在这里没有希腊人和犹太人，受割礼的和不受割礼的，外族人、塞西亚人、奴隶、自由人；而基督就是一切，也在一切之中。

在此并不分希腊人、犹太人，受割礼的、未受割礼的，化外人、西古提人，为奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。

在这事上并不分希腊人和犹太人，受割礼的和未受割礼的，未开化的人、西古提人、为奴的、自主的；惟独基督是一切，又在一切之内。

在这事上并不分希腊人和犹太人，受割礼的和未受割礼的，未开化的人、西古提人、为奴的、自主的；惟独基督是一切，又在一切之内。

从此，不再分希腊人、犹太人，受割礼的、未受割礼的，野蛮人、未开化的人，奴隶和自由人，基督就是一切，并且贯穿一切。

在这一方面，并不分希腊人和犹太人，受割礼的和未受割礼的，未开化的人和西古提人，奴隶和自由人，唯有基督是一切，也在一切之内。

在此並不分希臘人、猶太人，受割禮的、未受割禮的，化外人、西古提人，為奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之內。

在這事上並不分希臘人和猶太人，受割禮的和未受割禮的，未開化的人、西古提人、為奴的、自主的；惟獨基督是一切，又在一切之內。

在這事上並不分希臘人和猶太人，受割禮的和未受割禮的，未開化的人、西古提人、為奴的、自主的；惟獨基督是一切，又在一切之內。

從此，不再分希臘人、猶太人，受割禮的、未受割禮的，野蠻人、未開化的人，奴隸和自由人，基督就是一切，並且貫穿一切。

在這一方面，並不分希臘人和猶太人，受割禮的和未受割禮的，未開化的人和西古提人，奴隸和自由人，唯有基督是一切，也在一切之內。

在這裏、並不分希利尼人和猶太人了，不分受割禮和沒受割禮了，蠻野人、西古提人、為奴的和自主的、都沒有分別了，惟獨基督是一切，也在一切之內。

在這裡沒有希臘人和猶太人，受割禮的和不受割禮的，外族人、塞西亞人、奴隸、自由人；而基督就是一切，也在一切之中。

在彼無分希利尼、猶太、割與不割、夷人、狄人、為奴、自主、惟基督為萬有於萬有之中也、○

若此之人無論希利尼、猶太、割禮、不割禮、或夷、或狄、或僕、或主、皆基督臨眾以御之、

若此之人、無希拉、猶太、受割禮、未受割禮、化外、夷狄、為奴、自主之別、惟基督在萬有之上、為萬有之主、○

既云新人、則不復分異邦人與猶太人、割禮中人與非割禮中人、化外人與西古提人、為奴之人與自由之人矣。蓋基督包羅萬有、而寓乎萬有也、

Here there is no Gentile or Jew, circumcised or uncircumcised, barbarian, Scythian, slave or free, but Christ is all, and is in all.

Here there is no Gentile or Jew. There is no difference between those who are circumcised and those who are not. There is no rude outsider, or even a Scythian. There is no slave or free person. But Christ is everything. And he is in everything.

Here there is not Greek and Jew, circumcised and uncircumcised, barbarian, Scythian, slave, free; but Christ is all, and in all.

In this new life, it doesn’t matter if you are a Jew or a Gentile, circumcised or uncircumcised, barbaric, uncivilized, slave, or free. Christ is all that matters, and he lives in all of us.

In Christ there is not Greek and Jew, circumcision and uncircumcision, barbarian, Scythian, slave and free; but Christ is all and in all.

a renewal in which there is no distinction between Greek and Jew, circumcised and uncircumcised, barbarian, Scythian, slave, and free, but Christ is all, and in all.

where there is neither Greek nor Jew, circumcised nor uncircumcised, barbarian, Scythian, slave nor free, but Christ is all and in all.

where there cannot be Greek and Jew, circumcision and uncircumcision, barbarian, Scythian, bondman, freeman; but Christ is all, and in all.

In Christ there is not Greek and Jew, circumcision and uncircumcision, barbarian, Scythian, slave and free; but Christ is all and in all.

Where there is neither Greek nor Jew, circumcision nor uncircumcision, Barbarian, Scythian, bond[ nor] free: but Christ[ is] all, and in all.

