客旅與孤子有訟、不可偏斷、勿取嫠婦之衣為質、

“你不可向寄居的和孤儿屈枉正直，也不可拿寡妇的衣裳作当头。

“不可对寄居的和孤儿屈枉正直，也不可拿寡妇的衣服作抵押。

“不可对寄居的和孤儿屈枉正直，也不可拿寡妇的衣服作抵押。

“你们要公正地对待寄居者和孤儿，不可拿寡妇的衣物作抵押。

“你不可向寄居的和孤儿屈枉正直，也不可拿寡妇的衣服作抵押。

「你不可向寄居的和孤兒屈枉正直，也不可拿寡婦的衣裳作當頭。

「不可對寄居的和孤兒屈枉正直，也不可拿寡婦的衣服作抵押。

「不可對寄居的和孤兒屈枉正直，也不可拿寡婦的衣服作抵押。

「你們要公正地對待寄居者和孤兒，不可拿寡婦的衣物作抵押。

“你不可向寄居的和孤兒屈枉正直，也不可拿寡婦的衣服作抵押。

『你不可對寄居的和孤兒屈枉正直，也不可拿寡婦的衣服作當頭。

賓旅與孤、勿反其正、勿以嫠衣為質、

賓旅與孤、毋反其正、勿以嫠衣為質。

Do not deprive the foreigner or the fatherless of justice, or take the cloak of the widow as a pledge.

Do what is right and fair for outsiders and for children whose fathers have died. Suppose a widow borrows something from you. And she offers to give you her coat until she pays you back. Don’t take it.

“ You shall not pervert the justice due to the sojourner or to the fatherless, or take a widow’s garment in pledge,

“ True justice must be given to foreigners living among you and to orphans, and you must never accept a widow’s garment as security for her debt.

Do not deny justice to a resident alien or fatherless child, and do not take a widow’s garment as security.

“ You shall not pervert the justice due a stranger or an orphan, nor seize a widow’s garment as a pledge.

“ You shall not pervert justice due the stranger or the fatherless, nor take a widow’s garment as a pledge.

Thou shalt not wrest the justice due to the sojourner, or to the fatherless, nor take the widow’s raiment to pledge;

Do not deny justice to a foreigner or fatherless child, and do not take a widow’s garment as security.

Thou shalt not pervert the judgment of the stranger,[ nor] of the fatherless; nor take a widow’s raiment to pledge:

You must not pervert justice due a resident foreigner or an orphan, or take a widow’s garment as security for a loan.

You shall not deprive the foreigner or the fatherless of justice, nor take a widow’s clothing in pledge;

毋偏斷、毋以貌取人、毋受賄賂、因賄賂蒙智者之目、以直者之言為曲、

毋欺外邦客旅、毋凌虐之、因爾在伊及國、亦曾為客旅、毋欺凌孤寡、

屈斷客旅孤寡詞訟者、必受咒詛、眾民當應曰、阿們、

貧者有爭訟、毋偏斷、

審鞫之時、勿以貌取人、聽訟勿分尊卑、不可畏人、蓋審鞫之事屬天主、如爾有難斷之事、則呈於我、而我聽之、

長者或作牧伯伸手索賄、以非為是、或作手皆行惡且盡力行之長者索賄士師審判求利、大夫所言惟私慾、彼此聯絡為非、若編繩索、

毋欺外邦客旅、因爾曾為客旅於伊及地、知客旅之心、○

毋隨眾為惡、有爭訟、毋徇眾為證、屈枉正直、

爾之侯伯悖逆、與盜為侶、俱好賄賂、求贓私、不為孤子辨屈、嫠婦不敢至前訴冤、

耳聞我者祝我、目睹我者譽我、因我拯援哀呼之貧民、救護無助之孤子、淪落之人、為我祝福、我使嫠婦中心歡樂、我以德善為衣衣之、以公義為袍為冕、我為瞽者之目、跛者之足、我為貧者之父、素不識者、我為之伸冤抑、我折惡人之牙、自其齒中、奪其所刼、

