六十二个七以后，受膏者必被剪除，一无所有（“一无所有”或译：“不再存在”）；那将要来的领袖的人民必毁灭这城和圣所。结局必像洪水而来；必有争战直到末了；荒凉的事已经定了。

过了六十二个七，那受膏者必被剪除，一无所有；必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。

过了六十二个七，那受膏者被剪除，一无所有；必有一王的百姓来毁灭这城和圣所，它的结局必如洪水冲没。必有战争，一直到末了，荒凉的事已经定了。

过了六十二个七，那受膏者被剪除，一无所有；必有一王的百姓来毁灭这城和圣所，它的结局必如洪水冲没。必有战争，一直到末了，荒凉的事已经定了。

六十二个七之后，受膏者必被杀害，一无所有。另有一王要兴起，他的臣民要毁灭这城和圣所。结局必如洪水冲来，战争将持续到末了，到处一片荒凉——这已经注定。

那六十二个‘七’之后，受膏者必被剪除，他将一无所有。将要来一位领袖，他的民众必毁灭这城和圣所，其结局必伴随着洪流，必有战争直到末了；荒凉的事已经被注定了。

過了六十二個七，那受膏者必被剪除，一無所有；必有一王的民來毀滅這城和聖所，至終必如洪水沖沒。必有爭戰，一直到底，荒涼的事已經定了。

過了六十二個七，那受膏者被剪除，一無所有；必有一王的百姓來毀滅這城和聖所，它的結局必如洪水沖沒。必有戰爭，一直到末了，荒涼的事已經定了。

過了六十二個七，那受膏者被剪除，一無所有；必有一王的百姓來毀滅這城和聖所，它的結局必如洪水沖沒。必有戰爭，一直到末了，荒涼的事已經定了。

六十二個七之後，受膏者必被殺害，一無所有。另有一王要興起，他的臣民要毀滅這城和聖所。結局必如洪水沖來，戰爭將持續到末了，到處一片荒涼——這已經註定。

六十二個七以後，受膏者必被剪除，一無所有（“一無所有”或譯：“不再存在”）；那將要來的領袖的人民必毀滅這城和聖所。結局必像洪水而來；必有爭戰直到末了；荒涼的事已經定了。

六十二個七之後，必有一位受膏者要被剪除，而一無所有；必有一位將來的人君的兵眾來毁滅這城和這聖所。其結局必在橫流淹沒中；必有爭戰直到末了；荒涼的事乃是鐵定了的。

那六十二個『七』之後，受膏者必被剪除，他將一無所有。將要來一位領袖，他的民眾必毀滅這城和聖所，其結局必伴隨著洪流，必有戰爭直到末了；荒涼的事已經被註定了。

七日乘以六十二後、受膏者必見絕、空諸所有、且有一君之民將至、毀城及聖所、其終若為洪水所淹、戰鬥至終、荒蕪已定、

七日復乘以六十二之後、受膏之主見戮、援手無人、迄乎後日、異邦之君咸至、毀城郭、傾聖所、若為洪水所淹、戰爭不息、則殺戮不已、

六十二七後、受膏者見絕、並非為己也、必有王軍至、毀城與聖所、終必滅亡、若為洪水所淹、必有毀滅之事、直至爭戰已畢、必有毀滅之事直至爭戰已畢或作至於末終必有爭戰及毀滅之事

After the sixty- two‘ sevens,’ the Anointed One will be put to death and will have nothing. The people of the ruler who will come will destroy the city and the sanctuary. The end will come like a flood: War will continue until the end, and desolations have been decreed.

After the 62‘ weeks,’ the Anointed King will be put to death. His followers will desert him. And everything he has will be taken away from him. The army of the ruler who will come will destroy the city and the temple. The end will come like a flood. War will continue until the end. The Lord has ordered that many places be destroyed.

And after the sixty-two weeks, an anointed one shall be cut off and shall have nothing. And the people of the prince who is to come shall destroy the city and the sanctuary. Its end shall come with a flood, and to the end there shall be war. Desolations are decreed.

“ After this period of sixty two sets of seven, the Anointed One will be killed, appearing to have accomplished nothing, and a ruler will arise whose armies will destroy the city and the Temple. The end will come with a flood, and war and its miseries are decreed from that time to the very end.

After those sixty-two weeks the Anointed One will be cut off and will have nothing. The people of the coming ruler will destroy the city and the sanctuary. The end will come with a flood, and until the end there will be war; desolations are decreed.

Then after the sixty two weeks, the Messiah will be cut off and have nothing, and the people of the prince who is to come will destroy the city and the sanctuary. And its end will come with a flood; even to the end there will be war; desolations are determined.

“ And after the sixty-two weeks Messiah shall be cut off, but not for Himself; And the people of the prince who is to come Shall destroy the city and the sanctuary. The end of it shall be with a flood, And till the end of the war desolations are determined.

And after the threescore and two weeks shall the anointed one be cut off, and shall have nothing: and the people of the prince that shall come shall destroy the city and the sanctuary; and the end thereof shall be with a flood, and even unto the end shall be war; desolations are determined.

After those 62 weeks the Messiah will be cut off and will have nothing. The people of the coming prince will destroy the city and the sanctuary. The end will come with a flood, and until the end there will be war; desolations are decreed.

