, that we may do it?”

不要為那必朽壞的食物操勞，卻要為那存到永生的食物操勞，就是人子所要賜給你們的，因為人子是父神所印證的。”

所以我立刻派人去請你，現在你來了，好極了！我們都在神面前，要聽主吩咐你的一切話。”

他們說：“百夫長哥尼流是個義人，敬畏神，全猶太族都稱讚他。他得到一位聖天使的指示，請你到他家裡，要聽你的話。”

夜間有一個異象向保羅顯現：有一個馬其頓人站著求他說：“請你到馬其頓來，幫助我們！”

因為智慧比紅寶石更好，你一切所喜愛的都不能和智慧比較。

然而，人還沒有信他，怎能求告他呢？沒有聽見他，怎能信他呢？沒有人傳揚，怎能聽見呢？如果沒有蒙差遣，怎能傳揚呢？如經上所記：“那些傳美事報喜訊的人，他們的腳蹤多麼美！”

審判的時候，南方的女王要和這個世代一同起來，定這個世代的罪，因為她從地極來到，要聽所羅門智慧的話。你看，這裡有一位是比所羅門更大的。

他就動身去了。有一個衣索匹亞人，是衣索匹亞女王干大基有權力的太監，掌管女王全部國庫。他上耶路撒冷去禮拜。他回去的時候，坐在車上讀以賽亞先知的書。聖靈對腓利說：“你往前去，靠近那車子！”腓利就跑過去，聽見他讀以賽亞先知的書，就問他：“你所讀的，你明白嗎？”他說：“沒有人指導我，怎能明白呢？”於是請腓利上車，同他坐在一起。他所讀的那段經文，就是：“他像羊被牽去宰殺，又像羊羔在剪毛的人面前無聲，他總是這樣不開口。他受屈辱的時候，得不到公平的審判，誰能說出他的身世呢？因為他的生命從地上被奪去。”太監對腓利說：“請問先知這話是指誰說的？指他自己呢？還是指別人？”腓利就開口，從這段經文開始，向他傳講耶穌。他們一路走，到了有水的地方，太監說：“你看，這裡有水，有甚麼可以阻止我受洗呢？”（有些抄本在此有第

我兒，如果你接受我的話，把我的誡命珍藏在心裡，留心聽智慧，致力求聰明；如果你為求哲理而呼喊，為求聰明而揚聲；如果你尋找它如同尋找銀子，搜尋它好像搜尋寶藏；你就明白怎樣敬畏耶和華，並且獲得對神的認識。

因著憐憫和信實，罪孽得贖；因為敬畏耶和華，人可以避開罪惡。

得著智慧，獲致聰明的人，是有福的。因為智慧的利潤勝過銀子的利潤，智慧的收益勝過黃金的收益。智慧比紅寶石更寶貴；你一切所喜愛的，都不足與智慧比較。智慧的右手有長壽，左手有財富和尊榮。智慧的道路盡是歡悅，智慧的路徑全是平安。對緊握智慧的人來說，智慧是生命樹，凡是緊抓智慧的，都是有福的。