殊不知元首為全體之綱領、全體之筋脈骨節、賴之以生、賴之以固、賴之以調暢滋長於天主懷中。

不持定元首。全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因神大得长进。

不紧随元首；其实，由于他全身藉着关节筋络才得到滋养，互相联络，靠上帝所赐的成长而成长。

不紧随元首；其实，由于他全身藉着关节筋络才得到滋养，互相联络，靠神所赐的成长而成长。

没有与身体的头——基督联结。全身是靠关节和筋络维系，从基督得到供应，按上帝的旨意渐渐成长。

不与头紧密相连。其实全身都是藉着关节和筋络从头得着供应和联系，就照着神所要求的，生长起来。

不与元首紧密相连。本于他，全身得到供应，藉着关节和筋络结合在一起，在属神的成长中长大。

不持定元首。全身既然靠着他，筋節得以相助聯絡，就因神大得長進。

不緊隨元首；其實，由於他全身藉着關節筋絡才得到滋養，互相聯絡，靠上帝所賜的成長而成長。

不緊隨元首；其實，由於他全身藉着關節筋絡才得到滋養，互相聯絡，靠神所賜的成長而成長。

沒有與身體的頭——基督聯結。全身是靠關節和筋絡維繫，從基督得到供應，按上帝的旨意漸漸成長。

不與頭緊密相連。其實全身都是藉著關節和筋絡從頭得著供應和聯繫，就照著神所要求的，生長起來。

不緊聯着那頭；然而是從這頭、全身體才藉着關節和筋絡而得供應、彼此聯結、以上帝所賜的長大而長大的。

不與元首緊密相連。本於他，全身得到供應，藉著關節和筋絡結合在一起，在屬神的成長中長大。

不固持元首、夫元首乃全體所由、以節以維、而得資助聯絡、以上帝之長而長也、○

竟不愛戴元首、全體惟藉厥首、百節維繫、相承鞏固、賴上帝以生以長、

由其欲心、妄自誇許、不愛戴元首、不知全體賴首、以百節維繫、輔助聯絡、能按天主之旨而日長也、

They have lost connection with the head, from whom the whole body, supported and held together by its ligaments and sinews, grows as God causes it to grow.

They aren’t connected anymore to the head, who is Christ. But the whole body grows from the head. The muscles and tendons hold the body together. And God causes it to grow.

and not holding fast to the Head, from whom the whole body, nourished and knit together through its joints and ligaments, grows with a growth that is from God.

and they are not connected to Christ, the head of the body. For he holds the whole body together with its joints and ligaments, and it grows as God nourishes it.

He doesn’t hold on to the head, from whom the whole body, nourished and held together by its ligaments and tendons, grows with growth from God.

and not holding firmly to the head, from whom the entire body, being supplied and held together by the joints and ligaments, grows with a growth which is from God.

and not holding fast to the Head, from whom all the body, nourished and knit together by joints and ligaments, grows with the increase that is from God.

and not holding fast the Head, from whom all the body, being supplied and knit together through the joints and bands, increaseth with the increase of God.

He doesn’t hold on to the head, from whom the whole body, nourished and held together by its ligaments and tendons, develops with growth from God.

And not holding the Head, from which all the body by joints and bands having nourishment ministered, and knit together, increaseth with the increase of God.

He has not held fast to the head from whom the whole body, supported and knit together through its ligaments and sinews, grows with a growth that is from God.

and not holding firmly to the Head, from whom all the body, being supplied and knit together through the joints and ligaments, grows with God’s growth.

務須篤守真諦、涵養愛德、日漸月漬、暢茂條達、庶克仰配為吾人元首之基督。在元首庇蔭之下、全身組織、緊湊圓密、百節相承、股肱各司其職、使全身平衡發展、植根於愛德之中、而蔚為大觀。

務宜在吾救主耶穌基督之聖寵及認識上、日有長進也。願主受享光榮、自今茲、迄永世、心焉祝之。

尚望恆寓吾內、俾吾亦得恆寓爾內。枝脫樹不能結實；爾離我、亦無以結實。吾為樹身、爾為樹枝。凡寓乎吾身、而有我寓乎其衷者、必結實繁多。離乎吾、爾將一無所能。人而不寓吾內、則如枝之被棄而槁、人將拾之、舉以供爨矣。

總之、爾等皆宜一心一德、富有同情、篤於友愛、慈祥愷悌、謙卑自牧。

願彼眾能翕然合而為一；正如吾父體予、予體吾父、願彼眾亦能仰體吾儕、而融為一體、庶幾世人信父實曾遣予。

且夫一人之身、具有四肢百體、所司不一。今吾人亦已因基督、而合為一體矣。

蓋天主之意、固欲使普天生靈咸蒙救恩、而體認真理耳。夫天主一而已矣、而介居天主與人之間者、亦一而已矣、則基督耶穌其人也。彼已自獻為萬眾之贖、而為天主玄謨、作一適逢時會之明證。