Here there is neither Greek nor Jew, circumcised or uncircumcised, barbarian, Scythian, slave or free, but Christ is all and in all.

where there can’t be Greek and Jew, circumcision and uncircumcision, barbarian, Scythian, bondservant, or free person; but Christ is all, and in all.

犹太人和外邦人并没有分别，原来，万人共同的主，使所有求告他的人都富足。

实际上，我们受洗也都是藉着一位圣灵成为一个身体——无论是犹太人或外邦人，无论是奴隶或自由人——并且我们都是受了一位圣灵的浇灌。

其中没有犹太人或希腊人，没有为奴的或自由的，没有男的或女的，因为你们在基督耶稣里都合而为一了。而且，如果你们属于基督，你们就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许的继承人。

这奥秘就是：外邦人在基督耶稣里，藉着福音，成为共同的继承人，同属一体、同蒙应许。

这些器皿就是我们这些蒙召的人：不仅是从犹太人中，也是从外邦人中蒙召的人。正如神在何西阿书上也说：“我将要称那不是我子民的为‘我的子民’，那不蒙爱的为‘蒙爱的’。从前在什么地方对他们说‘你们不是我的子民’，就在那里，他们将被称为‘永生神的儿女。’”

难道神只是犹太人的神吗？不也是外邦人的神吗？是的，他也是外邦人的神，

因为在基督耶稣里，受割礼或不受割礼都没有用处，只有藉着爱行出来的信仰才有用处。

“看哪，我所拣选的仆人，我所爱的，心所喜悦的。我要把我的灵赐给他，他要向外邦人宣扬审判的事。他不争竞、不喧嚷，大街上也没有人听见他的声音。压伤的芦苇，他不折断；将熄的灯火，他不吹灭，直到他使公义得胜，外邦人将要仰望他的名。”

受割礼不重要，不受割礼也不重要，重要的是遵守神的命令。

耶和华在万国的眼前，显露他圣洁的膀臂；所有地极都看见我们神的救恩。

这样，其余的人，就是所有被称为我名下的外邦人，都会寻求主。

教会是他的身体，是在万有中充满万有的那一位的丰盛完美。

并且使外邦人因着所蒙的怜悯而荣耀神，正如经上所记：“为此，我要在外邦人中承认你，歌颂你的名。”经上又说：“外邦人哪，你们要与他的子民一同庆祝！”又说：“万国啊，你们要赞美主！万民哪，你们要颂赞他！”又有以赛亚说：“将有耶西的根，就是兴起来统治外邦人的那一位；外邦人要仰望他。”愿赐盼望的神，因着你们的信，将一切喜乐和平安充满你们，使你们藉着圣灵的能力满怀盼望。

——现在耶和华说：“你作为我的仆人，使雅各众支派复兴、使以色列中蒙保守的人回归，只是小事！我还要使你作列国之光，使我的救恩达到地极。”

保罗和巴拿巴就放胆直言，说：“神的话语先传给你们是必须的。既然你们弃绝这道，断定自己不配得永恒的生命，看哪，我们就转向外邦人，因为主是这样吩咐我们的：‘我已经指派你为外邦人的光，使你把救恩带到地极。’”外邦人听了这话就感到欢喜，不住地荣耀主的福音，凡是被预定进入永恒生命的人都信了。

要知道，从日出之地到日落之处，我的名在列国中为大；在各处都必有人为我的名献香、献洁净的供物，因为我的名在列国中为大。”这是万军之耶和华说的。

到那日，必有一条大道从埃及通往亚述；亚述人到埃及来，埃及人也到亚述去；埃及人与亚述人一同敬拜耶和华。到那日，以色列将与埃及、亚述一同，三者都成为地上的祝福；万军之耶和华祝福他们，说：“埃及我的百姓，亚述我手的作为，以色列我的继业，都是蒙福的！”

无论是希腊人或是外族人，有智慧的或是无知的，我都对他们有责任。

那么，我们要怎么说呢？那原来没有追求义的外邦人，却得到了义，就是因信而得的义；而以色列人追求律法的义，却没有达到律法的义。

耶和华说：“我知道他们的作为和他们的意念。聚集各国和各语言群体的时候将到！万民都必来看我的荣耀。我要在万民中间设立一个标记，并派遣他们中的幸存者到列国，就是到塔尔施、普勒、拉弓的吕底亚、图巴和雅完，以及那些未曾听过我名声、未曾见过我荣耀的遥远海岛；他们必在列国中宣扬我的荣耀。他们必从万国，用马匹、战车、篷车、骡子、骆驼，把你们所有的兄弟都带到我的圣山耶路撒冷，作为供物献给耶和华，就像以色列子孙用洁净的器皿把供物带到耶和华的殿那样。我也要从他们中挑选人作祭司，作利未人。”这是耶和华说的。耶和华宣告：“我所造的新天新地怎样在我面前长存，你们的后裔和你们的名字也怎样长存。”