And after threescore and two weeks shall Messiah be cut off, but not for himself: and the people of the prince that shall come shall destroy the city and the sanctuary; and the end thereof[ shall be] with a flood, and unto the end of the war desolations are determined.

Now after the sixty-two weeks, an anointed one will be cut off and have nothing. As for the city and the sanctuary, the people of the coming prince will destroy them. But his end will come speedily like a flood. Until the end of the war that has been decreed there will be destruction.

After the sixty- two weeks the Anointed One will be cut off, and will have nothing. The people of the prince who come will destroy the city and the sanctuary. Its end will be with a flood, and war will be even to the end. Desolations are determined.

他受拘禁和审判以后被带走；至于他那个世代的人中，有谁想到从活人之地被剪除，被击打，是因我子民的过犯呢？

耶稣对他说：“你看见这些伟大的建筑吗？将来必没有一块石头留在另一块石头上面，每一块都要拆下来。”

但他必用泛滥的洪水，尽行毁灭尼尼微之地，把他的仇敌赶入黑暗之中。

耶稣说：“以利亚固然要先来复兴一切，但圣经为什么又记载人子要受许多苦，被人藐视呢？

基督这样受害，然后进入他的荣耀，不是应当的吗？”

日子将到，你的仇敌必筑垒攻击你，周围环绕你，四面困住你，要摧毁你和你里面的儿女，没有一块石头留在另一块石头上面，因为你不知道那眷顾你的时期。”

他对门徒说：“你们不是看见了这一切吗？我实在告诉你们，将来在这里必没有一块石头留在另一块石头上面，每一块都要拆下来。”

“北方王的众子必备战，招集大军；这大军前进，如洪水泛滥，横扫南方王的国土；之后他又再去争战，直到南方王的堡垒。

我的精力像瓦片一样枯干，我的舌头紧黏着上颚，你把我放在死亡的尘土中。

又说：“经上这样记着：基督必须受害，第三天从死人中复活。

耶和华说：“给他起名叫罗．阿米（“罗‧阿米”意即“非我民”）；因为你们不是我的子民，我也不是你们的神。

那像尼罗河上涨，像江河的水翻腾的是谁呢？

我若从地上被举起来，就要吸引万人归向我。”他说这话，是指着自己将要怎样死说的。于是群众对他说：“我们从律法上知道基督是永远常存的，你怎么说‘人子必须被举起来’呢？这人子是谁呢？”

神使那无罪的替我们成为有罪的，使我们在他里面成为神的义。

“天国好像一个王，为儿子摆设婚筵。

我不会再跟你们讲很多的事，因为这世界的统治者将到；他在我身上毫无作用，

他们将倒在刀下，被掳到各国，耶路撒冷必被外族人践踏，直到外族人的日期满足。

你们要听见战争，也听见战争的风声；你们要小心，不要惊慌，因为这是免不了的，不过结局还没有到。一个民族要起来攻打另一个民族，一个国家要起来攻打另一个国家，到处都有饥荒和地震，这一切不过是痛苦的开始。那时人要把你们送去受苦，也要杀害你们，你们要因我的名被万民恨恶。那时许多人会失去信仰，彼此出卖，互相恨恶；也有许多假先知出现，要迷惑许多人。因为不法的事增加，许多人的爱心就冷淡了。唯有坚忍到底的，必然得救。这天国的福音要传遍天下，向万民作见证，然后结局才来到。

你们听见战争和战争的风声，也不要惊慌，这是免不了的，不过，结局还没有到。

“这地不应为此震动，所有住在地上的不应悲哀吗？这地必像尼罗河高涨翻腾，像埃及的大河退落。

一七之内，他必和许多人坚立盟约；一七之半，他必使献祭和供物终止；他必在殿里（“殿里”原文作“翼上”）；设立那使地荒凉的可憎的像（“可憎的像”原文是复数），直到指定的结局倾倒在那造成荒凉的人身上。”

你看，你们的家必成为荒场，留给你们。

万军之主耶和华摸地，地就融化，住在地上的都要悲哀。这地必像尼罗河高涨，像埃及的大河退落。

你们就是为此蒙召，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。

王就发怒，派兵消灭那些凶手，焚毁他们的城。

因为基督也曾一次为你们的罪死了，就是义的代替不义的，为要领你们到神面前。就肉体的方面说，他曾死去；就灵的方面说，他复活了；

他决意倾全国的力量而来，但他先和南方王修好，把自己的女儿给南方王为妻，好毁灭南国；可是他的计划没有成功，他自己也得不到什么好处。

“你们看见的这些，到了日子，必没有一块石头留在另一块石头上面，每一块都要拆下来。”

因此，主必使大河又强又大的水临到他们，就是亚述王和他一切威荣，水必涨起来，高过所有的水道；水要泛滥，漫过所有的河岸；

并且造了假的证供说：“这人不断抨击圣地和律法。我们听他说过：‘这拿撒勒人耶稣要毁坏这地方，改变摩西传给我们的规例。’”

基督替我们受了咒诅，就救赎我们脱离了律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的，都是受咒诅的。”

他在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然不活在罪中，就可以为义而活。因他受的鞭伤，你们就得了医治。

他说这话不是由于自己，而是因为他是那年的大祭司，所以预言耶稣要替犹太民族死；不但替犹太民族死，也要把散居各地的神的儿女招聚成为一体。