爾等對馬其頓全境兄弟、亦確能踐履愛德也。惟望勉益加勉、日新又新、

置天地萬物於其足下、立之為全教會至高無上之元首、

胚胎母腹。主實甄之。魂魄潛結。主實成之。吾未成形。主已洞察。未見天日。先註歲月。

信者一德一心、未嘗私其所有、而不公諸同享者。

即有數枝被折、而爾本屬野欖、倖蒙接入其中、且得分潤厥根之膏澤；

且孳孳為善、有賁其實；

曩者爾等因基督之聖寵、而蒙天主之恩召；曾幾何時、爾等竟已背棄所天、而信從另一福音、此吾之所為驚訝不置者也。夫福音豈有二哉？特有人予爾攪亂、而欲混淆基督之福音耳。雖然、即在吾儕本人、或自天降臨之天神、苟其所傳於爾之福音、有異乎吾儕嚮所傳授者、皆宜服咒咀也。吾儕前已言之、茲予重復言之、倘有人授爾等以福音、異乎爾等嚮之所受者、則斯人之服咒咀也必矣。

夫吾人所聖之寶爵、非吾人共飲之基督聖血乎？吾人所分之餅、又非吾人共領之基督聖體乎？是知吾人雖眾、既共享一餅、則同屬一餅、而合為一體矣。

我葆樂剴切告爾、爾如承受割禮、則基督於爾為無益。不寧惟是、凡承受割禮者、即有遵行全部律法之義務。爾既欲求義於律法之中、則與基督絕緣、而自置於恩寵之外矣。

為我兄弟恆謝天主、實為吾儕之天職也。夫以爾等信德之突飛猛進、及彼此間友愛精神之暢發、則吾儕之感謝天主、不亦宜乎。

教會體也、基督其首也。渠實無始之始、亦首先自死中復活者也。

如其有之、則當有以成全吾之神樂也。惟望爾等同心同德、精神團結、毋分黨派、毋爭虛榮；謙卑自牧、先人後己；毋各自為謀、當休戚相關、而和衷共濟也。爾等宜以基督耶穌之心為心。

願主激增爾之愛德、使兄弟中能相親相愛、兼愛眾人、亦如吾之愛爾。

夫爾等既奉基督耶穌為主、自當行於其中、植於其中、長於其中；確守真傳、堅信不移、恆懷洪恩、而發為慷慨之情緒也。爾其小心謹慎、毋令他人以其鑿空蹈虛之詭辯、支離妄本之曲學、劫奪爾之心魂。此種詭辯曲學、囿於習俗、扭於形迹、而不能上達於基督也。蓋天主之神性、實全寓於基督之身。

我種植之、亞波羅從而灌溉之；而使其發榮滋長者、則天主也。

人焉有自惡其骨肉者乎。必也養之畜之、愛之惜之、正如基督之於教會。

所望爾等立身處世、日用之間、在在以無忝基督之福音為念；且不僅於爾我相晤時為然、即暫相睽隔、亦願聞爾等團結一致、堅立不移、

夫人之一身、具有四肢百體；肢體雖多、不外一身。基督亦然；故無論猶太人也、希臘人也、主也奴也、皆洗於一神、融為一體、且共汲同一之活泉焉。蓋身固非單獨肢體所成、乃多數肢體所成也。足曰：『吾既非手、故不屬身、』其果不屬身耶？耳曰：『吾既非目、故不屬身、』其果不屬身耶？若全身皆目、將何以為聽乎？全身皆耳、將何以為嗅乎？今天主匠心獨運、置百體於一身、豈無意乎？如百體皆屬一官、則不成其為身矣。然揆諸實際、肢體雖多、其身惟一。因此、目不得謂手曰：『爾於我何有；』首亦不得謂足曰：『我無需於爾也。』大抵身之百體中、尤以其較柔者為切要、人視為體之賤者、則愈益貴之；俗者、則愈益飾之使雅；蓋雅者無庸飾也。此實天主調和全身以有餘補不足；庶幾一身之中、不生嫌隙、四肢百體咸能休戚相關、互相愛護耳。一體痛百體同苦一體榮、百體同樂。今吾人全體、乃基督之身也；各別言之、則皆此身之肢體也。

第有一事、頗欲以吾主耶穌基督之名義、奉勸兄弟；惟望爾等精誠團結、眾口同辭兄弟之間不可有絲毫分裂；務須一心一德、和衷共濟。

使其團結一致於愛德之中、寖達和融瑩徹、沛然不疑之地、俾能切身體認天主之妙道而已矣。妙道無他、基督是已。

以和平相維繫、務求精誠團結、