我要从以色列子民和外邦人当中把你救出来。我差派你到他们那里去，为了开启他们的眼睛，使他们从黑暗归向光明，从撒旦的权势下归向神，使他们因着信我，罪得赦免，并且与那些被分别为圣的人同得继业。’

我在他们里面，你在我里面，愿他们能完全合一，好让世界知道是你差派了我，也知道你爱他们，就像爱我那样。

所以现在活着的不再是我，而是基督在我里面活着；并且如今我在肉体中活着，是因信神的儿子而活；他爱我，甚至为我舍弃了自己。

但如果基督在你们里面，那么，你们的身体虽然因罪是死的，灵却因义是活的；不但如此，使耶稣从死人中复活的那一位——他的灵如果住在你们里面，那么，使基督从死人中复活的那一位，也将藉着住在你们里面的圣灵，使你们会死的身体得着生命。

然而，以前对我有益的事，现在因基督的缘故，我已经把这些事看做是损失。不但如此，我甚至把一切都看做是损失，因为我把认识我主基督耶稣看为是至高无上的。我为基督耶稣损失了一切，而且把一切都看做是粪土，为要赢得基督，并且要被认定在他里面——不是拥有那本于律法的自己的义，而是拥有那藉着信基督而来的义，就是来自神、基于信的义；

所以，如果我不明白那语言的意思，那么，对于说话的人，我就是个外族人；对于我，那说话的人也是个外族人。

因为你们知道：每个人，无论是奴隶或是自由人，如果做了什么美善的事，就将从主那里领受这事的回报。

耶稣回答说：“如果有人爱我，他就会遵守我的话语，我父也会爱他，而且我们将要来到他那里，并且在他那里安置我们的住处。

“我就是葡萄树，你们是枝条。那住在我里面、我也在他里面的，他才结出很多果子，因为没有我，你们什么也不能做。

至于我，除了我们主耶稣基督的十字架以外，我绝不以别的夸耀。因这十字架，对我来说，世界已经被钉十字架了；对世界来说，我也已经被钉十字架了。因为受割礼或不受割礼，都算不了什么；重要的是成为新造的人。

那里的土人对我们非常友善。因为当时下着雨，又因为天气冷，他们就生了火接待我们大家。

于是彼得就开口说：“我现在真的了解神是不偏待人的，原来在各民族中，那敬畏神而行义的人，都是神所悦纳的。

好使所有的人在神面前都不能自夸，但本于神，你们却是在基督耶稣里的。基督耶稣为我们成了从神而来的智慧、公义、圣洁和救赎，

那些土人一看见那毒蛇悬在他的手上，就彼此说：“这个人一定是个杀人犯！虽然从海里获救了，但天理还是不让他活着。”

因为他的慈爱对我们何等大，耶和华的信实存到永远！哈利路亚！

吃我肉、喝我血的人，住在我里面，我也住在他里面。永生的父怎样差派了我，我又因父而活，照样，以我为食的人也将因我而活。

你们在他里面已经得以满足，他是一切统治者和掌权者的元首；

使基督藉着你们的信仰，住在你们心里；使你们在爱中扎根，根基稳固，

所以谁都不要以人夸耀；要知道，一切都属于你们：无论是保罗、是阿波罗、是矶法、是世界、是生、是死、是现在的事、是将来的事，全都属于你们；而你们属于基督，基督属于神。

你蒙召的时候是做奴仆的吗？你不要介意。但如果你真的能成为自由人，还是要把握机会。要知道，做奴仆时在主里蒙召的，就是主的自由人；同样，做自由人时蒙召的，就是基督的奴仆。

那么，是怎么被算为义的呢？到底是在他受割礼之后，还是在他没有受割礼的时候呢？不是在受割礼之后，而是在没有受割礼的时候。并且他领受了割礼的标记，做为他没有受割礼时因信称义的印证，使他成为所有不凭着割礼而信之人的父，也使他们被算为义；