也不是在海外，以致你说：‘谁替我们过海去，为我们取回来，使我们听见，就可以遵行呢？’

也不是在海外，使你说：‘谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？’

也不是在海的那边，使你说：‘谁为我们渡海到另一边，去取来给我们，使我们听了可以遵行呢？’

也不是在海的那边，使你说：‘谁为我们渡海到另一边，去取来给我们，使我们听了可以遵行呢？’

这诫命也不在海的彼岸，以致你们说，‘谁替我们过海取来，讲给我们听，好让我们遵行呢？’

也不是在海外，使你說：『誰替我們過海取了來，使我們聽見可以遵行呢？』

也不是在海的那邊，使你說：『誰為我們渡海到另一邊，去取來給我們，使我們聽了可以遵行呢？』

也不是在海的那邊，使你說：『誰為我們渡海到另一邊，去取來給我們，使我們聽了可以遵行呢？』

這誡命也不在海的彼岸，以致你們說，『誰替我們過海取來，講給我們聽，好讓我們遵行呢？』

也不是在海外，以致你說：‘誰替我們過海去，為我們取回來，使我們聽見，就可以遵行呢？’

也不是在海外、以致你不得不說：「誰替我們過海、去給我們取過來，讓我們聽而遵行呢？」

不在海外、致爾自謂、誰濟海攜之以至、使我聞而行之、

不在海外、勿意謂誰能濟海、攜之以至、俾我聽從。

不在海外、致爾自謂誰為我過海取之至、俾我得聞而行之、

Nor is it beyond the sea, so that you have to ask,“ Who will cross the sea to get it and proclaim it to us so we may obey it?”

And it isn’t beyond the ocean. So you don’t have to ask,“ Who will go across the ocean to get it? Who will announce it to us so we can obey it?”

Neither is it beyond the sea, that you should say,‘ Who will go over the sea for us and bring it to us, that we may hear it and do it?’

It is not kept beyond the sea, so far away that you must ask,‘ Who will cross the sea to bring it to us so we can hear it and obey?’

And it is not across the sea so that you have to ask,‘ Who will cross the sea, get it for us, and proclaim it to us so that we may follow it?’

Nor is it beyond the sea, that you could say,‘ Who will cross the sea for us and get it for us and proclaim it to us, so that we may follow it?’

Nor is it beyond the sea, that you should say,‘ Who will go over the sea for us and bring it to us, that we may hear it and do it?’

Neither is it beyond the sea, that thou shouldest say, Who shall go over the sea for us, and bring it unto us, and make us to hear it, that we may do it?

And it is not across the sea so that you have to ask,‘ Who will cross the sea, get it for us, and proclaim it to us so that we may follow it?’

Neither[ is] it beyond the sea, that thou shouldest say, Who shall go over the sea for us, and bring it unto us, that we may hear it, and do it?

And it is not across the sea, as though one must say,“ Who will cross over to the other side of the sea and get it for us and proclaim it to us so we may obey it?”

Neither is it beyond the sea, that you should say,“ Who will go over the sea for us, bring it to us, and proclaim it to us, that we may do it?”

不要为那必朽坏的食物操劳，却要为那存到永生的食物操劳，就是人子所要赐给你们的，因为人子是父神所印证的。”

所以我立刻派人去请你，现在你来了，好极了！我们都在神面前，要听主吩咐你的一切话。”

他们说：“百夫长哥尼流是个义人，敬畏神，全犹太族都称赞他。他得到一位圣天使的指示，请你到他家里，要听你的话。”

夜间有一个异象向保罗显现：有一个马其顿人站着求他说：“请你到马其顿来，帮助我们！”

因为智慧比红宝石更好，你一切所喜爱的都不能和智慧比较。

然而，人还没有信他，怎能求告他呢？没有听见他，怎能信他呢？没有人传扬，怎能听见呢？如果没有蒙差遣，怎能传扬呢？如经上所记：“那些传美事报喜讯的人，他们的脚踪多么美！”

审判的时候，南方的女王要和这个世代一同起来，定这个世代的罪，因为她从地极来到，要听所罗门智慧的话。你看，这里有一位是比所罗门更大的。

他就动身去了。有一个衣索匹亚人，是衣索匹亚女王干大基有权力的太监，掌管女王全部国库。他上耶路撒冷去礼拜。他回去的时候，坐在车上读以赛亚先知的书。圣灵对腓利说：“你往前去，靠近那车子！”腓利就跑过去，听见他读以赛亚先知的书，就问他：“你所读的，你明白吗？”他说：“没有人指导我，怎能明白呢？”于是请腓利上车，同他坐在一起。他所读的那段经文，就是：“他像羊被牵去宰杀，又像羊羔在剪毛的人面前无声，他总是这样不开口。他受屈辱的时候，得不到公平的审判，谁能说出他的身世呢？因为他的生命从地上被夺去。”太监对腓利说：“请问先知这话是指谁说的？指他自己呢？还是指别人？”腓利就开口，从这段经文开始，向他传讲耶稣。他们一路走，到了有水的地方，太监说：“你看，这里有水，有什么可以阻止我受洗呢？”（有些抄本在此有第

我儿，如果你接受我的话，把我的诫命珍藏在心里，留心听智慧，致力求聪明；如果你为求哲理而呼喊，为求聪明而扬声；如果你寻找它如同寻找银子，搜寻它好像搜寻宝藏；你就明白怎样敬畏耶和华，并且获得对神的认识。

因着怜悯和信实，罪孽得赎；因为敬畏耶和华，人可以避开罪恶。

得着智慧，获致聪明的人，是有福的。因为智慧的利润胜过银子的利润，智慧的收益胜过黄金的收益。智慧比红宝石更宝贵；你一切所喜爱的，都不足与智慧比较。智慧的右手有长寿，左手有财富和尊荣。智慧的道路尽是欢悦，智慧的路径全是平安。对紧握智慧的人来说，智慧是生命树，凡是紧抓智慧的，都是有福的。