彼豐腴光潤、作惡過甚、不為孤子伸冤、不使之亨通、不使之亨通或作所為皆亨通不為貧者辯屈、

主歟、惡人得意快樂、將至何時、彼眾肆口而出狂言、一切行惡者、皆自矜誇、主歟、彼眾蹂躪主之百姓、苦害主之子民、殺戮寡婦客旅、害死孤兒、

爾竟辱貧人、富者非欺壓爾、曳爾至公庭乎、

然有王受國人之服役、凡事究於國有益、或作王營謀農事於國為益莫大

貧者既貧、或作無勢力者既無勢力勿加淩虐、勿在公庭、公庭原文作城門欺凌窮苦之人、蓋主必伸其冤、凡欺之使其心憂者、主必懲罰、

爾中有人藐視父母、爾中有人虐遇客旅、爾中有人欺凌孤寡、

行公義、言正直、厭棄訛詐之財、搖手不受賄賂、塞耳不欲聞害人之謀、閉目不忍見兇暴之事、

人不可取上下之磨為質、因此乃恃以養生之物、因此乃恃以養生之物原文作是質生命也○

日入之時、必反其質、使其有衣以寢、必為爾祝福、此在主爾之天主前、必視為爾之義、

蓋主爾之天主、在諸神之上、為諸主之主、大威巨能可畏之天主、不偏視人、不受賄賂、為孤寡伸冤、憐愛客旅、賜之衣食、

主萬有之天主曰、爾蹂躪我民、磨折貧窮人、磨折貧窮人原文作磨貧窮人之面果何為哉、

勿欺凌孤寡、客旅、貧乏、勿心中圖謀相害、

斯地之民、行強暴與攘奪之事、欺凌貧者窮者、行不法虐遇客旅、

爾以為有勢者方可得土地、位尊者方可居之、爾使嫠婦徒手而去、毀折孤子之所倚、

偃息在床、謀惡圖邪、迨至黎明、有力能行即行之、斯人則有禍、貪田而奪之、貪宅而取之、待人以虐、待人以虐或作向人行強暴佔其室、據其業、

兵卒亦問曰、我當何為、曰、勿強索人、勿誣詐人、以所得之糧為足、○

我在此、爾可於主前及主所立受膏者前、證我曾奪誰之牛、曾奪誰之驢、曾挾制誰、曾暴虐誰、曾受誰之賄而掩我目、若有、我即償之、眾民曰、爾未嘗挾制我、未嘗暴虐我、未嘗受人之物、

惡人在位抗逆律法、肆行殘害、豈能與主聯合、惡人結黨、謀害善人、將無辜者定罪殺戮、

恐飲而遺忘律例、聽訟枉法、使凡受屈者不得伸冤、

主如是云、爾當秉公行義、拯救受虐者、脫於欺凌者之手、勿欺虐客旅孤寡、勿流無辜之血於斯地、

爾曹判斷、不秉公義、使人受屈苦、若食茵蔯、爾曹拋棄公義於地、主造昴宿昴宿或作七星參宿、變陰翳為晨光、使白晝暗如昏夜、使海水氾濫於地、名為耶和華、使力強者忽遭敗亡、使鞏固之城、忽被傾毀、於邑門邑門或作公庭責人者、斯民憾之、以正而言者、以正而言者或作言正直者為彼所厭、爾蹂躪貧民、橫徵麥稅、爾以雕石建室、不得居其中、植葡萄佳園、不得飲其酒、我知爾愆尤最多、罪惡甚重、爾困逼困逼或作虐待義人、爾受賄賂、在公庭公庭原文作邑門下同屈枉貧民、

萬有之主曰、我必涖臨爾曹、施行審鞫、必速譴責、必速譴責原文作必亟為證以攻凡有邪術者、犯姦淫者、發假誓者、負負或作奪傭人值者、虐遇孤寡者、屈枉客旅而不敬畏我者、

天主立於有權勢人之會中、在眾神中施行審判、爾曹不秉公審判、反徇惡人情面、將至何時、細拉、爾曹當為卑弱者及孤兒伸冤、當為困苦貧窮者辨屈、當保護卑弱貧窮之人、救其脫離惡人之手、但彼皆無知、不明情理、行於黑暗、世之根基盡皆動搖、

若取其衣為質、日入時必反之、彼但有此衣、用以蔽體、若不反之、何以安寢、我以矜憫為懷、彼若呼籲我、我必俯聽、○